{"id":1247,"date":"2023-06-29T08:57:40","date_gmt":"2023-06-29T08:57:40","guid":{"rendered":"https:\/\/m3c.universita.corsica\/lumi\/?p=1247"},"modified":"2025-09-29T20:44:24","modified_gmt":"2025-09-29T20:44:24","slug":"laventure-coloniale-des-corses-un-siecle-dambivalence-au-prisme-litteraire","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/m3c.universita.corsica\/lumi\/laventure-coloniale-des-corses-un-siecle-dambivalence-au-prisme-litteraire\/","title":{"rendered":"L\u2019aventure coloniale des Corses. Un si\u00e8cle d\u2019ambivalence au prisme litt\u00e9raire"},"content":{"rendered":"\t\t
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\u00ab\u00a0Nous avons, en maintes occasions, dans notre journal, protest\u00e9 contre ce stupide pr\u00e9jug\u00e9 qui repr\u00e9sente nos compatriotes comme vou\u00e9s \u00e0 la fain\u00e9antise, comme vivant, sur les places publiques, \u00e0 la fa\u00e7on des lazzaroni sur les quais de Naples. La part consid\u00e9rable que prennent les Corses dans l\u2019\u0153uvre de la colonisation fran\u00e7aise nous est une nouvelle preuve que nul n\u2019est plus actif que le Corse, quand il s\u2019agit de se cr\u00e9er une situation ou d\u2019am\u00e9liorer celle qu\u2019il occupe. Toutes proportions gard\u00e9es, aucun d\u00e9partement fran\u00e7ais ne fournit autant d\u2019individus dispos\u00e9s \u00e0 quitter leur pays natal pour d\u00e9ployer leur activit\u00e9 dans les r\u00e9gions o\u00f9 la France a plant\u00e9 son drapeau. Nos compatriotes forment une bonne part de l\u2019\u00e9l\u00e9ment fran\u00e7ais r\u00e9sident en Alg\u00e9rie, et, derni\u00e8rement, quelques politiciens, effray\u00e9s de la puissance des Corses dans les scrutins alg\u00e9riens avaient imagin\u00e9 de mener une campagne contre eux. Cette sotte entreprise tent\u00e9e par des personnages qui, peut-\u00eatre, auraient \u00e9t\u00e9 fort embarrass\u00e9s de prouver leur nationalit\u00e9 fran\u00e7aise, qui, dans tous les cas \u00e9taient des fran\u00e7ais et surtout des alg\u00e9riens de tr\u00e8s fraiche date, cette sotte entreprise, disions-nous, a \u00e9chou\u00e9, comme elle devait d\u2019ailleurs \u00e9chouer. Mais des craintes exprim\u00e9es par ces fam\u00e9liques de la politique, nous tirons la preuve p\u00e9remptoire que les Corses fournissent un fort contingent \u00e0 la population fran\u00e7aise de l\u2019Alg\u00e9rie, population que la m\u00e8re-patrie a un si grand int\u00e9r\u00eat \u00e0 voir s\u2019accroitre et prosp\u00e9rer. (\u2026) Nous ne rel\u00e8verons pas les actes de bravoure si nombreux qu\u2019accomplissent les soldats et les officiers corses dans les rangs des troupes qui guerroient aux colonies\u00a0; ces actes sont l\u2019objet d\u2019ordres du jour et de nominations que nous enregistrons avec le plus vif plaisir, mais qui sont habituels, car les descendants des soldats de Sampiero et de Paoli n\u2019ont pas d\u00e9g\u00e9n\u00e9r\u00e9. (\u2026) Aussi nous n\u2019h\u00e9sitons pas \u00e0 affirmer que la part des Corses dans la consolidation de l\u2019Empire colonial fran\u00e7ais est importante\u00a0; nous avons le droit d\u2019en \u00eatre fiers.<\/em>1<\/a><\/sup> Le Petit Bastiais, 27 janvier 1898. Article titr\u00e9 Les Corses aux colonies.<\/span>\u00a0\u00bb\u00a0 \u00a0<\/em><\/p>\n

\u00ab\u00a0Il faut que nous allions partout o\u00f9 notre intelligence et notre \u00e9nergie peuvent \u00eatre employ\u00e9es efficacement, la civilisation d\u2019abord et l\u2019argent ensuite. C\u2019est le moyen de relever la Petite Corse\u00a0<\/em>2<\/a><\/sup> Bastia-Journal, 6 d\u00e9cembre 1904.<\/span>\u00bb<\/em>.<\/p>\n

Rien d\u2019autre, ou presque, \u00e0 la lecture de ces quelques mots tir\u00e9s des deux quotidiens majeurs de l\u2019\u00eele, Le Petit Bastiais<\/em> et Bastia-Journal<\/em>, ne sauraient mieux illustrer la pr\u00e9gnance du fait colonial corse en ce d\u00e9but de XXe<\/sup> si\u00e8cle.<\/p>\n

Encore aujourd\u2019hui, ce dernier conserve un souvenir tr\u00e8s vivace au sein de la population insulaire, et y est de ce fait grandement entretenu. Preuve en sont d\u2019ailleurs les discours des pr\u00e9sidents de la R\u00e9publique en visite sur l\u2019\u00eele au fil des d\u00e9cennies o\u00f9 la r\u00e9f\u00e9rence prend souvent des allures d\u2019automatisme. Le fait colonial\u00a0; c\u2019est en effet par ce terme que l\u2019on a d\u00e9sign\u00e9 le r\u00f4le que jou\u00e8rent des milliers de Corses partis gagner leur vie au sein des territoires fran\u00e7ais d\u2019outre-mer, en particulier africains. Encourag\u00e9s par la m\u00e9tropole et souvent appuy\u00e9s par les chefs de clans insulaires, certains d\u2019entre eux occup\u00e8rent des fonctions parfois hautement importantes, notamment dans l\u2019arm\u00e9e et l\u2019administration, aboutissant m\u00eame \u00e0 de remarquables carri\u00e8res3<\/a><\/sup> On peut y mentionner par exemple le cas d\u2019Antoine Colonna. Au d\u00e9part, commis de la Direction des Travaux Publics, il devint ensuite dirigeant de la F\u00e9d\u00e9ration des fonctionnaires. Pour avoir pris la t\u00eate de la pr\u00e9pond\u00e9rance fran\u00e7aise contre les nationalistes tunisiens, il sera m\u00eame \u00e9lu d\u00e9put\u00e9, puis s\u00e9nateur en 1946 et dans les ann\u00e9es 1950. LIAUZU Claude, Histoire des migrations en M\u00e9diterran\u00e9e occidentale, Bruxelles, Complexe, 1996, p. 42.<\/span>. Quant \u00e0 leur nombre, il fut toujours largement sup\u00e9rieur \u00e0 la moyenne nationale, pour m\u00eame atteindre au cours de certains temps forts, des proportions absolument exorbitantes4<\/a><\/sup> Antoine Olivesi estime ainsi \u00e0 180\u00a0000 le nombre de Corses dans l\u2019Empire et \u00e0 20 % leur part au sein des effectifs de l\u2019administration et de l\u2019arm\u00e9e vers les ann\u00e9es 1930. Voir OLIVESI Antoine \u00ab\u00a0Les Corses dans l\u2019expansion fran\u00e7aise\u00a0\u00bb, in La M\u00e9diterran\u00e9e de 1919 \u00e0 1939, SVPEM, 1939. Voir \u00e9galement STAGNARA Vincent, \u00ab\u00a0Un si\u00e8cle d\u2019\u00e9migration corse\u00a0\u00bb, in Iles de la M\u00e9diterran\u00e9e, GIS, Sciences humaines sur l\u2019aire m\u00e9diterran\u00e9enne, Cahier n\u00b0 4, CNRS, 1981, pp. 41-42.<\/span>.<\/p>\n

Nombreux sont \u00e9galement les historiens et universitaires \u00e0 s\u2019\u00eatre pench\u00e9s sur ce que l\u2019on a m\u00eame appel\u00e9 sur un ton plus lyrique, l\u2019aventure, voire, l\u2019odyss\u00e9e coloniale des Corses. Nous pensons ici notamment aux remarquables travaux de Francis Arzalier5<\/a><\/sup> ARZALIER Francis, Les Corses et la question coloniale, Ajaccio, Albiana, 2009.<\/span> ou encore, plus r\u00e9cemment, \u00e0 la th\u00e8se soutenue en 2011 par Vanina Profizi6<\/a><\/sup> PROFIZI Vanina, \u00ab\u00a0De l’\u00eele \u00e0 l’Empire : colonisation et construction de l’identit\u00e9 nationale : les Corses, la nation et l’empire colonial fran\u00e7ais XIXe-XXe si\u00e8cles\u00a0\u00bb, th\u00e8se soutenue \u00e0 l\u2019\u00c9cole des Hautes \u00c9tudes en Sciences Sociales, 2011.<\/span>, prouvant que ce \u00ab\u00a0fait colonial\u00a0\u00bb a d\u00e9sormais fait pleinement son entr\u00e9e dans le domaine des sciences sociales7<\/a><\/sup> Signalons enfin qu\u2019en 2002, le Mus\u00e9e de la Corse (Corte) a consacr\u00e9 une exposition intitul\u00e9e Corse-colonies. Voir MESTERSHEIM Anne (dir.), Corse-colonies, Ajaccio, Albiana\/Mus\u00e9e de la Corse, 2002.<\/span>. Mais cependant, et malgr\u00e9 l\u2019ancrage consid\u00e9rable dont b\u00e9n\u00e9ficie cet \u00e9pisode historique au sein de la vie culturelle insulaire, force est de constater que tr\u00e8s peu de ces travaux sont all\u00e9s puiser au sein du terreau litt\u00e9raire et plus pr\u00e9cis\u00e9ment dans la litt\u00e9rature corse, qui au demeurant, bouillonne d\u2019int\u00e9r\u00eat. C\u2019est donc ce que nous proposons afin de tenter de cerner au mieux la perception f\u00fbt-ce litt\u00e9raire<\/em> de l\u2019\u00e9v\u00e9nement, ainsi que son \u00e9volution progressive au regard lettr\u00e9, de la Belle-\u00c9poque \u00e0 nos jours. Et nous verrons peu \u00e0 peu que cette derni\u00e8re d\u00e9crira une courbe ascensionnelle qui ira de la tendresse nostalgique jusqu\u2019\u00e0 la contusion, en passant par le d\u00e9ni pur et simple.<\/p>\n

Ce \u00ab\u00a0si\u00e8cle d\u2019ambivalence\u00a0\u00bb litt\u00e9raire, miroir des mutations insulaires contemporaines sera donc divis\u00e9 en trois parties, correspondantes \u00e0 trois p\u00e9riodes bien distinctes. La premi\u00e8re, allant des origines jusqu\u2019aux ann\u00e9es 1970 vivra en quelque sorte l\u2019\u00e9v\u00e9nement \u00ab\u00a0en direct\u00a0\u00bb, avec une \u00e9vocation des nombreux hommes de lettres insulaires engag\u00e9s sur les frontons de cette aventure, ainsi que des premi\u00e8res visions prosiques ou po\u00e9tiques d\u00e9j\u00e0 inject\u00e9es \u00e0 l\u2019\u00e9v\u00e9nement. La seconde quant \u00e0 elle fera la part belle au Riacquistu<\/em>, mouvement culturel du second XXe<\/sup> si\u00e8cle avec en toile de fond, l\u2019effondrement de l\u2019Empire Colonial fran\u00e7ais qui provoquera un v\u00e9ritable revirement des c\u0153urs, y compris sur le plan litt\u00e9raire. Enfin, dans notre ultime partie, nous nous int\u00e9resserons \u00e0 la nouvelle g\u00e9n\u00e9ration d\u2019\u00e9crivains corses, pour la plupart issue des ann\u00e9es 2000, porteuse d\u2019une nouvelle vision sur cet \u00e9pisode-l\u00e0 de l\u2019Histoire, \u00e0 la fois singuli\u00e8re, iconoclaste\u2026 et d\u00e9senchant\u00e9e.<\/p>\n

La litt\u00e9rature corse aux colonies<\/strong><\/p>\n

Nous l\u2019\u00e9voquions plus haut, bon nombre d\u2019\u00e9crivains n\u2019ont pas \u00e9chapp\u00e9 \u00e0 ce v\u00e9ritable d\u00e9gorgeoir insulaire. Parmi eux se trouvent entre autres pour les plus connus Bartulumeu Dolovici, Ignace Colombani, Sebastianu Dalzeto, Dominique Antoine S\u00e9raphin Versini, ou encore Jean-Joseph Flori. Or, \u00e0 la lecture de leurs diverses productions litt\u00e9raires, on remarque que jamais la r\u00e9f\u00e9rence n\u2019est directement \u00e9tablie avec l\u2019\u00e9v\u00e9nement. En effet, il ne se trouve pas une seule chronique ni m\u00eame la moindre po\u00e9sie enti\u00e8rement consacr\u00e9e \u00e0 cette exp\u00e9rience ou y faisant explicitement mention. Peut-\u00eatre la jugeaient-ils trop anodine pour pouvoir acc\u00e9der aux Belles-Lettres mais quoi qu\u2019il en soit, c\u2019est donc indirectement qu\u2019il faut aller chercher une r\u00e9elle filiation. Car, chez tous ces auteurs, \u00a0transpire en revanche un th\u00e8me abondamment usit\u00e9 au sein de leurs \u0153uvres\u00a0: l\u2019exil.<\/p>\n

C\u2019est le cas par exemple du c\u00f4t\u00e9 de Dominique Antoine S\u00e9raphin Versini (1863-1949). Magistrat en Alg\u00e9rie, puis en Tunisie o\u00f9 il ach\u00e8vera sa carri\u00e8re en tant que Pr\u00e9sident du Tribunal Honoraire Mixte, l\u2019homme \u00e9tait aussi un po\u00e8te de talent. Sa muse lui aura livr\u00e9 une inspiration riche et fleurie qui se manifestera dans de nombreux textes, parmi lesquels nous retiendrons ici sa pi\u00e8ce po\u00e9tique E voce di a Muntagna<\/em>8<\/a><\/sup> Les voix de la montagne.<\/span>, \u00e9crite et affubl\u00e9e par ailleurs du sous-titre L\u2019esiliu<\/em>.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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E voce di a Muntagna<\/em>9<\/a><\/sup> CECCALDI Mathieu, Anthologie de la litt\u00e9rature corse, pp. 135-136.<\/span>
L\u2019esiliu<\/em><\/p>\n

Lascasti la valle cara,<\/em>
Castagnolu sradicatu,<\/em>
In b\u00e0lia \u00e0 la fiumara,<\/em>
A li mari trascinatu.<\/em><\/p>\n

Trapiantatu \u00e0 nove rive,<\/em>
Ch\u2019un\u2019onda straniera bagna<\/em>
Senti ognora fresche e vive<\/em>
E voce di a muntagna<\/em><\/p>\n

S\u2019ella si sparghje in lu mare<\/em>
A to spoglia fronda \u00e0 fronda<\/em>
Ch\u2019un stratu di larme pare<\/em>
Su lu linzolu di l\u2019onda,<\/em><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Les voix de la Montagne10<\/a><\/sup> Sauf mention contraire, toutes les traductions \u2013 et leurs insuffisances \u2013 sont le fruit de ma personne.<\/span>
L\u2019exil<\/em><\/p>\n

Tu laissas la ch\u00e8re vall\u00e9e,<\/em>
Ch\u00e2taigner d\u00e9racin\u00e9,<\/em>
En proie aux crues,<\/em>
Aux mers entra\u00een\u00e9.<\/em><\/p>\n

Transplant\u00e9 \u00e0 de nouvelles rives,<\/em>
Qu\u2019une onde \u00e9trang\u00e8re baigne<\/em>
Tu sens \u00e0 toutes heures, fra\u00eeches et vives<\/em>
Les voix de la montagne<\/em><\/p>\n

Si elle s\u2019\u00e9tend dans la mer<\/em>
Ton enveloppe feuille apr\u00e8s feuille<\/em>
Qu\u2019une strate de larme pare<\/em>
Dans le drap de l\u2019onde,<\/em><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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[1] Le Petit Bastiais, 27 janvier 1898. Article...<\/div>\n<\/div><\/p>\n \t\t\t

Le Petit Bastiais, 27 janvier 1898. Article titr\u00e9 Les Corses aux colonies.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[2] Bastia-Journal, 6 d\u00e9cembre 1904.<\/div>\n<\/div><\/p>\n \t\t\t
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Bastia-Journal, 6 d\u00e9cembre 1904.<\/div>\n<\/div><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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[3] On peut y mentionner par exemple...<\/div>\n<\/div><\/p>\n \t\t\t

On peut y mentionner par exemple le cas d\u2019Antoine Colonna. Au d\u00e9part, commis de la Direction des Travaux Publics, il devint ensuite dirigeant de la F\u00e9d\u00e9ration des fonctionnaires. Pour avoir pris la t\u00eate de la pr\u00e9pond\u00e9rance fran\u00e7aise contre les nationalistes tunisiens, il sera m\u00eame \u00e9lu d\u00e9put\u00e9, puis s\u00e9nateur en 1946 et dans les ann\u00e9es 1950. LIAUZU Claude, Histoire des migrations en M\u00e9diterran\u00e9e occidentale, Bruxelles, Complexe, 1996, p. 42.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[4] Antoine Olivesi estime ainsi \u00e0 180 000...<\/div>\n<\/div><\/p>\n \t\t\t

Antoine Olivesi estime ainsi \u00e0 180\u00a0000 le nombre de Corses dans l\u2019Empire et \u00e0 20 % leur part au sein des effectifs de l\u2019administration et de l\u2019arm\u00e9e vers les ann\u00e9es 1930. Voir OLIVESI Antoine \u00ab\u00a0Les Corses dans l\u2019expansion fran\u00e7aise\u00a0\u00bb, in La M\u00e9diterran\u00e9e de 1919 \u00e0 1939, SVPEM, 1939. Voir \u00e9galement STAGNARA Vincent, \u00ab\u00a0Un si\u00e8cle d\u2019\u00e9migration corse\u00a0\u00bb, in Iles de la M\u00e9diterran\u00e9e, GIS, Sciences humaines sur l\u2019aire m\u00e9diterran\u00e9enne, Cahier n\u00b0 4, CNRS, 1981, pp. 41-42.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[5] ARZALIER Francis, Les Corses et la...<\/div>\n<\/div><\/p>\n \t\t\t

ARZALIER Francis, Les Corses et la question coloniale, Ajaccio, Albiana, 2009.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[6] PROFIZI Vanina, \u00ab De l'\u00eele \u00e0 l'Empire...<\/div>\n<\/div><\/p>\n \t\t\t

PROFIZI Vanina, \u00ab De l'\u00eele \u00e0 l'Empire : colonisation et construction de l'identit\u00e9 nationale : les Corses, la nation et l'empire colonial fran\u00e7ais XIXe-XXe si\u00e8cles \u00bb, th\u00e8se soutenue \u00e0 l\u2019\u00c9cole des Hautes \u00c9tudes en Sciences Sociales, 2011.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[7] Signalons enfin qu\u2019en 2002, le Mus\u00e9e de...<\/div>\n<\/div><\/p>\n \t\t\t

Signalons enfin qu\u2019en 2002, le Mus\u00e9e de la Corse (Corte) a consacr\u00e9 une exposition intitul\u00e9e Corse-colonies. Voir MESTERSHEIM Anne (dir.), Corse-colonies, Ajaccio, Albiana\/Mus\u00e9e de la Corse, 2002.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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[8] Les voix de la montagne.<\/div>\n<\/div><\/p>\n \t\t\t

Les voix de la montagne.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[9] CECCALDI Mathieu, Anthologie...<\/div>\n<\/div><\/p>\n \t\t\t

CECCALDI Mathieu, Anthologie de la litt\u00e9rature corse, pp. 135-136.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[10] Sauf mention contraire, toutes les...<\/div>\n<\/div><\/p>\n \t\t\t

Sauf mention contraire, toutes les traductions \u2013 et leurs insuffisances \u2013 sont le fruit de ma personne.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Mais jamais ce m\u00eame th\u00e8me si pris\u00e9 ne s\u2019exprima de plus belle fa\u00e7on que sous la plume d\u2019Ignace Colombani (1908-1988), sans doute l\u2019\u00e9crivain de langue corse dont la carri\u00e8re coloniale aura \u00e9t\u00e9 parmi les plus brillantes. Administrateur issu de l\u2019ancienne \u00c9cole coloniale, devenu ensuite gouverneur au Niger, \u00e0 l\u2019Oubangui-Chari (actuelle Centrafrique), puis au Tchad, cet \u00e9crivain originaire de Morosaglia aura \u00e9galement largement d\u00e9ploy\u00e9 sa muse sur le territoire colonial. En effet, bien des po\u00e8mes r\u00e9unis en 1960 dans Rime di Rustinu<\/em> ont \u00e9t\u00e9 \u00e9crits sur les rives du Niger ou du Chari11<\/a><\/sup> COLONNA D\u2019ISTRIA Camille in COLOMBANI Ignaziu, Ricordi, Ajaccio, CRDP\/Universit\u00e0 di Corsica, 1997, Introitu, p. VII.<\/span>. A leur lecture, ceux-ci apparaissent comme autant de maillons d\u2019une m\u00eame cha\u00eene expatri\u00e9e, soud\u00e9e quelque part entre Niamey et Birni n\u2019Konni12<\/a><\/sup> Parmi lesquels nous pouvons relever Ricordi, Ritornu ou encore Primu Nuvembre.<\/span>. L\u2019un de ces maillons, U Natale di quellu ch\u2019e luntantu13<\/a><\/sup> COLOMBANI Ignaziu, Rime di Rustinu, Bastia, Edizioni di u Muntese, 1960, pp. 48-49.<\/span> fait ici figure d\u2019excellente m\u00e9taphore repr\u00e9sentative, symbolisant bel et bien la situation de l\u2019expatri\u00e9 loin de chez lui et des siens. En voici un extrait :<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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\u00ab\u00a0Luntanu e solu mi trovu<\/em>
In sta notte di Natale\u00a0;<\/em>
E dapoi ch\u2019o mi movu,<\/em>
Sog\u2019\u00e8 la sorte fatale,<\/em>
Scunsulatu mi s\u00f4 vistu<\/em>
E da lu ricordu tristu<\/em><\/p>\n\n

So ch\u2019in lu mio paisolu<\/em>
Ha sunata a campana,<\/em>
Ch\u2019ell\u2019unn\u2019ha sonu di dolu<\/em>
E chi chjama a la luntana\u00a0:<\/em>
S\u2019o la sentu, un possu vene<\/em>
E quantunque, mi n\u2019avvene\u00a0!<\/em><\/p>\n\n

Mi n\u2019avenne\u00a0!\u00a0 Lu mi\u00f4 core<\/em>
Batte cun lu battagliolu\u00a0;<\/em>
Si ne vola cun amore<\/em>
Cul\u00e0, versu lu Figliolu<\/em>
Chi Dio ci ha datu a tutti<\/em>
Perch\u2019eramu troppu brutti.<\/em><\/p>\n\n

E mi pare stu bambinu,<\/em>
Quellu di lu mi\u00f4 paese,<\/em>
Bellu cum\u2019un anghjulinu<\/em>
Sott\u2019a le mi\u00f4 stelle incese,<\/em>
Ch\u2019ellu dica, ellu minutu\u00a0:<\/em>
\u2013\u00a0 Ma cum\u2019\u00e8 ch\u2019un si venutu\u00a0?<\/em><\/p>\n\n

Guarda chi, per strade e chjassi<\/em>
Avanzanu li lampioni ;<\/em>
Tutt\u2019attenti a li so\u2019 passi<\/em>
Affrontanu li bughjoni.<\/em>
Elli s\u00f4 to\u2019 paisani.<\/em>
\u2013\u00a0 Ma cum\u2019elli s\u00f4 luntani\u00a0!<\/em><\/p>\n\n

\u2013\u00a0 Guarda, s\u00f4 nu la mi\u00f4 stalla,<\/em>
E fin\u2019a l\u2019Epifania<\/em>
Tutta la folla s\u2019installa<\/em>
A tenemi cumpagnia.<\/em>
Ma tu, duve si pigliatu\u00a0?<\/em>
\u2013\u00a0 S\u00f4 luntanu \u00e8 disgraziatu\u00a0!\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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\u00ab\u00a0Loin et seul je me trouve<\/em>
En cette nuit de No\u00ebl\u00a0;<\/em>
Et depuis que m\u2019active,<\/em>
Sous le sort fatal,<\/em>
Je me suis vu inconsolable<\/em>
Attrist\u00e9 par le souvenir<\/em><\/p>\n

Je sais que dans mon village<\/em>
La cloche a sonn\u00e9,<\/em>
Qu\u2019elle n\u2019a pas un son de deuil<\/em>
Et qu\u2019elle appelle au loin\u00a0:<\/em>
Si je l\u2019entends, je ne peux venir<\/em>
Et malgr\u00e9 tout, je me souviens\u00a0!<\/em><\/p>\n

Je me souviens\u00a0!\u00a0 Mon c\u0153ur<\/em>
Bat avec le battant\u00a0;<\/em>
Il s\u2019envole avec amour<\/em>
L\u00e0-bas, vers le Fils<\/em>
Que Dieu nous a donn\u00e9 \u00e0 tous<\/em>
Car nous \u00e9tions trop sales.<\/em><\/p>\n

Et cet enfant me semble,<\/em>
Celui de mon village,<\/em>
Beau comme un petit ange<\/em>
Sous mes \u00e9toiles allum\u00e9es,<\/em>
Qu\u2019il dise, lui ch\u00e9tif\u00a0:<\/em>
\u2013\u00a0 Mais comment se fait-il que tu ne sois venu\u00a0?<\/em><\/p>\n

Regarde que, par les routes et les sentiers<\/em>
Avancent les lampions ;<\/em>
Tous attentifs \u00e0 ses pasIls affrontent la nuit noire.<\/em>
Eux sont les tiens.<\/em>
\u2013\u00a0 Mais comme ils sont loin\u00a0!<\/em><\/p>\n

\u2013\u00a0 Regarde, je suis dans mon \u00e9table,<\/em>
Et jusqu\u2019\u00e0 l\u2019\u00c9piphanie<\/em>
Toute la foule s\u2019installe<\/em>
\u00c0 me tenir compagnie.<\/em>
Mais toi, o\u00f9 es-tu parti\u00a0?<\/em>
\u2013\u00a0 Je suis loin et malheureux\u00a0!\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Le cas d\u2019Ignace Colombani r\u00e9sume remarquablement cet \u00e9tat d\u2019esprit ambiant au sein du giron litt\u00e9raire insulaire, o\u00f9 parfois m\u00eame la douleur du d\u00e9part vient se greffer \u00e0 celle de l\u2019\u00e9loignement. Par la suite, l\u2019auteur r\u00e9cidivera avec le recueil Ricordi <\/em>14<\/a><\/sup> Souvenirs.<\/span>, souvenirs d\u2019enfance en prose, qui pour reprendre les mots de Jean-Marie Arrighi, \u00ab\u00a0\u00f9n si p\u00f2 capiscia senza a spirienza di u camp\u00e0 for di Corsica<\/em>15<\/a><\/sup> \u00ab\u00a0Ne peut se comprendre sans l\u2019exp\u00e9rience du v\u00e9cu hors de Corse\u00a0\u00bb. ARRIGHI Jean-Marie in COLOMBANI Ignaziu, Ricordi, Ajaccio, CRDP\/Universit\u00e0 di Corsica, 1997, Introduction, p. I.<\/span>\u00a0\u00bb. Revenu en Corse en 1956, soit \u00e0 l\u2019\u00e2ge de quarante-huit ans et multi-r\u00e9compens\u00e9, se consacra jusqu\u2019\u00e0 sa mort \u00e0 son autre grande passion hormis celle de l\u2019Afrique\u00a0: la langue corse, notamment en participant au comit\u00e9 de r\u00e9daction d\u2019une revue essentielle d\u2019apr\u00e8s-guerre\u00a0: U Muntese<\/em>.<\/p>\n

Autre cas particuli\u00e8rement int\u00e9ressant, celui de Jean-Joseph Flori (1899-1972), plus connu sous le pseudonyme de Peppu Flori. Outre l\u2019incontournable exil exhib\u00e9 dans ses \u0153uvres (particuli\u00e8rement au sein de son recueil Ricordi dolci \u00e8 amari <\/em>16<\/a><\/sup> Souvenirs doux et amers.<\/span>), ce fonctionnaire colonial collabora \u00e9galement dans les colonnes de plusieurs journaux parmi lesquels Tunis-Soir<\/em> et La Corse Nord-Africaine<\/em>. Ce dernier organe de presse retiendra plus particuli\u00e8rement notre attention. Cr\u00e9e par la communaut\u00e9 corse de Tunisie, il para\u00eetra \u00e0 Tunis du 29 mars 1925 au 26 juin 1926 comprenant au total 52 num\u00e9ros. Comme tant d\u2019autres exemples de presses coloniales corses, son but \u00e9tait clair, il s\u2019agissait de d\u00e9fendre la voix de l\u2019\u00eele\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Ce que veut \u00eatre ce journal : l’organe pur d’une union plus grande entre les nombreux Corses de l’Afrique du Nord qui ont tant d’int\u00e9r\u00eats communs \u00e0 soutenir. Nous bannirons jalousement de nos colonnes les dissolvantes et st\u00e9riles pr\u00e9occupations de la politique pour ne nous consacrer enti\u00e8rement qu’\u00e0 l’int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral de la Corse et de ses enfants venus apporter ici, \u00e0 leur grande patrie l’appui de leur activit\u00e9… Nous parlerons de tout ce qui touche \u00e0 son d\u00e9veloppement et de son mieux \u00eatre… Nous traiterons sans nous lasser cette question primordiale des relations r\u00e9guli\u00e8res entre la Corse et l’Afrique du Nord… Et puis, nous parlerons le patois de chez nous dont une Acad\u00e9mie fixe actuellement les r\u00e8gles\u00a0<\/em>17<\/a><\/sup> La Corse Nord-Africaine, 29 mars 1925.<\/span>\u00bb<\/em>.<\/p>\n

Pour ce dernier cas, nous voyons donc bien comment la litt\u00e9rature, sous le support de la presse coloniale, permettait ainsi l\u2019\u00e9dification d\u2019une remarquable passerelle entre la Corse et le continent africain, en m\u00eame temps qu\u2019une porte de visibilit\u00e9 extraordinaire octroy\u00e9e \u00e0 la langue corse.<\/p>\n

Enfin, signalons qu\u2019apr\u00e8s cette exp\u00e9rience, certains auteurs verseront quant \u00e0 eux dans l\u2019antimilitarisme. C\u2019est le cas de S\u00e9bastien Nicola\u00ef, dit Sebastianu Dalzeto (1875-1963). D\u2019ordinaire beaucoup plus connu il est vrai pour son Pesciu Anguilla<\/em> paru en 1930 (premier roman \u00e9crit enti\u00e8rement en langue corse), ce bastiais de c\u0153ur servit aussi dans la coloniale avant de la quitter brutalement. Revenu d\u2019abord \u00e0 Paris, puis en Corse apr\u00e8s la premi\u00e8re guerre mondiale, il pratiqua le journalisme et fonda m\u00eame le mouvement politique La Corse Rouge<\/em> en 1921, dans lequel il put exprimer l\u2019essence de son engagement, \u00e0 la fois humaniste et r\u00e9volutionnaire. En ce qui concerne son \u0153uvre, il nous faut ici creuser dans sa partie d\u2019ordinaire la moins pris\u00e9e, soit celle \u00e9crite en langue fran\u00e7aise. Ses divers recueils po\u00e9tiques se font souvent en effet l\u2019\u00e9cho de ses d\u00e9clarations\u00a0: Les Virulentes<\/em> (1917), Po\u00e8mes d\u2019amour et de r\u00e9volte<\/em> (1919), Mystiques et profanes<\/em> (1950).<\/p>\n

Ce segment nous a permis de constater le nombre cons\u00e9quent d\u2019\u00e9crivains corses engag\u00e9s dans la carri\u00e8re coloniale et comment ceux-ci ont su, avec des niveaux d\u2019approches diff\u00e9rents, retranscrire cette exp\u00e9rience dans leurs vers. Pour Versini ou Colombani, celle-ci reluit essentiellement \u00e0 travers le prisme de l\u2019exil et du mal du pays. \u00c0 l\u2019inverse pour Dalzeto, v\u00e9ritable exception litt\u00e9raire insulaire, c\u2019est avant tout l\u2019id\u00e9ologie communiste qui caract\u00e9risa la plume acerbe de ce seul \u00e9crivain corse, le seul de cette \u00e9poque que l\u2019on pourrait v\u00e9ritablement qualifier d\u2019\u00ab\u00a0anticolonial\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Cette partie, au fil de ces diverses \u00e9vocations, nous a donc permis de tisser une premi\u00e8re esquisse contemporaine \u00e0 l\u2019\u00e9v\u00e9nement lui-m\u00eame,\u00a0ce dernier ainsi forg\u00e9 et imag\u00e9 au creux de son temps. Une p\u00e9riode ample o\u00f9, nous l\u2019avons vu, la douleur de l\u2019exil emprunte \u00e0 la nostalgie et quelquefois m\u00eame, au devoir patriotique. Un prolongement de cette premi\u00e8re esquisse a lieu durant les ann\u00e9es 1950 et 1960, \u00e0 l\u2019heure o\u00f9 la chanson corse conna\u00eet un certain essor. Cette p\u00e9riode voit en effet la floraison de nombreux chanteurs populaires reprenant \u00e0 leur tour les particularit\u00e9s du destin colonial. L\u2019un d\u2019eux, Antoine Ciosi, interpr\u00e8te ainsi le Lamentu di u culuniale<\/em>18<\/a><\/sup> La Complainte du Colonial.<\/span>. \u00c0 l\u2019image des pr\u00e9c\u00e9dentes pi\u00e8ces po\u00e9tiques \u00e9voqu\u00e9es plus haut, il met en sc\u00e8ne un protagoniste pr\u00e9sent sur le continent africain en proie \u00e0 la nostalgie et au mal du pays.<\/p>\n

In le fureste di l\u2019Africa nera<\/em>
Corsica amata eiu sonniu di t\u00e8<\/em>
Sempre pensendu \u00e0 la pi\u00f9 dolce terra<\/em>
Sola speranza di vita per m\u00e8<\/em><\/p>\n

O giuvent\u00f9 dolci tempi passati<\/em>
O t\u00f9 per noi era pront\u2019\u00e0 fiur\u00ec<\/em>
O giuvanettu dolci serinati<\/em>
Oghje luntanu mi sentu svan\u00ec<\/em>19<\/a><\/sup> Dans les for\u00eats de l\u2019Afrique noire. Corse aim\u00e9e je r\u00eave de toi. Pensant toujours \u00e0 la plus douce terre. Seul espoir de vie pour moi. O jeunesse doux temps pass\u00e9s. Toi qui pour nous \u00e9tait pr\u00eate \u00e0 fleurir. O jeune homme douces s\u00e9r\u00e9nades. Aujourd\u2019hui loin je me sens \u00e9vanouir.<\/span>.<\/p>\n

Mais dans ces deux premiers couplets, c\u2019est surtout le rapport \u00e0 la jeunesse qui s\u2019av\u00e8re digne d\u2019int\u00e9r\u00eat. Le personnage pr\u00e9sente la sienne dans un stade embryonnaire, pr\u00eat \u00e0 fleurir mais interrompu sur le vif, comme une \u00e9vocation de tous ces Corses pris et envoy\u00e9s loin de chez eux d\u00e8s le plus jeune \u00e2ge. Plus loin, le protagoniste s\u2019adresse ensuite \u00e0 ses \u00ab\u00a0fr\u00e8res\u00a0\u00bb du pays engag\u00e9s \u00e0 leur tour dans l\u2019aventure coloniale. Dans une d\u00e9marche de partage, celui-ci confesse les bouff\u00e9es de nostalgie qui l\u2019assaillent \u00e0 la nuit tomb\u00e9e. Lui vient alors en m\u00e9moire l\u2019animal embl\u00e9matique de la Corse, le mouflon, gambadant dans les montagnes de l\u2019\u00eele en libert\u00e9 et cette esquisse m\u00e9taphorique permet quant \u00e0 elle de tisser un contraste avec la \u00ab\u00a0prison\u00a0\u00bb que constitue pour l\u2019expatri\u00e9 le continent africain.<\/p>\n

Fratelli corsi d\u2019ogni culunie<\/em>
Quandu la notte principia \u00e0 fal\u00e0<\/em>
Eiu rivecu e muntagne fiurite<\/em>
Duve v\u00e0 la muvra sempre in libert\u00e0<\/em>20<\/a><\/sup> Fr\u00e8res corses de chaque colonie. Lorsque la nuit se pr\u00e9sente. Je revois les montagnes fleuries. O\u00f9 paissent les mouflons toujours en libert\u00e9.<\/span>.<\/p>\n

Enfin, pr\u00e9cisons que ce sujet a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 trait\u00e9 sous le versant humoristique, alors tr\u00e8s pris\u00e9 \u00e0 cette \u00e9poque par l\u2019ensemble des chanteurs populaires insulaires. Le plus bel exemple reste Le Quartier ma\u00eetre<\/em> interpr\u00e9t\u00e9 par Charles Rocchi. Comme son titre l\u2019indique, la chanson met en sc\u00e8ne un quartier-ma\u00eetre s\u2019adressant \u00e0 sa dulcin\u00e9e \u00e0 son retour d\u2019Indochine. Sur un mode bon enfant, il lui d\u00e9taille tous les objets qu\u2019il lui a rapport\u00e9s faisant plus penser \u00e0 un voyage touristique qu\u2019une mission militaire21<\/a><\/sup> J’ai rapport\u00e9 pour toi de belles choses. Des beaux foulards de soie en rouge, en rose. Un singe, une guenon, des \u00e9ventails. Et tous les souvenirs de Shangha\u00ef<\/span>, promet de la promener en pousse-pousse dans les rues de l\u2019\u00cele Rousse, \u00e9voque m\u00eame bri\u00e8vement l\u2019adult\u00e8re22<\/a><\/sup> J’ai quitt\u00e9 ma belle tonkinoise. C’est pour toi, ma charmante corsoise<\/span>, jusqu\u2019\u00e0 comparer les sp\u00e9cialit\u00e9s culinaires corses et asiatiques23<\/a><\/sup> J’en ai assez de tout ce riz bouilli. \u00c7a vaut pas la polenta du pays<\/span>. \u00a0<\/p>\n

Cependant, affirmer que ce prototype plut\u00f4t \u00e9dulcor\u00e9 et m\u00e9lancolique constitue une vision d\u2019ensemble unique et partag\u00e9e par la totalit\u00e9 de la sph\u00e8re litt\u00e9raire insulaire serait erron\u00e9. Durant l\u2019entre-deux-guerres se d\u00e9veloppa un entrefilet id\u00e9ologique nettement plus critique vis-\u00e0-vis du fait colonial, \u00e0 savoir celui du courant de pens\u00e9e autonomiste. Il nous faut en effet \u00e0 pr\u00e9sent nous pencher sur cette br\u00e8ve p\u00e9riode durant laquelle la si pris\u00e9e \u00ab\u00a0aventure\u00a0\u00bb rev\u00eatit pour la premi\u00e8re fois des traits de l\u2019id\u00e9al trompeur.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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[11] COLONNA D\u2019ISTRIA Camille...<\/p>\n<\/div><\/p>\n \t\t\t

COLONNA D\u2019ISTRIA Camille in COLOMBANI Ignaziu, Ricordi, Ajaccio, CRDP\/Universit\u00e0 di Corsica, 1997, Introitu, p. VII.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[12] Parmi lesquels nous pouvons...<\/p><\/p>\n \t\t\t

Parmi lesquels nous pouvons relever Ricordi, Ritornu ou encore Primu Nuvembre.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[13] COLOMBANI Ignaziu, Rime...<\/p><\/p>\n \t\t\t

COLOMBANI Ignaziu, Rime di Rustinu, Bastia, Edizioni di u Muntese, 1960, pp. 48-49.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[14] Souvenirs.<\/p><\/p>\n \t\t\t

Souvenirs.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[15] \u00ab Ne peut se comprendre sans...<\/p><\/p>\n \t\t\t

\u00ab\u00a0Ne peut se comprendre sans l\u2019exp\u00e9rience du v\u00e9cu hors de Corse\u00a0\u00bb. ARRIGHI Jean-Marie in COLOMBANI Ignaziu, Ricordi, Ajaccio, CRDP\/Universit\u00e0 di Corsica, 1997, Introduction, p. I.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[16] Souvenirs doux et amers.<\/p><\/p>\n \t\t\t

Souvenirs doux et amers.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[17] La Corse Nord-Africaine, 29 mars 1925.<\/p><\/p>\n \t\t\t

La Corse Nord-Africaine, 29 mars 1925.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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[18] La Complainte du Colonial.<\/p><\/p>\n \t\t\t

La Complainte du Colonial.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[19] Dans les for\u00eats de l\u2019Afrique noire...<\/p><\/p>\n \t\t\t

Dans les for\u00eats de l\u2019Afrique noire<\/p>\n

Corse aim\u00e9e je r\u00eave de toi<\/p>\n

Pensant toujours \u00e0 la plus douce terre<\/p>\n

Seul espoir de vie pour moi.<\/p>\n

O jeunesse doux temps pass\u00e9s<\/p>\n

Toi qui pour nous \u00e9tait pr\u00eate \u00e0 fleurir<\/p>\n

O jeune homme douces s\u00e9r\u00e9nades<\/p>\n

Aujourd\u2019hui loin je me sens \u00e9vanouir.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[20] Fr\u00e8res corses de chaque colonie...<\/p><\/p>\n \t\t\t

Fr\u00e8res corses de chaque colonie<\/p>\n

Lorsque la nuit se pr\u00e9sente<\/p>\n

Je revois les montagnes fleuries<\/p>\n

O\u00f9 paissent les mouflons toujours en libert\u00e9.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[21] J'ai rapport\u00e9 pour toi de belles choses...<\/p><\/p>\n \t\t\t

J'ai rapport\u00e9 pour toi de belles choses<\/p>\n

Des beaux foulards de soie en rouge, en rose<\/p>\n

Un singe, une guenon, des \u00e9ventails<\/p>\n

Et tous les souvenirs de Shangha\u00ef<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[22] J'ai quitt\u00e9 ma belle tonkinoise...<\/p><\/p>\n \t\t\t

J'ai quitt\u00e9 ma belle tonkinoise<\/p>\n

C'est pour toi, ma charmante corsoise<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[23] J'en ai assez de tout ce riz bouilli...<\/p><\/p>\n \t\t\t

J'en ai assez de tout ce riz bouilli<\/p>\n

\u00c7a vaut pas la polenta du pays<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Le fait colonial au prisme de l\u2019autonomisme<\/strong><\/p>\n

Pour l\u2019\u00eele, l\u2019entre-deux-guerres fut \u00e9galement marqu\u00e9 par l\u2019\u00e9mergence du courant autonomiste24<\/a><\/sup>C\u2019est en 1914 qu\u2019est effectu\u00e9e la premi\u00e8re demande d\u2019autonomie politique pour l\u2019\u00eele. Elle est le fait de la revue A Cispra parue en mars et dirig\u00e9e par Xavier Paoli et Jacques-Toussaint Versini, deux instituteurs de la r\u00e9gion de Marignana<\/span>, symbolis\u00e9 principalement par le journal A Muvra<\/em>25<\/a><\/sup> Le Mouflon. Le journal est ferm\u00e9 en 1939, accus\u00e9 d\u2019accointance avec le r\u00e9gime fasciste italien. Voir POLI Jean-Pierre, Autonomistes corses et irr\u00e9dentisme fasciste (1920-1939), Ajaccio, DCL, 2007.<\/span> (1920-1939) qui mettra en sc\u00e8ne une remise en question de l\u2019appartenance fran\u00e7aise26<\/a><\/sup> Parti Corse d\u2019Action. \u00c0 noter que cette m\u00e9moire de l\u2019autonomisme de l\u2019entre-deux-guerres fut en grande partie rassembl\u00e9e \u00e0 la fin des ann\u00e9es 1980 par l\u2019un de ses anciens activistes, Hyacinthe Yvia-Croce, au sein d\u2019un ouvrage. Voir YVIA-CROCE Hyacinthe, Vingt ann\u00e9es de corsisme (1920-1939), Ajaccio, Cyrnos et M\u00e9diterran\u00e9e, 1987.<\/span>. Avec son corollaire politique le Partitu Corsu d\u2019Azzione27<\/a><\/sup> Parti Corse d\u2019Action.<\/span> (PCA), celui-ci porta une s\u00e9rie de revendications pour l\u2019\u00eele (statut d\u2019autonomie, enseignement obligatoire pour la langue corse\u2026), \u00e9difiant par ailleurs un nouveau syst\u00e8me de repr\u00e9sentations historiques. Le \u00ab\u00a0fait colonial\u00a0\u00bb n\u2019est pas absent de ces revendications, et se voit g\u00e9n\u00e9ralement assimil\u00e9 \u00e0 un traitement de faveur. Une id\u00e9e fait en effet surface\u00a0: la Corse est d\u00e9laiss\u00e9e au profit des africains. De nombreuses productions textuelles et imagi\u00e8res pr\u00e9sentes au sein de leurs colonnes alimenteront cette impression qui t\u00e9moigne d\u2019une m\u00e9connaissance profonde des r\u00e9alit\u00e9s28<\/a><\/sup> Tr\u00e8s pr\u00e9sent au sein du journal, l\u2019univers de la caricature donne un aper\u00e7u int\u00e9ressant de ce traitement de faveur. Ainsi, le 5 f\u00e9vrier 1922, une caricature intitul\u00e9e A piu bella (La plus belle)\u00a0 met en sc\u00e8ne un dialogue entre l\u2019all\u00e9gorie de la Corse (g\u00e9n\u00e9ralement une jeune femme v\u00eatue de noir) et une autre nomm\u00e9e la Congolaise. Alors que la Corse lui demande \u00ab Comment se fait-il que la France te donne bijoux, chemins de fer, canaux, paquebots confortables, alors qu\u2019elle me laisse dans la plus profonde mis\u00e8re ? \u00bb la Congolaise r\u00e9pond \u00ab Parce que je suis plus jolie que toi. \u00bb. Voir PIETRERA Ange-Toussaint, \u00ab\u00a0Imaginaires nationaux et mythes fondateurs\u00a0; la construction des multiples socles identitaires de la Corse fran\u00e7aise \u00e0 la geste nationaliste\u00a0\u00bb, Th\u00e8se soutenue \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Corse, 2015, pp. 314-335.<\/span>. Mais c\u2019est surtout la douleur de le voir se vider inexorablement de sa population qui sera l\u2019objet de toutes les pr\u00e9occupations, renfor\u00e7ant le sentiment d\u2019abandon au sein des consciences29<\/a><\/sup> L\u00e0 encore, l\u2019univers de la caricature peut nous \u00eatre d\u2019un pr\u00e9cieux appui.\u00a0 Parue au d\u00e9but des ann\u00e9es 1930 dans A Muvra, U scappa-scappa (la fuite) repr\u00e9sente l\u2019all\u00e9gorie de la Corse en train de se vider de ses entrailles. La population de l\u2019\u00eele sort de son ventre pour se rendre vers une multitude de maisons aux alentours\u00a0; l\u2019une d\u2019elles porte l\u2019\u00e9criteau Culunie (Colonies). A Muvra, 3-10 octobre 1932.<\/span>.<\/p>\n

Une douleur qui pr\u00eate aussi \u00e0 la contrainte, notamment chez l\u2019abb\u00e9 Dominique Carlotti, dit Martinu Appinzapalu (1877-1948), figure incontournable de A Muvra<\/em>. N\u2019ayant pourtant jamais mis les pieds sur le continent africain, l\u2019eccl\u00e9sial d\u00e9peint n\u00e9anmoins cette m\u00eame peine ressentie dans l\u2019une de ses historiettes intitul\u00e9e Ghjuvan Petru si ne v\u00e0\u00a0! <\/em>30<\/a><\/sup> Jean-Pierre s\u2019en va.<\/span>, pr\u00e9sente au sein de son recueil Raconti e fole di l\u2019Isula persa<\/em>31<\/a><\/sup> Contes et l\u00e9gendes de l\u2019\u00cele Perdue.<\/span>. Mettant en sc\u00e8ne un vieil homme auquel son jeune filleul fait part de sa d\u00e9cision de quitter la Corse afin de s\u2019installer au Maroc en tant que forgeron, cette triste chronique permet \u00e0 l\u2019auteur de dresser un premier bilan quant \u00e0 l\u2019\u00e9tat de d\u00e9labrement \u00e9conomique et d\u00e9mographique du sol insulaire, insistant par la m\u00eame occasion sur les m\u00e9andres et autres fatalit\u00e9s d\u2019une \u00ab\u00a0\u00cele perdue\u00a0\u00bb\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Mi ti voltu. Mi paria di sente un passu\u2026 In fatti ti vecu affacc\u00e0 in capu di e strette, a faccia di Ghjuvan Petru, Ghjuvan Petru u mio figlianu. Currimu \u00e8 ci abbraccemu caramente.<\/em>
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u2013 \u00a0Allora dunde, sta mane di bon\u2019ora\u00a0?<\/em>
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u2013 \u00a0A saperete\u00a0! Partu ancu eiu\u00a0!<\/em>
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u2013 \u00a0Cumu\u00a0! Parti t\u00f9\u00a0?<\/em>
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u2013 \u00a0Partu \u00e0 u Maroccu, cum\u2019\u00e8 stazzunaru\u00a0!<\/em>
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u2013 \u00a0Cum\u2019\u00e8 stazzunaru\u00a0?… \u00c8 qu\u00ec, \u00f9n ci h\u00e8 pi\u00f9 da f\u00e0\u00a0?<\/em>
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u2013\u00a0 Qu\u00ec \u00e8 cul\u00e0\u00a0? Fame \u00e8 miseria\u00a0! Si parte per forza. Aghju quattru figlioli. H\u00e8 tr\u00e8 anni ch\u2019io scumbattu\u00a0: \u00f9n ci h\u00e8 travagliu ch\u00ec \u00f9n ci h\u00e8 pi\u00f9 farri, n\u00e8 boi, n\u00e8 nimu. Custannu mi s\u00f2 decisu \u00e0 sumin\u00e0 appena di granu, \u00e8 ch\u2019aghju buscu\u00a0? Mancu a mio sumente\u00a0! Aghju giratu \u00e8 cercu. Bisogna \u00e0 sbirb\u00e0 di sti lochi, affari \u00f9n si ne face in Corsica\u00a0! Allora ch\u00ec vulete\u00a0? Addiu case \u00e8 chjosi \u00e8 buttacciu \u00e8 stazzona. \u00c0 vedeci, \u00e0 vedeci, vi scriveraghju Babbucciu caru.<\/em>
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u2013\u00a0 Vai, ch\u00ec u Signore t\u2019accumpagni\u00a0!<\/em>
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Una lagrima mi zirl\u00f2 da l\u2019ochji annantu a pippa\u00a0! \u00d9n mi surt\u00ec di bocca \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 altra parolla.<\/em>
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ma quand\u2019io vidi \u00e0 Ghjuvan Petru, u mio figlianu, un Ercule di trent\u2019anni, eroe di guerra, babbu di quattru figliulelli, scapul\u00e0 solu solu l\u2019ultimu pughjolu in cima di u paese, u mio core intr\u00f2 in santavugliu \u00e8 u mio cerbellu in ciatafine\u2026<\/em>
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u2013\u00a0 Isula persa, cridai, Isula persa\u00a0!<\/em>32<\/a><\/sup> \u00ab\u00a0Ghjuvan Petru s\u2019en va\u00a0!\u00a0\u00bb in APPINZAPALU Martinu, Raconti \u00e8 fole di l\u2019Isula Persa, Ajaccio, CRDP\/Universit\u00e0 di Corsica, 1997, pp. 30-31.<\/span>\u00a0<\/em>\u00bb<\/p>\n

\u00ab\u00a0Je me retourne. Il me semblait entendre un pas\u2026 En fait je vois au bout de la ruelle, le visage de Ghjuvan Petru, Ghjuvan Petru mon filleul. Nous courrons l\u2019un vers l\u2019autre et nous embrassons chaleureusement.<\/em>
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u2013\u00a0 Alors, o\u00f9 vas-tu ce matin de bonne heure\u00a0?<\/em>
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u2013\u00a0 Vous le savez\u00a0! Je pars moi aussi\u00a0!<\/em>
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u2013\u00a0 Comment\u00a0! Tu pars, toi\u00a0?<\/em>
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u2013\u00a0 Je pars au Maroc, comme forgeron\u00a0!<\/em>
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u2013\u00a0 Comme forgeron\u00a0?… Et ici, il n\u2019y a plus rien \u00e0 faire\u00a0?<\/em>
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u2013\u00a0 Ici ? Faim et mis\u00e8re\u00a0! La force nous contraint \u00e0 partir. J\u2019ai quatre fils. Voil\u00e0 trois ans que je m\u2019affaire\u00a0: il n\u2019y a pas de travail car il n\u2019y a plus de fers, ni de b\u0153ufs, ni personne. Cette ann\u00e9e je me suis d\u00e9cid\u00e9 \u00e0 semer un peu de bl\u00e9, et qu\u2019ai-je gagn\u00e9\u00a0? M\u00eame pas ma propre semence\u00a0! J\u2019ai tourn\u00e9 et cherch\u00e9. Besoin de d\u00e9camper de ces lieux, aucune chose ne se fait en Corse\u00a0! Alors que voulez-vous\u00a0? Adieu maison, enclos, soufflet et forge. Au revoir, au revoir, je vous \u00e9crirai ch\u00e8re petit p\u00e8re.<\/em>
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u2013\u00a0 Va, que le Seigneur t\u2019accompagne\u00a0!<\/em>
Une larme me gicla des yeux sur ma pipe\u00a0! Aucune autre parole ne sortit de ma bouche.<\/em>
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Mais lorsque je vis Ghjuvan Petru, mon filleul, un Hercule de trente ans, h\u00e9ros de guerre, p\u00e8re de quatre rejetons, franchir seul le dernier tertre au sommet du village, mon c\u0153ur entra en \u00e9pouvante et mon cerveau en \u00e9bullition\u2026<\/em>
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u2013\u00a0 \u00cele perdue, criai-je, \u00cele perdue\u00a0!\u00a0<\/em>\u00bb<\/p>\n

Durant l\u2019entre-deux-guerres, cet entrefilet autonomiste se distingua donc par le d\u00e9veloppement d\u2019un point de vue r\u00e9solument \u00e0 contre-courant de l\u2019appareil discursif d\u2019alors. Pour la premi\u00e8re fois se dresse alors l\u2019image d\u2019une \u00eele ruin\u00e9e, d\u00e9laiss\u00e9e par la France et l\u2019aventure coloniale y fait figure de stratag\u00e8me destin\u00e9 \u00e0 vider l\u2019\u00eele de ses habitants et accentuer son d\u00e9labrement \u00e9conomique. Cependant, il faudra attendre au moins trois d\u00e9cennies pour que ce discours ne se g\u00e9n\u00e9ralise peu \u00e0 peu.<\/p>\n

Les ann\u00e9es 1970\u00a0; quand le colonisateur devint colonis\u00e9<\/strong><\/p>\n

L\u2019av\u00e8nement des ann\u00e9es 1970 marque avec lui l\u2019amor\u00e7age d\u2019un nouveau cycle, \u00e0 la fois symbole et concr\u00e9tisation des diff\u00e9rentes mutations engrang\u00e9es au cours des derni\u00e8res d\u00e9cennies. Privant d\u00e9sormais de nombreuses familles corses d\u2019\u00e9ventuelles ambitions nourries \u00e0 l\u2019encontre de leur prog\u00e9niture, la chute de l\u2019Empire colonial fran\u00e7ais entrainera ainsi un net retournement des c\u0153urs qui inondera toutes les sph\u00e8res soci\u00e9tales insulaires, y compris du c\u00f4t\u00e9 de la litt\u00e9rature. Cette derni\u00e8re, nous le verrons, illustrera parfaitement l\u2019apanage de cette nouvelle \u00e8re o\u00f9 dominera le \u00ab\u00a0Vivre et mourir au pays\u00a0\u00bb. Id\u00e9e majeure \u2013 et peut-\u00eatre m\u00eame principale \u2013 du Riacquistu33<\/a><\/sup> Litt\u00e9ralement, la \u00ab\u00a0r\u00e9appropriation\u00a0\u00bb. Ce n\u00e9ologisme en langue corse fut utilis\u00e9 pour la premi\u00e8re fois pour caract\u00e9riser le ph\u00e9nom\u00e8ne de revivification culturelle que connut la Corse durant les ann\u00e9es 1970, notamment au sein des sph\u00e8res du chant et de la litt\u00e9rature.<\/span>, ce vibrant appel \u00e0 la terre se retrouvera notamment au sein des po\u00e9sies de Ghjuvan Teramu Rocchi dont certaines furent mises en musique par l\u2019un des groupes parmi les plus revendicatifs de l\u2019\u00e9poque, I Muvrini. L\u2019une d\u2019elles, Quale ser\u00e0<\/em>34<\/a><\/sup> Qui est-il\u00a0?<\/span>figurant au sein de l\u2019album au titre par ailleurs tr\u00e8s \u00e9loquent \u00c8 camp\u00e0 qu\u00ec <\/em>35<\/a><\/sup> Et vivre ici.<\/span> (Ricordu, 1981), illustre bien les contours de cette nouvelle voie emprunt\u00e9e. Evoquant les vicissitudes li\u00e9es aux d\u00e9parts des nombreux insulaires \u00e0 travers les yeux d\u2019un jeune homme refusant de franchir la mer, cette chanson comporte par ailleurs un couplet particuli\u00e8rement int\u00e9ressant :<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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\u00ab\u00a0Da un Africa\u2019\u00e0 quill\u2019altra<\/em>
Da tamburi \u00e0 trumbittoni<\/em>
Quand\u2019omu s\u2019h\u00e0 straziatu<\/em>
Quellu coppiu di galloni<\/em>
P\u00e8 u figliolu si spera<\/em>
Av\u00e0 c\u2019un ci n\u2019h\u00e8 piu guerre<\/em>
Scuncagnata una carreria<\/em>
In tenuta d’officiale.<\/em><\/p>\n\n

Quale ser\u00e0 issu giuvanottu<\/em>
Ch\u2019\u00f9n vole and\u00e0 da mare in l\u00e0<\/em>
Quale ser\u00e0 u vostru s\u00ec<\/em>
Ch\u2019h\u00e0 sceltu d\u2019esse \u00e8 camp\u00e0 qu\u00ec<\/em>. \u00bb\u00a0\u00a0<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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\u00ab\u00a0D\u2019une Afrique \u00e0 l\u2019autre<\/em>
Des tambours aux clairons<\/em>
Lorsque l\u2019homme s\u2019est arrach\u00e9<\/em>
Son pr\u00e9cieux couple de galons<\/em>
Pour le fils on esp\u00e8re<\/em>
Maintenant que les guerres sont termin\u00e9es<\/em>
Lui octroyer une carri\u00e8re<\/em>
En tenue d\u2019officier.<\/em><\/p>\n\n

Qui est donc ce jeune homme<\/em>
Qui ne veut pas franchir la mer<\/em>
Qui est-il donc, le v\u00f4tre peut-\u00eatre<\/em>
Qui a choisi d\u2019\u00eatre et vivre ici. \u00bb<\/em><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Pointant ainsi du doigt cette vague de partances, sous couvert de qu\u00eate effr\u00e9n\u00e9e de promotions sociales, nous aurons compris qu\u2019il n\u2019est ici plus question d\u00e9sormais d\u2019exil ou d\u2019une quelconque m\u00e9lancolie. En effet, aux sentiments d\u2019injustice et de tromperie s\u2019ajouteront dor\u00e9navant la d\u00e9fiance, voire l\u2019aversion envers ce qui ne fut qu\u2019un d\u00e9bouch\u00e9 trompeur, privant en r\u00e9alit\u00e9 la Corse de bon nombre de ses enfants.<\/p>\n

\u00c0 ce titre, l\u2019ann\u00e9e 1962 marque en effet un tournant. Car cet effondrement colonial, en plus d\u2019enterrer d\u00e9finitivement un tremplin grandement pris\u00e9, va \u00e9galement entrainer le retour des rapatri\u00e9s d\u2019Alg\u00e9rie dont environ 17 000 viendront s\u2019installer en Corse. Ces derniers prosp\u00e9reront dans la culture du vin au sein de terrains parfois attribu\u00e9s de fa\u00e7on abusive par l\u2019\u00c9tat dans une \u00eele caract\u00e9ris\u00e9e par un \u00e9tat de vide \u00e0 la fois \u00e9conomique et d\u00e9mographique. La population chute en effet \u00e0 un chiffre historiquement bas de 190 000 habitants. Les tensions ne tarderont pas \u00e0 \u00e9merger, trouvant leur point d\u2019orgue avec le drame d\u2019Aleria36<\/a><\/sup> Le 21 ao\u00fbt 1975, une vingtaine d\u2019hommes, emmen\u00e9s par le docteur Edmond Simeoni, leader de l\u2019ARC (Action pour la Renaissance de la Corse) occupent la cave du viticulteur pied-noir Henri Depeille. L\u2019assaut ordonn\u00e9 le lendemain fera deux morts parmi les forces de l\u2019ordre et un bless\u00e9 grave chez les occupants. Voir DOTTELONDE Pierre, Corse la m\u00e9tamorphose, Ajaccio, Albiana, 1987.<\/span>.<\/p>\n

Une situation que couchera \u00e9galement sur le papier l\u2019\u00e9crivain Michele Poli (1924-2007) dans son unique roman U Cimiteriu di l\u2019elefanti<\/em>37<\/a><\/sup> Le cimeti\u00e8re des \u00e9l\u00e9phants.<\/span>, \u0153uvre majeure du Riacquistu ayant pour cadre un village situ\u00e9 dans la Plaine Orientale, t\u00e9moin des multiples transmutations que connaitra la micro-r\u00e9gion \u00e0 partir des ann\u00e9es 1960. Paru en 1984, le livre s\u2019ouvre en outre avec une citation d\u2019Adolphe Blanqui datant de 1838 qui semble \u00e0 elle seule annoncer la couleur de l\u2019ouvrage\u00a0: \u00ab\u00a0Un s\u00f2 ci\u00f2 ch\u2019ella vale a Mitidja di l\u2019Africa di u Nordu, ma vorrebi chi i mio cumpatriotti sapissinu ch\u2019ella esiste \u00e0 vinti-quatt\u2019ore di Tul\u00f2 una Mitidja paragunevule \u00e0 a Terra Prumessa \u00e8 bona p\u00e8 tutte e culture <\/em>38<\/a><\/sup> \u00ab\u00a0Je ne sais pas ce que vaut la Mitidja d\u2019Afrique du Nord, mais je voudrais que mes compatriotes sachent qu\u2019il existe \u00e0 vingt-quatre heures de Toulon une Mitidja comparable \u00e0 la Terre Promise et bonne pour toutes les cultures\u00a0\u00bb. Michele POLI, U cimiteriu di l\u2019elefanti, Pigna, Academia d\u2019i Vagabondi.<\/span>\u00a0\u00bb<\/em>. Le c\u00e9l\u00e8bre \u00e9conomiste fran\u00e7ais pointait du doigt les potentialit\u00e9s de l\u2019\u00eele lorsque la majeure partie des \u00e9lites avait les yeux riv\u00e9s sur le continent africain. Michele Poli reprend cette phrase plus d\u2019un si\u00e8cle plus tard pour signaler que cette Terre Promise est d\u00e9sormais cultiv\u00e9e mais pas par les bonnes personnes<\/em>. Un constat qui trouvera son point d\u2019orgue au cours de son septi\u00e8me et dernier chapitre intitul\u00e9 I Pedineri39<\/a><\/sup> Les Pieds-noirs.<\/span>. Le moins que l\u2019on puisse dire, c\u2019est que l\u2019auteur ne se montre pas des plus tendres avec le d\u00e9ferlement de ces nouveaux arrivants. En effet, il va m\u00eame jusqu\u2019\u00e0 inventer un n\u00e9ologisme verbal \u00e0 partir du terme Pieds-noirs, pour montrer \u00f4 combien en ce temps la c\u00f4te orientale pedinerava<\/em>40<\/a><\/sup> Grouillait de Pieds-noirs.<\/span>\u00a0: \u00ab\u00a0\u00c8 cus\u00ec, ghjornu \u00e0 ghjornu, palmu \u00e0 palmu, quella taccone d\u2019inchjostru s\u2019allargava p\u00e8 isse nostre terre, pi\u00f9 assitata \u00e8 pi\u00f9 ingorda che mai. In issa statina di u 1961, a Costa Orientale pedinerava\u2026<\/em>41<\/a><\/sup> \u00ab\u00a0Et ainsi, jour apr\u00e8s jour, peu \u00e0 peu, cette immense tache d\u2019encre s\u2019\u00e9largissait sur nos terres, plus assoiff\u00e9e et gourmande que jamais. En cet \u00e9t\u00e9 1961, la C\u00f4te orientale grouillait de Pieds-Noirs\u00a0\u00bb. Michele POLI, op. cit., p. 193.<\/span>\u00a0\u00bb<\/p>\n

Cet extrait r\u00e9sume donc bien la conviction de cette nouvelle \u00e9closion litt\u00e9raire o\u00f9 l\u2019Alg\u00e9rie tiendra \u00e9galement une place pr\u00e9pond\u00e9rante. A cet \u00e9gard, nous en r\u00e9f\u00e9rerons \u00e0 la po\u00e9sie L\u2019Alger\u00eca<\/em>42<\/a><\/sup> L\u2019Alg\u00e9rie. DE ZERBI Ghjermana, Cantu nustrale. Racolte d\u2019usanze nostre, Ajaccio, Albiana, 2009, pp. 360-361. Elle fut par ailleurs chant\u00e9e par le groupe I Cumpagni di l\u2019Avvene.<\/span>, \u00e9crite et mise en musique par Denis Mollard, dans laquelle \u2013 et peut-\u00eatre pour la premi\u00e8re et unique fois \u2013 est clairement \u00e9tablie une jonction entre l\u2019Alg\u00e9rie et Aleria. Comme si une page d\u00e9sormais achev\u00e9e laissait \u00e0 pr\u00e9sent la place \u00e0 l\u2019autre, \u00e0 peine en train de s\u2019ouvrir.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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\u00ab\u00a0Mi ricordu in Alger\u00eca<\/em>
Quanti figlioli in la tomba<\/em>
S\u00f2 partuti da Bastia<\/em>
In una nuttata prufonda<\/em>
Tanti Corsi cum\u2019\u00e8 m\u00e8<\/em>
S\u00f2 partuti per tumb\u00e0<\/em>
Ghjente ch\u00ec oghje cum\u2019\u00e8 m\u00e8<\/em>
Str\u00e0zianu a libert\u00e0<\/em><\/p>\n\n

Ripigliu\u00a0:L\u2019anu mandatu l\u2019armata<\/em>
Impuntati c\u00f9 i fucili<\/em>
\u00c8ramu in tempi di guerra<\/em>
In tempu di l\u2019Alger\u00eca<\/em><\/p>\n\n

Mi ricordu un\u2019Algeriana<\/em>
Inguatrata da l\u2019armata<\/em>
Difendia la so terra<\/em>
\u00d9n avia ch\u2019\u00e8 vint\u2019anni<\/em>
Quandu a sera m\u2019addurmentu<\/em>
Pensu \u00e0 tutti sti mumenti<\/em>
\u00c0 ste famiglie \u00e0 sti pienti<\/em>
Inghjuliati cul\u00e0<\/em><\/p>\n\n

Mi ricordu di sta mamma<\/em>
Ch\u00ec abbracciava lu so maritu<\/em>
U mughju di sta figliola<\/em>
Davanti \u00e0 u babbu feritu<\/em>
Ne aghju tantu rimorsu<\/em>
Si rivolta lu mio sangue<\/em>
Pensendu \u00e0 tanti morti<\/em>
Tutti cuperti di sangue<\/em><\/p>\n\n

Mi ricordu in Al\u00e8ria<\/em>
S\u00f2 sbarcati c\u00f9 i canoni<\/em>
Piazza Santu Nicul\u00e0<\/em>
\u00c8ramu in occupazione<\/em>
Babbu h\u00e8 mortu in Ponte Novu<\/em>
A Francia \u00f9n si ne h\u00e8 scurdata<\/em>
\u00c0 m\u00e8 mi anu incarceratu<\/em>
Per via di a mio casata<\/em><\/p>\n\n

Ripigliu\u00a0:Ci anu mandatu l\u2019armata<\/em>
Impuntati c\u00f9 i fucili<\/em>
Ci anu mandatu l\u2019armata<\/em>
Mi ricorda l\u2019Alger\u00eca \u00bb<\/em><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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\u00ab\u00a0Je me souviens en Alg\u00e9rie<\/em>
Combien de fils dans la tombe<\/em>
Sont partis de Bastia<\/em>
En une nuit profonde<\/em>
Tant de Corses comme moi<\/em>
Sont partis pour tuer<\/em>
Des gens qui aujourd\u2019hui comme moi<\/em>
Souffrent la libert\u00e9<\/em><\/p>\n\n

Refrain\u00a0:Ils leur ont envoy\u00e9 l\u2019arm\u00e9e<\/em>
Repouss\u00e9s avec des fusils<\/em>
Nous \u00e9tions en temps de guerre<\/em>
Au temps de l\u2019Alg\u00e9rie<\/em><\/p>\n\n

Je me souviens une Alg\u00e9rienne<\/em>
Encercl\u00e9e par l\u2019arm\u00e9e<\/em>
Elle d\u00e9fendait sa terre<\/em>
Elle n\u2019avait que vingt ans<\/em>
Quand je m\u2019endors le soir<\/em>
Je pense \u00e0 tous ces moments<\/em>
\u00c0 ces familles, \u00e0 ces pleurs<\/em>
Humili\u00e9s l\u00e0-bas<\/em><\/p>\n\n

Je me souviens de cette m\u00e8re<\/em>
Qui embrassait son mari<\/em>
Le cri de cette fille<\/em>
Devant son p\u00e8re bless\u00e9<\/em>
J\u2019en ai tant de remords<\/em>
Mon sang se r\u00e9volte<\/em>
Pensant \u00e0 tant de morts<\/em>
Tous couverts de sang<\/em><\/p>\n\n

Je me souviens \u00e0 Aleria<\/em>
Ils ont d\u00e9barqu\u00e9 avec les canons<\/em>
Place Saint Nicolas<\/em>
Nous \u00e9tions en occupation<\/em>
P\u00e8re est mort \u00e0 Ponte Novu<\/em>
La France ne l\u2019a pas oubli\u00e9<\/em>
\u00c0 moi ils m\u2019ont incarc\u00e9r\u00e9<\/em>
A cause de mon nom de famille<\/em><\/p>\n\n

Refrain\u00a0:Ils nous ont envoy\u00e9 l\u2019arm\u00e9e<\/em>
Repouss\u00e9s avec des fusils,<\/em>
Ils nous ont envoy\u00e9 l\u2019arm\u00e9e<\/em>
\u00c7a me rappelle l\u2019Alg\u00e9rie\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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\n\t\t\t\tPage 3\t\t\t\t<\/p>\n\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[24] C\u2019est en 1914 qu\u2019est effectu\u00e9e la...<\/p><\/p>\n \t\t\t

C\u2019est en 1914 qu\u2019est effectu\u00e9e la premi\u00e8re demande d\u2019autonomie politique pour l\u2019\u00eele. Elle est le fait de la revue A Cispra<\/em> parue en mars et dirig\u00e9e par Xavier Paoli et Jacques-Toussaint Versini, deux instituteurs de la r\u00e9gion de Marignana<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[25] Le Mouflon<\/em>. Le journal est ferm\u00e9 en 1939...<\/p><\/p>\n \t\t\t

Le Mouflon<\/em>. Le journal est ferm\u00e9 en 1939, accus\u00e9 d\u2019accointance avec le r\u00e9gime fasciste italien. Voir POLI Jean-Pierre, Autonomistes corses et irr\u00e9dentisme fasciste (1920-1939)<\/em>, Ajaccio, DCL, 2007.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[26] Parti Corse d\u2019Action<\/em>. \u00c0 noter que cette...<\/p><\/p>\n \t\t\t

Parti Corse d\u2019Action<\/em>. \u00c0 noter que cette m\u00e9moire de l\u2019autonomisme de l\u2019entre-deux-guerres fut en grande partie rassembl\u00e9e \u00e0 la fin des ann\u00e9es 1980 par l\u2019un de ses anciens activistes, Hyacinthe Yvia-Croce, au sein d\u2019un ouvrage. Voir YVIA-CROCE Hyacinthe, Vingt ann\u00e9es de corsisme (1920-1939)<\/em>, Ajaccio, Cyrnos et M\u00e9diterran\u00e9e, 1987.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[27] Parti Corse d\u2019Action.<\/p><\/p>\n \t\t\t

Parti Corse d\u2019Action.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[28] Tr\u00e8s pr\u00e9sent au sein du journal, l\u2019univers...<\/p><\/p>\n \t\t\t

Tr\u00e8s pr\u00e9sent au sein du journal, l\u2019univers de la caricature donne un aper\u00e7u int\u00e9ressant de ce traitement de faveur. Ainsi, le 5 f\u00e9vrier 1922, une caricature intitul\u00e9e A piu bella<\/em> (La plus belle)\u00a0 met en sc\u00e8ne un dialogue entre l\u2019all\u00e9gorie de la Corse (g\u00e9n\u00e9ralement une jeune femme v\u00eatue de noir) et une autre nomm\u00e9e la Congolaise. Alors que la Corse lui demande \u00ab Comment se fait-il que la France te donne bijoux, chemins de fer, canaux, paquebots confortables, alors qu\u2019elle me laisse dans la plus profonde mis\u00e8re ? \u00bb la Congolaise r\u00e9pond \u00ab Parce que je suis plus jolie que toi. \u00bb. Voir PIETRERA Ange-Toussaint, \u00ab\u00a0Imaginaires nationaux et mythes fondateurs\u00a0; la construction des multiples socles identitaires de la Corse fran\u00e7aise \u00e0 la geste nationaliste\u00a0\u00bb, Th\u00e8se soutenue \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Corse, 2015, pp. 314-335.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[29] L\u00e0 encore, l\u2019univers de la caricature peut...<\/p><\/p>\n \t\t\t

L\u00e0 encore, l\u2019univers de la caricature peut nous \u00eatre d\u2019un pr\u00e9cieux appui.\u00a0 Parue au d\u00e9but des ann\u00e9es 1930 dans A Muvra<\/em>, U scappa-scappa<\/em> (la fuite) repr\u00e9sente l\u2019all\u00e9gorie de la Corse en train de se vider de ses entrailles. La population de l\u2019\u00eele sort de son ventre pour se rendre vers une multitude de maisons aux alentours\u00a0; l\u2019une d\u2019elles porte l\u2019\u00e9criteau Culunie<\/em> (Colonies). A Muvra<\/em>, 3-10 octobre 1932.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[30] Jean-Pierre s\u2019en va.<\/p><\/p>\n \t\t\t

Jean-Pierre s\u2019en va.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[31] Contes et l\u00e9gendes de l\u2019\u00cele Perdue<\/em>.<\/p><\/p>\n \t\t\t

Contes et l\u00e9gendes de l\u2019\u00cele Perdue<\/em>.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[32] \u00ab Ghjuvan Petru s\u2019en va ! \u00bb in...<\/p><\/p>\n \t\t\t

\u00ab\u00a0Ghjuvan Petru s\u2019en va\u00a0!\u00a0\u00bb in APPINZAPALU Martinu, Raconti \u00e8 fole di l\u2019Isula Persa<\/em>, Ajaccio, CRDP\/Universit\u00e0 di Corsica, 1997, pp. 30-31.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[33] Litt\u00e9ralement, la \u00ab r\u00e9appropriation \u00bb...<\/p><\/p>\n \t\t\t

Litt\u00e9ralement, la \u00ab\u00a0r\u00e9appropriation\u00a0\u00bb. Ce n\u00e9ologisme en langue corse fut utilis\u00e9 pour la premi\u00e8re fois pour caract\u00e9riser le ph\u00e9nom\u00e8ne de revivification culturelle que connut la Corse durant les ann\u00e9es 1970, notamment au sein des sph\u00e8res du chant et de la litt\u00e9rature.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[34] Qui est-il\u00a0?<\/em><\/p><\/p>\n \t\t\t

Qui est-il\u00a0?<\/em><\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[35] Et vivre ici<\/em>.<\/p><\/p>\n \t\t\t

Et vivre ici<\/em>.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[36] Le 21 ao\u00fbt 1975, une vingtaine...<\/p><\/p>\n \t\t\t

Le 21 ao\u00fbt 1975, une vingtaine d\u2019hommes, emmen\u00e9s par le docteur Edmond Simeoni, leader de l\u2019ARC (Action pour la Renaissance de la Corse) occupent la cave du viticulteur pied-noir Henri Depeille. L\u2019assaut ordonn\u00e9 le lendemain fera deux morts parmi les forces de l\u2019ordre et un bless\u00e9 grave chez les occupants. Voir DOTTELONDE Pierre, Corse la m\u00e9tamorphose<\/em>, Ajaccio, Albiana, 1987.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[37] Le cimeti\u00e8re des \u00e9l\u00e9phants.<\/p><\/p>\n \t\t\t

Le cimeti\u00e8re des \u00e9l\u00e9phants.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[38] \u00ab\u00a0Je ne sais pas ce que vaut la Mitidja...<\/em><\/p><\/p>\n \t\t\t

\u00ab\u00a0Je ne sais pas ce que vaut la Mitidja d\u2019Afrique du Nord, mais je voudrais que mes compatriotes sachent qu\u2019il existe \u00e0 vingt-quatre heures de Toulon une Mitidja comparable \u00e0 la Terre Promise et bonne pour toutes les cultures<\/em>\u00a0\u00bb. Michele POLI, U cimiteriu di l\u2019elefanti<\/em>, Pigna, Academia d\u2019i Vagabondi.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[39] Les Pieds-noirs.<\/p><\/p>\n \t\t\t

Les Pieds-noirs.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[40] Grouillait de Pieds-noirs.<\/p><\/p>\n \t\t\t

Grouillait de Pieds-noirs.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[41] \u00ab Et ainsi, jour apr\u00e8s jour, peu \u00e0 peu...<\/div>\n<\/div><\/p>\n \t\t\t

\u00ab Et ainsi, jour apr\u00e8s jour, peu \u00e0 peu, cette immense tache d\u2019encre s\u2019\u00e9largissait sur nos terres, plus assoiff\u00e9e et gourmande que jamais. En cet \u00e9t\u00e9 1961, la C\u00f4te orientale grouillait de Pieds-Noirs \u00bb. Michele POLI, op. cit., p. 193.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[42] L\u2019Alg\u00e9rie. DE ZERBI Ghjermana...<\/p><\/p>\n \t\t\t

L\u2019Alg\u00e9rie. DE ZERBI Ghjermana, Cantu nustrale. Racolte d\u2019usanze nostre<\/em>, Ajaccio, Albiana, 2009, pp. 360-361. Elle fut par ailleurs chant\u00e9e par le groupe I Cumpagni di l\u2019Avvene.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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On peut par ailleurs remarquer combien ce texte constitue une sorte de fourre-tout identitaire, m\u00ealant Aleria, l\u2019Alg\u00e9rie mais \u00e9galement la bataille de Ponte Novu43<\/a><\/sup> Le 9 mai 1769 \u00e0 Ponte Novu, les soldats du roi Louis XV mirent fin \u00e0 l\u2019ind\u00e9pendance corse initi\u00e9e en 1755 sous l\u2019\u00e9gide de Pasquale Paoli, sonnant les d\u00e9buts de la Corse fran\u00e7aise.<\/span> (!). Mais<\/span> L\u2019Alger\u00eca<\/em> symbolise donc bien ce double regard, \u00e0 la fois \u00e9pilogue et gen\u00e8se, caract\u00e9ristique des enjeux de l\u2019\u00e9poque. En effet, si l\u2019ind\u00e9pendance de l\u2019Alg\u00e9rie apparait comme l\u2019aboutissement d\u2019un long processus, en revanche, elle sonne dor\u00e9navant de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 de la M\u00e9diterran\u00e9e le r\u00e9veil des aspirations nationalistes.<\/span><\/p>\n

Durant la seconde moiti\u00e9 du XXe<\/sup> si\u00e8cle, les ann\u00e9es 1970, avec l\u2019irruption du nationalisme corse moderne, s\u2019est dessin\u00e9e une nouvelle configuration de l\u2019\u00e9v\u00e9nement, entre adoption et rejet. Rejet tout d\u2019abord d\u2019un id\u00e9al trompeur, dans lequel des milliers de Corses s\u2019\u00e9taient engouffr\u00e9s par le pass\u00e9 avec la b\u00e9n\u00e9diction du pouvoir local, au profit du paradigme du vivre au pays. Le facteur d\u2019adoption ne peut se comprendre qu\u2019\u00e0 la lumi\u00e8re de l\u2019ann\u00e9e 1962 en pivot, o\u00f9 l\u2019effondrement de l\u2019Empire colonial fran\u00e7ais sonne la fin d\u2019une \u00e8re en m\u00eame temps qu\u2019une r\u00e9v\u00e9lation<\/em> de la situation coloniale pour l\u2019\u00eele et la volont\u00e9 de reproduire les m\u00eames actes libertaires44<\/a><\/sup> \u00c0 noter que lorsque le FLNC (Front de Lib\u00e9ration Nationale de la Corse) est cr\u00e9\u00e9 le 5 mai 1976, la r\u00e9f\u00e9rence alg\u00e9rienne s\u2019av\u00e8re pr\u00e9dominante. Voir en particulier le documentaire pour Canal + de Samuel Lajus G\u00e9n\u00e9ration FLNC (2004). Mathieu Filidori, l\u2019un des fondateurs du mouvement clandestin y d\u00e9clare notamment : \u00ab Nous \u00e9tions gosses lorsque l\u2019Alg\u00e9rie s\u2019est lib\u00e9r\u00e9e, c\u2019\u00e9tait le mythe que nous avions \u00bb.<\/span>. Cette dialectique se d\u00e9clina enfin via un processus de requalification identitaire dans lequel le colonisateur devint colonis\u00e9.<\/p>\n

Cependant le nationalisme conna\u00eetra \u00e0 son tour sa fin d\u2019Empire durant les ann\u00e9es 199045<\/a><\/sup> \u00c0 partir de 1989, le FLNC en proie \u00e0 de vifs conflits internes se scinde en deux branches : le canal habituel et le canal historique. De 1993 \u00e0 1996 s\u2019ensuivra une guerre fratricide qui fera une vingtaine de morts. Cette p\u00e9riode de tensions sera souvent vue comme un traumatisme par la soci\u00e9t\u00e9 corse.<\/span>, ce qui conduira une nouvelle g\u00e9n\u00e9ration litt\u00e9raire \u00e0 en esquisser le bilan.<\/p>\n

L\u2019\u00e8re du d\u00e9senchantement<\/strong><\/p>\n

Apr\u00e8s toutes ces ann\u00e9es, on aurait pu penser le sujet que trop d\u00e9suet et poussi\u00e9reux pour les nouvelles exigences du giron litt\u00e9raire actuel. Or, il n\u2019en est rien. Ce dernier n\u2019en sera m\u00eame que plus d\u00e9cupl\u00e9, nourrissant avec ardeur l\u2019imaginaire des jeunes \u00e9crivains insulaires contemporains. Cette nouvelle g\u00e9n\u00e9ration \u00e9close au d\u00e9but des ann\u00e9es 2000 portera le nom en langue corse de disincantu<\/em> (d\u00e9senchantement). Sous leurs plumes sonne en effet la fin des romantismes de toutes sortes, qu\u2019ils soient d\u2019ob\u00e9dience r\u00e9publicaine ou nationaliste. Cette g\u00e9n\u00e9ration s\u2019attaque en particulier aux points de c\u00e9sure ayant jalonn\u00e9 l\u2019histoire contemporaine de la Corse\u00a0; il n\u2019est d\u2019ailleurs pas un hasard que les deux \u00e9v\u00e9nements les plus repr\u00e9sent\u00e9s dans leurs \u0153uvres soient la Premi\u00e8re Guerre mondiale et le fait colonial. Pour le sujet qui nous concerne, n\u00e9s pourtant pour la majorit\u00e9 d\u2019entre eux bien apr\u00e8s 1962, ces auteurs brandiront tous n\u00e9anmoins une palette tr\u00e8s \u00e9clectique, allant du lyrisme jusqu\u2019\u00e0 la satire, ou m\u00eame le pamphlet litt\u00e9raire, faisant ainsi de l\u2019\u00e9v\u00e9nement l\u2019un, voire le principal pilier structurant de leur \u0153uvre. Sur le plan litt\u00e9raire, nous assistons donc \u00e0 l\u2019effloraison d\u2019une nouvelle donne \u00e9vocatrice, symbiose des deux p\u00e9riodes \u00e9coul\u00e9es, entre mise au point et d\u00e9passement46<\/a><\/sup> \u00c0 noter qu\u2019hormis le champ proprement litt\u00e9raire, une autre vitrine culturelle est constitu\u00e9e par le cin\u00e9ma. Sorti en 2007, le long-m\u00e9trage Sempre vivu de Robin Renucci conte l\u2019histoire du maire d\u2019un petit village corse d\u00e9c\u00e9d\u00e9 brutalement alors qu\u2019il doit signer un contrat indispensable \u00e0 la survie de la commune. L\u2019\u00e9vocation de ce jeu trouble entre colonis\u00e9 et colonisateur s\u2019effectue \u00e0 travers la relation conflictuelle entre les deux fils du d\u00e9funt ; d\u2019un c\u00f4t\u00e9 Sauveur, colonel de gendarmerie sur le continent et de l\u2019autre Rinatu nationaliste. Lors d\u2019une sc\u00e8ne de dispute entre les deux fr\u00e8res, le cin\u00e9aste repr\u00e9sente ainsi Rinatu un bandeau blanc serr\u00e9 sur le front faisant face \u00e0 Sauveur en tenue coloniale.<\/span>.<\/p>\n

Cela est particuli\u00e8rement probant au sein des \u0153uvres de Marc Biancarelli\u00a0; n\u00e9 en 1968, celui-ci se fit d\u00e8s son premier recueil Prighjuneri<\/em>47<\/a><\/sup> Marcu BIANCARELLI, Prighjuneri, Ajaccio, Albiana, 2002.<\/span>(Prisonniers<\/em>, 2002) une place \u00e0 part dans l\u2019univers litt\u00e9raire corse, au gr\u00e9 d\u2019une plume \u00e0 la fois percutante et d\u00e9rangeante, d\u00e9construisant au passage de nombreux mythes ancr\u00e9s dans la m\u00e9moire collective.<\/p>\n

Le cadre colonial et plus sp\u00e9cifiquement alg\u00e9rien n\u2019est donc pas en reste chez Biancarelli, notamment dans son trop peu connu El mu\u2019alim<\/em>, publi\u00e9 dans la revue Fora\u00a0! La Corse vers le monde<\/em>48<\/a><\/sup> BIANCARELLI Marcu, \u00ab El mu\u2019alim \u00bb, in Revue Fora ! La Corse vers le monde, n\u00b0 2, 2008, pp. 122-124.<\/span>. Cette nouvelle met en sc\u00e8ne un jeune instituteur corse qui pour avoir secouru puis d\u00e9fendu un \u00e9colier alg\u00e9rien affam\u00e9 se retrouvera dans les rangs du FLN. Bien que tr\u00e8s courte, cette histoire demeure d\u2019une densit\u00e9 remarquable et pointe du doigt la duret\u00e9 de cette p\u00e9riode mais \u00e9galement le consentement de certains insulaires. Un trait qui se renouvellera dans C\u00e9l\u00e9brations<\/em>, extrait du recueil Vae Victis et autres tirs collat\u00e9raux<\/em>, o\u00f9 la puissance d\u2019\u00e9vocation parviendra aussi \u00e0 rev\u00eatir les replis du texte \u00e0 charge\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Ils nous l’ont bien fait avaler, leur br\u00e9viaire colonial, leur farce sinistre, \u00e0 nous et \u00e0 nos vieux. Par exemple un \u00e9minent conseiller municipal de mon village avait propos\u00e9 un jour de faire baptiser une rue \u00ab\u00a0Avenue de la Grande Aventure Coloniale des Corses\u00a0\u00bb. Je suis s\u00e9rieux, mais je me fous pas de sa gueule, j’\u00e9tais pas mieux que lui. Mon livre de chevet, quand j’avais une dizaine d’ann\u00e9es, c’\u00e9tait quand m\u00eame <\/em>Par le sang vers\u00e9, de Bonnecarr\u00e8re, le Quid des combats de la L\u00e9gion en Indochine. J’\u00e9tais illumin\u00e9, envo\u00fbt\u00e9 par la bravoure du colonel Mattei, je voulais \u00eatre lui, diriger plus tard au feu une bande h\u00e9t\u00e9roclite de Spartiates couillus, y aurait eu des Russes blancs frappadingues, des Ritals vicieux, anciennes chemises-noires ayant \u00e9chapp\u00e9 aux purges de la R\u00e9sistance, des Teutons disciplin\u00e9s nostalgiques de la Wehrmacht, et puis quelques pays \u00e0 moi, qui auraient fait l\u00e0 leurs premi\u00e8res armes avant d’int\u00e9grer le milieu. En face : des milliers de rastaquou\u00e8res brid\u00e9s en pyjama \u00e0 qui on aurait d\u00e9fonc\u00e9 leurs gueules, et qui seraient morts en poussant des gloussements pas humains, comme dans les vieux films de Tarzan o\u00f9 les porteurs noirs chutent dans les Abymes avec des hurlements grotesques. C’\u00e9tait \u00e7a, les sc\u00e9narios de mon enfance.<\/em>49<\/a><\/sup> BIANCARELLI Marcu, Vae Victis et autres tirs collat\u00e9raux, Calvi, Materia Scritta, 2010, pp. 90-91.<\/span>\u00a0\u00bb<\/p>\n

On ne peut en revanche \u00e9voquer la vitalit\u00e9 du giron litt\u00e9raire corse actuel sans mentionner l\u2019importance prise par le r\u00e9seau Internet. Tournons-nous \u00e0 ce titre bri\u00e8vement vers le curieux blog \u00ab\u00a0Passions Cyrn\u00e9ennes\u00a0\u00bb du tout aussi myst\u00e9rieux Tancr\u00e8de Paoletti. Sous une veine humoristique, on y trouvait aussi toute une s\u00e9rie de textes \u00e9pistolaires fictifs o\u00f9, singeant les vieux Corses de retour des colonies, l\u2019auteur appelait \u00e0 la reconqu\u00eate de l\u2019Alg\u00e9rie et de l\u2019Indochine.<\/p>\n

Immanquablement donc, les non-dits tombent. Que ce soit sous les vers de la satire ou de l\u2019\u00e9loge, s\u2019enclenche d\u00e9sormais le lent \u00e9boulis des interdits et autres sacro-saints. Cette chute progressive n\u2019aura jamais \u00e9t\u00e9 exploit\u00e9e de fa\u00e7on plus r\u00e9aliste que sous l\u2019\u0153il de Nadine Fischer. Dans Les lettres de Toussainte <\/em>(1999), l\u2019auteure publie ou devrions-nous dire invente<\/em> la conversation \u00e9pistolaire de sa grand-m\u00e8re Toussainte Ottavi, exil\u00e9e au Maroc, puis en Alg\u00e9rie. De sa liaison avec un jeune militant du FLN jusqu\u2019\u00e0 l\u2019attentat qui couta la vie \u00e0 son amie, on mesure donc bien avec quelle puissance la force d\u2019un r\u00e9cit fictionnel sous les traits du document historique peut se joindre \u00e0 la brisure de tabous\u00a0; tabou pour l\u2019\u00c9tat et les clans d\u2019une part, d\u00e9sign\u00e9s en tant que propagateurs de mis\u00e8re, mais aussi pour les nationalistes corses car il \u00e9tait \u00e9videmment inavouable et inconcevable que le colonis\u00e9 puisse \u00eatre \u00e9galement un colonisateur, fut-ce par le pass\u00e9. Une dualit\u00e9 qui ne peut que renforcer le grand int\u00e9r\u00eat de ce remarquable recueil de lettres, dont la derni\u00e8re, comme un symbole, est dat\u00e9e de l\u2019ann\u00e9e 1975.<\/p>\n

Mais c\u2019est surtout la figure d\u00e9sabus\u00e9e du d\u00e9senchantement qui pr\u00e9dominera au sein de cette nouvelle g\u00e9n\u00e9ration. Pour cela, nous en r\u00e9f\u00e8rerons \u00e0 J\u00e9r\u00f4me Ferrari et plus sp\u00e9cialement \u00e0 ses deux derniers romans O\u00f9 j\u2019ai laiss\u00e9 mon \u00e2me<\/em> et Le Sermon sur la chute de Rome<\/em>. Le premier publi\u00e9 en 201050<\/a><\/sup> FERRARI J\u00e9r\u00f4me, O\u00f9 j\u2019ai laiss\u00e9 mon \u00e2me, Arles, Actes Sud, 2010.<\/span>, narre une retrouvaille, ou plut\u00f4t une ranc\u0153ur ayant pour cadre la guerre d\u2019Alg\u00e9rie. Celle du capitaine Horace Andreani, d\u2019origine corse, retrouvant \u00e0 Alger celui qui fut autrefois son mentor en Indochine, le lieutenant Andr\u00e9 Degorce. Ce dernier, n\u2019est en effet plus le m\u00eame tortionnaire d\u2019antan, si bien que l\u2019apanage de la torture passe dor\u00e9navant des mains d\u2019un bourreau \u00e0 un autre. V\u00e9ritable protagoniste principal du roman, Degorce est la personnification m\u00eame de cette d\u00e9sillusion. Compl\u00e8tement d\u00e9poss\u00e9d\u00e9 de lui-m\u00eame, en proie \u00e0 une guerre et un monde qu\u2019il ne reconnait plus, il finira par se lier puis se livrer \u00e0 son prisonnier Tahar, qui n\u2019est autre que le commandant de l\u2019ALN51<\/a><\/sup> Arm\u00e9e de Lib\u00e9ration Nationale.<\/span>.<\/p>\n

Le sermon sur la chute de Rome<\/em>52<\/a><\/sup> FERRARI J\u00e9r\u00f4me, Le Sermon sur la chute de Rome, Arles, Actes Sud, 2012.<\/span> gratifi\u00e9 du Prix Goncourt 2012, r\u00e9it\u00e8re \u00e0 nouveau cet aspect, essentiellement \u00e0 travers le personnage de Marcel Antonetti, grand-p\u00e8re de l\u2019un des deux protagonistes principaux dont les monologues rythment le r\u00e9cit \u00e0 la fa\u00e7on d\u2019un fil rouge. Proprement fascinant, ce dernier parcourt le XXe<\/sup> si\u00e8cle par les chemins de traverse\u00a0; apr\u00e8s avoir combattu dans les tranch\u00e9es, l\u2019homme se retrouvera au final fonctionnaire colonial\u2026 dans les ann\u00e9es 1960\u00a0! Ainsi, le destin de cet autre sorte d\u2019antih\u00e9ros sp\u00e9cialiste des rendez-vous manqu\u00e9s de l\u2019Histoire illustre sublimement cette inversion de tendance\u00a0: l\u00e0 o\u00f9 une telle nomination aurait pr\u00e9c\u00e9demment \u00e9t\u00e9 per\u00e7ue comme signe de r\u00e9ussite sociale, point de d\u00e9part d\u2019une prometteuse carri\u00e8re, elle se transforme ici en criante humiliation, prenant tour \u00e0 tour des accents de d\u00e9ch\u00e9ance, voire d\u2019\u00e9chec cinglant.<\/p>\n

Preuve une nouvelle fois de l\u2019important ancrage de l\u2019\u00e9v\u00e9nement au c\u0153ur des mentalit\u00e9s insulaires, les ann\u00e9es 2000 auront donc su nous gratifier d\u2019un floril\u00e8ge litt\u00e9raire de haut vol, brassant et achevant les vell\u00e9it\u00e9s de ce si\u00e8cle d\u2019ambivalence. Cette vitrine litt\u00e9raire \u00e9difi\u00e9e au regard de l\u2019Histoire nous aura donc permis de dresser un vibrant reflet des mutations insulaires contemporaines, entre annonces d\u2019espoirs et r\u00e9surgences de plaies jamais cicatris\u00e9es. Cependant, apr\u00e8s un tel parcours voguant des lauriers jusqu\u2019\u00e0 la c\u00e9sure, il n\u2019est d\u2019autre sentiment dominant que celui de la vanit\u00e9. Du statut de \u00ab\u00a0mystifi\u00e9s de la colonisation<\/em>\u00a0\u00bb si bien d\u00e9crits \u00e0 la fin des ann\u00e9es 1950 par Albert Memmi53<\/a><\/sup> MEMMI Albert, Portrait du colonis\u00e9 pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 du portrait du colonisateur, Paris, Corr\u00e9a, 1957. Gallimard, Folio-Actuel, 2012, p. 38.<\/span>, aux soubresauts m\u00e9lancoliques d\u2019un Lamentu di u culuniale<\/em> durant les ann\u00e9es 1960 a succ\u00e9d\u00e9 l\u2019aversion, le d\u00e9tournement du regard, jusqu\u2019au point r\u00e9flexif et d\u00e9senchant\u00e9 actuel. Comme si d\u00e9sormais cette \u00ab\u00a0grande aventure coloniale des Corses<\/em>\u00a0\u00bb, si assaillie et riche en promesses, ne dissimulait au final qu\u2019une fin de monde d\u00e9risoire, l\u2019aboutissement d\u2019un cycle dont la rupture fut lourde, et encore loin d\u2019\u00eatre dig\u00e9r\u00e9e.<\/p>\n

Bibliographie\u00a0:<\/u><\/strong><\/p>\n

ARRIGHI Jean-Marie, Histoire de la langue corse<\/em>, Paris, Editions Jean-Paul Gisserot, 2002.<\/p>\n

ARZALIER Francis, Les Corses et la question coloniale<\/em>, Ajaccio, Albiana, 2009.<\/p>\n

CECCALDI Mathieu, Anthologie de la litt\u00e9rature corse<\/em>, Ajaccio, Alain Piazzola, 1971.<\/p>\n

DE ZERBI Ghjermana, Cantu nustrale. Racolta d\u2019usanze corse<\/em>, Ajaccio, Albiana, 2009.<\/p>\n

DOTTELONDE Pierre, Corse la m\u00e9tamorphose<\/em>, Ajaccio, Albiana, 1987.<\/p>\n

FERRO Marc, Histoire des colonisations. Des conqu\u00eates aux ind\u00e9pendances XIIIe<\/sup>-XXe <\/sup>si\u00e8cles<\/em>, Paris, Le Seuil, Coll. Points-Histoire, 1996.<\/p>\n

FERRO Marc, Le livre noir du colonialisme<\/em>, Paris, Fayard\/Pluriel, 2010.<\/p>\n

FUSINA Jacques, Ecrire en corse<\/em>, Paris, Klincksieck, 2010.<\/p>\n

GIRARDET Raoul, L\u2019id\u00e9e coloniale en France de 1872 \u00e0 1962<\/em>, Paris, Hachette Litt\u00e9rature\/Pluriel, 1986.<\/p>\n

LIAUZU Claude, Histoire des migrations en M\u00e9diterran\u00e9e occidentale<\/em>, Bruxelles, Editions Complexe, 1996.<\/p>\n

MEMMI Albert, Portrait du colonis\u00e9, pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 de Portrait du colonisateur<\/em>, Paris, Gallimard, Coll. Folio-Actuel, 2002.<\/p>\n

MESTERSHEIM Anne (dir.), Corse-colonies<\/em>, Ajaccio, Albiana\/Mus\u00e9e de la Corse, 2002.<\/p>\n

WESSELING Henri, Les empires coloniaux europ\u00e9ens (1815-1919)<\/em>, Paris, Gallimard, Coll. Folio-Histoire, 2009.<\/p>\n

YVIA-CROCE Hyacinthe, Anthologie des \u00e9crivains corses<\/em>, Ajaccio, Ed. Cyrnos & M\u00e9diterran\u00e9e, 1987.<\/p>\n

YVIA-CROCE Hyacinthe, Vingt ann\u00e9es de corsisme (1920-1939), Ajaccio, Cyrnos et M\u00e9diterran\u00e9e, 1987.<\/p>\n

\u0152uvres litt\u00e9raires\u00a0:<\/u><\/strong><\/p>\n

APPINZAPALU Martinu, Raconti e fole di l\u2019Isula Persa<\/em>, 1924, r\u00e9\u00e9d. Ajaccio, CRDP\/Universit\u00e0 di Corsica, 1997.<\/p>\n

BIANCARELLI Marcu, \u00ab\u00a0El mu\u2019alim\u00a0\u00bb, in Revue Fora\u00a0! <\/em>La Corse vers le monde<\/em>, n\u00b0 2, 2008, pp. 122-124.<\/p>\n

BIANCARELLI Marcu, Vae Victis et autres tirs collat\u00e9raux<\/em>, Calvi, Materia Scritta, 2010.<\/p>\n

COLOMBANI, Rime di Rustinu<\/em>, Bastia, Edizioni di u Muntese, 1960.<\/p>\n

COLOMBANI Ignaziu, Ricordi<\/em>, Ajaccio, CRDP\/Universit\u00e0 di Corsica, 1996.<\/p>\n

FERRARI J\u00e9r\u00f4me, O\u00f9 j\u2019ai laiss\u00e9 mon \u00e2me<\/em>, Arles, Actes Sud, 2010.<\/p>\n

FERRARI J\u00e9r\u00f4me, Le sermon sur la chute de Rome<\/em>, Arles, Actes Sud, 2012.<\/p>\n

FISCHER Nadine, Les lettres de Toussainte\/E lettere di Santa<\/em>, Ajaccio, Editions DCL, 1999.<\/p>\n

FLORI Peppu, Ricordi dolci \u00e8 amari<\/em>, Les Myrtes, 1952.<\/p>\n

POLI Michele, U cimiteriu di l\u2019elefanti (\u00e0 umbria \u00e8 \u00e0 sulia)<\/em>, Pigna, Accademia d\u2019i Vagabondi, 1984.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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[43] Le 9 mai 1769 \u00e0 Ponte Novu, les soldats...<\/p><\/p>\n \t\t\t

Le 9 mai 1769 \u00e0 Ponte Novu, les soldats du roi Louis XV mirent fin \u00e0 l\u2019ind\u00e9pendance corse initi\u00e9e en 1755 sous l\u2019\u00e9gide de Pasquale Paoli, sonnant les d\u00e9buts de la Corse fran\u00e7aise.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[44] \u00c0 noter que lorsque le FLNC...<\/p><\/p>\n \t\t\t

\u00c0 noter que lorsque le FLNC (Front de Lib\u00e9ration Nationale de la Corse) est cr\u00e9\u00e9 le 5 mai 1976, la r\u00e9f\u00e9rence alg\u00e9rienne s\u2019av\u00e8re pr\u00e9dominante.\u00a0 Voir en particulier le documentaire pour Canal + de Samuel Lajus G\u00e9n\u00e9ration FLNC<\/em> (2004). Mathieu Filidori, l\u2019un des fondateurs du mouvement clandestin y d\u00e9clare notamment\u00a0: \u00ab\u00a0Nous \u00e9tions gosses lorsque l\u2019Alg\u00e9rie s\u2019est lib\u00e9r\u00e9e, c\u2019\u00e9tait le mythe que nous avions\u00a0\u00bb.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[45] \u00c0 partir de 1989, le FLNC en proie...<\/p><\/p>\n \t\t\t

\u00c0 partir de 1989, le FLNC en proie \u00e0 de vifs conflits internes se scinde en deux branches\u00a0: le canal habituel et le canal historique. De 1993 \u00e0 1996 s\u2019ensuivra une guerre fratricide qui fera une vingtaine de morts. Cette p\u00e9riode de tensions sera souvent vue comme un traumatisme par la soci\u00e9t\u00e9 corse.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[46] \u00c0 noter qu\u2019hormis le champ proprement...<\/p><\/p>\n \t\t\t

\u00c0 noter qu\u2019hormis le champ proprement litt\u00e9raire, une autre vitrine culturelle est constitu\u00e9e par le cin\u00e9ma. Sorti en 2007, le long-m\u00e9trage Sempre vivu<\/em> de Robin Renucci conte l\u2019histoire du maire d\u2019un petit village corse d\u00e9c\u00e9d\u00e9 brutalement alors qu\u2019il doit signer un contrat indispensable \u00e0 la survie de la commune. L\u2019\u00e9vocation de ce jeu trouble entre colonis\u00e9 et colonisateur s\u2019effectue \u00e0 travers la relation conflictuelle entre les deux fils du d\u00e9funt\u00a0; d\u2019un c\u00f4t\u00e9 Sauveur, colonel de gendarmerie sur le continent et de l\u2019autre Rinatu nationaliste. Lors d\u2019une sc\u00e8ne de dispute entre les deux fr\u00e8res, le cin\u00e9aste repr\u00e9sente ainsi Rinatu un bandeau blanc serr\u00e9 sur le front faisant face \u00e0 Sauveur en tenue coloniale.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[47] Marcu BIANCARELLI, Prighjuneri<\/em>...<\/p><\/p>\n \t\t\t

Marcu BIANCARELLI, Prighjuneri<\/em>, Ajaccio, Albiana, 2002.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[48] BIANCARELLI Marcu, \u00ab El mu\u2019alim \u00bb...<\/p><\/p>\n \t\t\t

BIANCARELLI Marcu, \u00ab El mu\u2019alim \u00bb, in Revue Fora\u00a0! La Corse vers le monde<\/em>, n\u00b0 2, 2008, pp. 122-124.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[49] BIANCARELLI Marcu, Vae Victis et...<\/em><\/p><\/p>\n \t\t\t

BIANCARELLI Marcu, Vae Victis et autres tirs collat\u00e9raux<\/em>, Calvi, Materia Scritta, 2010, pp. 90-91.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[50] FERRARI J\u00e9r\u00f4me, O\u00f9 j\u2019ai laiss\u00e9 mon...<\/em><\/p><\/p>\n \t\t\t

FERRARI J\u00e9r\u00f4me, O\u00f9 j\u2019ai laiss\u00e9 mon \u00e2me<\/em>, Arles, Actes Sud, 2010.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[51] Arm\u00e9e de Lib\u00e9ration Nationale.<\/p><\/p>\n \t\t\t

Arm\u00e9e de Lib\u00e9ration Nationale.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[52] FERRARI J\u00e9r\u00f4me, Le Sermon sur..<\/em><\/p><\/p>\n \t\t\t

FERRARI J\u00e9r\u00f4me, Le Sermon sur la chute de Rome<\/em>, Arles, Actes Sud, 2012.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[53] MEMMI Albert, Portrait du colonis\u00e9...<\/em><\/p><\/p>\n \t\t\t

MEMMI Albert, Portrait du colonis\u00e9 pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 du portrait du colonisateur<\/em>, Paris, Corr\u00e9a, 1957.\u00a0 Gallimard, Folio-Actuel, 2012, p. 38.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00ab\u00a0Nous avons, en maintes occasions, dans notre journal, protest\u00e9 contre ce stupide pr\u00e9jug\u00e9 qui repr\u00e9sente nos compatriotes comme vou\u00e9s \u00e0 la fain\u00e9antise, comme vivant, sur les places publiques, \u00e0 la fa\u00e7on des lazzaroni sur les quais de Naples. La part consid\u00e9rable que prennent les Corses dans l\u2019\u0153uvre de la colonisation fran\u00e7aise nous est une nouvelle […]<\/p>\n","protected":false},"author":26,"featured_media":1596,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[16],"tags":[],"class_list":["post-1247","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-numero2"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/m3c.universita.corsica\/lumi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1247","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/m3c.universita.corsica\/lumi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/m3c.universita.corsica\/lumi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/m3c.universita.corsica\/lumi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/26"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/m3c.universita.corsica\/lumi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1247"}],"version-history":[{"count":40,"href":"https:\/\/m3c.universita.corsica\/lumi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1247\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4915,"href":"https:\/\/m3c.universita.corsica\/lumi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1247\/revisions\/4915"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/m3c.universita.corsica\/lumi\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1596"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/m3c.universita.corsica\/lumi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1247"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/m3c.universita.corsica\/lumi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1247"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/m3c.universita.corsica\/lumi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1247"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}