{"id":1261,"date":"2023-06-25T20:48:02","date_gmt":"2023-06-25T20:48:02","guid":{"rendered":"https:\/\/m3c.universita.corsica\/lumi\/?p=1261"},"modified":"2025-03-03T23:29:51","modified_gmt":"2025-03-03T23:29:51","slug":"__trashed","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/m3c.universita.corsica\/lumi\/__trashed\/","title":{"rendered":"\u00ab\u00a0Corse colonie\u00a0\u00bb\u00a0? La notion de colonisation appliqu\u00e9e aux relations entre la Corse et l\u2019Hexagone"},"content":{"rendered":"\n
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\u00ab Corsica is a french colony \u00bb<\/em>, ce slogan ayant fait son apparition il y a quelques mois sur les routes de l\u2019\u00eele pose le probl\u00e8me corse en des termes un peu oubli\u00e9s depuis quelques d\u00e9cennies. Pourtant, \u00e0 ses d\u00e9buts, le mouvement national moderne pr\u00e9sentait syst\u00e9matiquement la situation corse comme coloniale, tant le courant autonomiste (ARC)[1]<\/a> que les ind\u00e9pendantistes (FLNC)[2]<\/sup><\/a>. Toutefois, force est de constater que cette notion fut rejet\u00e9e par de nombreux Corses, dont une fiert\u00e9 mal plac\u00e9e s\u2019accordait mal avec l\u2019asym\u00e9trie du rapport colonial, ou du moins la reconnaissance de celui-ci. En effet, le contraste \u00e9tait fort entre cette id\u00e9e et les repr\u00e9sentations que les Corses se faisaient d\u2019eux-m\u00eames. Ayant massivement particip\u00e9 \u00e0 l\u2019aventure coloniale fran\u00e7aise, beaucoup auraient pens\u00e9 d\u00e9choir en passant du statut de colonisateur \u00e0 celui de colonis\u00e9[3]<\/sup><\/a>. Bien que conscient des difficult\u00e9s \u00e0 faire entendre un tel discours dans l\u2019\u00eele, le mouvement national corse n\u2019y renon\u00e7a jamais. M\u00eame s\u2019il ne fit plus de l\u2019id\u00e9e coloniale appliqu\u00e9e \u00e0 la Corse un axe majeur de sa communication, sa proximit\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9gard des derniers peuples colonis\u00e9s par la France (Kanaks, Polyn\u00e9siens, Guadeloup\u00e9ens, Martiniquais, etc.), r\u00e9guli\u00e8rement affich\u00e9e aux Ghjurnate internaziunale<\/em>[4]<\/sup><\/a>, \u00e9tait significative : cette fraternit\u00e9 internationale constituait avant tout une solidarit\u00e9 entre peuples demeurant sous tutelle parisienne.<\/p>\n\n\n\n

Du c\u00f4t\u00e9 hexagonal, il ne fut \u00e9videmment jamais question de reconna\u00eetre le fait colonial dans l\u2019\u00eele. En 1989, Michel Rocard devait prononcer un discours historique sur la Corse en qualit\u00e9 de Premier ministre de la France devant l\u2019Assembl\u00e9e nationale[5]<\/sup><\/a>. Apr\u00e8s avoir rappel\u00e9 les conditions de l\u2019acquisition et de la conqu\u00eate militaire de l\u2019\u00eele, il d\u00e9tailla les torts de la politique fran\u00e7aise men\u00e9e en Corse depuis lors. Il reprit quelques ann\u00e9es plus tard ces reproches dans un texte publi\u00e9 au moment du \u00ab processus de Matignon \u00bb dans le quotidien Le Monde<\/em>, \u00ab Jacobins, ne tuez pas la paix \u00bb[6]<\/sup><\/a>. Il se refusa cependant \u00e0 appliquer \u00e0 la d\u00e9marche d\u00e9nonc\u00e9e le mot de \u00ab colonialisme \u00bb, au motif que de nombreux Corses exerc\u00e8rent de hautes responsabilit\u00e9s dans l\u2019Administration d\u2019\u00c9tat et m\u00eame au gouvernement. Cet argument ne semble pourtant pas permettre d\u2019\u00e9carter de fa\u00e7on p\u00e9remptoire la notion de colonisation s\u2019agissant de la Corse, pas plus que la nomination de ministres de couleur, d\u00e8s l\u2019entre-deux-guerres, n\u2019avait chang\u00e9 la situation coloniale de leurs pays d\u2019origine[7]<\/sup><\/a>.<\/p>\n\n\n\n

La question reste donc enti\u00e8re et il nous faut tenter d\u2019y r\u00e9pondre. Lorsqu\u2019on examine la litt\u00e9rature scientifique sur la question, on constate rapidement que les d\u00e9finitions de la colonisation sont diverses et contradictoires.<\/p>\n\n\n\n

Des approches multiples et contradictoires : la doxographie comme m\u00e9thode<\/h3>\n\n\n\n

Dans son article intitul\u00e9 \u00ab Qu\u2019est-ce que la colonisation ? \u00bb, Guy Pervill\u00e9 consid\u00e9rait que le terme devait \u00eatre r\u00e9serv\u00e9 \u00e0 une d\u00e9marche de peuplement, consid\u00e9rant m\u00eame que l\u2019expression \u00ab colonisation de peuplement \u00bb constituait \u00ab un truisme, un pl\u00e9onasme ou une redondance \u00bb[8]<\/sup><\/a>. Pourtant de nombreux auteurs ont consid\u00e9r\u00e9 que la colonisation de peuplement n\u2019\u00e9tait que l\u2019une des nombreuses formes existantes. Depuis l’ouvrage de Paul Leroy-Beaulieu De la colonisation chez les peuples modernes<\/em> (1874), de nombreux auteurs ont distingu\u00e9 les diff\u00e9rents types de colonisation, dont Jean Bruhat donne une liste que l\u2019on ne peut consid\u00e9rer comme exhaustive :<\/p>\n\n\n\n

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\u00ab On a distingu\u00e9 des colonies de commerce<\/em> ou comptoirs<\/em> (\u2026) ; des colonies de plantations<\/em> ou d’exploitation<\/em>, destin\u00e9es \u00e0 fournir aux m\u00e9tropoles des denr\u00e9es exotiques, des mati\u00e8res premi\u00e8res d’origine agricole ou des produits miniers ; des colonies de peuplement<\/em> (\u2026) On a parl\u00e9 aussi de colonies d\u00e9versoirs<\/em>, susceptibles de recevoir, venant de la m\u00e9tropole, des produits manufactur\u00e9s et de la main d’\u0153uvre ou, \u00e0 l’inverse, de colonies r\u00e9servoirs<\/em> fournissant \u00e0 la m\u00e9tropole des produits de base et, le cas \u00e9ch\u00e9ant, des hommes. Il a \u00e9t\u00e9 question aussi de colonies strat\u00e9giques<\/em>, de colonies inavou\u00e9es<\/em>, pour d\u00e9finir des territoires th\u00e9oriquement ind\u00e9pendants, mais soumis, en fait, \u00e0 une forte pression \u00e9conomique, directe ou indirecte, de la part d’une puissance dominante. (\u2026) les colonies incorpor\u00e9es<\/em>, dans lesquelles l’autorit\u00e9 de la m\u00e9tropole s’exerce par le biais d’une administration directe, et des colonies prot\u00e9g\u00e9es<\/em> dans lesquelles le r\u00e9gime est celui de l’administration indirecte… \u00bb[9]<\/sup><\/a><\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Comme on le voit, cette approche est peu compatible avec celle de Guy Pervill\u00e9. Mais Jean Bruhat se montre lui-m\u00eame restrictif lorsqu\u2019il r\u00e9cuse radicalement le terme de \u00ab colonisation \u00bb appliqu\u00e9 aux d\u00e9marches les plus anciennes, notamment celles men\u00e9es dans l\u2019Antiquit\u00e9 auxquelles on avait pourtant l\u2019habitude de l\u2019appliquer : \u00ab Le fait colonial, d\u00e9fini \u00e0 la fois comme une domination et une exploitation, ne d\u00e9bute en v\u00e9rit\u00e9 qu’avec l’\u00e9poque moderne \u00bb[10]<\/sup><\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Et les dictionnaires ne nous sont pas non plus d\u2019un grand secours. Le Larousse<\/em> donne du mot \u00ab colonie \u00bb la d\u00e9finition suivante : \u00ab Territoire occup\u00e9 et administr\u00e9 par une nation en dehors de ses fronti\u00e8res, et demeurant attach\u00e9 \u00e0 la m\u00e9tropole par des liens politiques et \u00e9conomiques \u00e9troits \u00bb[11]<\/sup><\/a>. Si l\u2019on s\u2019en tenait \u00e0 cette d\u00e9finition, \u00ab par une nation en dehors de ses fronti\u00e8res \u00bb, on ne pourrait m\u00eame plus parler de colonisation s\u2019agissant de l\u2019Alg\u00e9rie, puisque celle-ci a \u00e9t\u00e9 int\u00e9gr\u00e9e au territoire fran\u00e7ais d\u00e8s 1848 !<\/p>\n\n\n\n

Auteur de r\u00e9f\u00e9rence sur le sujet, Georges Balandier \u00e9voque pour sa part dans son texte La situation coloniale : approche th\u00e9orique<\/em> un \u00ab ensemble de conditions \u00bb :<\/p>\n\n\n\n

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\u00ab \u00c0 cet ensemble de conditions, nous avons donn\u00e9 le nom de situation coloniale<\/em>. On peut d\u00e9finir cette derni\u00e8re, en retenant les plus g\u00e9n\u00e9rales et les plus manifestes de ces conditions : la domination impos\u00e9e par une minorit\u00e9 \u00e9trang\u00e8re, racialement (ou ethniquement) et culturellement diff\u00e9rente, au nom d\u2019une sup\u00e9riorit\u00e9 raciale (ou ethnique) et culturelle dogmatiquement affirm\u00e9e, \u00e0 une majorit\u00e9 autochtone mat\u00e9riellement inf\u00e9rieure ; cette domination entra\u00eenant la mise en rapport de civilisations radicalement h\u00e9t\u00e9rog\u00e8nes : une civilisation \u00e0 machinisme, \u00e0 \u00e9conomie puissante, \u00e0 rythme rapide et d\u2019origine chr\u00e9tienne s\u2019imposant \u00e0 des civilisations sans machinisme, \u00e0 \u00e9conomie \u00ab arri\u00e9r\u00e9e \u00bb, \u00e0 rythme lent et radicalement \u00ab non chr\u00e9tiennes \u00bb ; le caract\u00e8re fondamentalement antagoniste des relations existant entre ces deux soci\u00e9t\u00e9s qui s\u2019explique par le r\u00f4le d\u2019instrument auquel est condamn\u00e9e la soci\u00e9t\u00e9 colonis\u00e9e ; la n\u00e9cessit\u00e9, pour maintenir la domination, de recourir non seulement \u00e0 la \u00ab force \u00bb, mais encore \u00e0 un syst\u00e8me de pseudo-justifications et de comportements st\u00e9r\u00e9otyp\u00e9s, etc. \u2013 mais cette \u00e9num\u00e9ration seule serait insuffisante \u00bb[12]<\/sup><\/a>.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Cette d\u00e9finition elle-m\u00eame ne recouvre \u00e9videmment pas l\u2019ensemble des situations coloniales : la question de l\u2019origine chr\u00e9tienne ou non chr\u00e9tienne ne saurait concerner, par exemple, la colonisation de la Cor\u00e9e par le Japon\u2026 Mais ce qu\u2019il y a de particuli\u00e8rement int\u00e9ressant dans cette approche, c\u2019est la prise en compte de multiples crit\u00e8res, de \u00ab conditions \u00bb faisant \u00ab syst\u00e8me \u00bb :<\/p>\n\n\n\n

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\u00ab Nous avons pr\u00e9f\u00e9r\u00e9, \u00e0 la faveur des \u00ab vues \u00bb particuli\u00e8res prises par chacun des sp\u00e9cialistes, saisir la situation coloniale dans son ensemble et en tant que syst\u00e8me ; nous avons \u00e9voqu\u00e9 les \u00e9l\u00e9ments en fonction desquels toute situation concr\u00e8te peut \u00eatre d\u00e9crite et comprise, montr\u00e9 comment ils sont li\u00e9s entre eux et qu\u2019ainsi toute analyse partielle est en m\u00eame temps partiale \u00bb[13]<\/sup><\/a>.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Pour notre part, devant la diversit\u00e9 et le caract\u00e8re contradictoire des d\u00e9finitions avanc\u00e9es dans la litt\u00e9rature scientifique, nous avons \u00e9cart\u00e9 d\u2019id\u00e9e de choisir une d\u00e9finition particuli\u00e8re de la colonisation pour l\u2019appliquer \u00e0 la situation corse \u2013 m\u00e9thode toujours contestable, l\u2019auteur pouvant \u00eatre soup\u00e7onn\u00e9 d\u2019avoir s\u00e9lectionn\u00e9 une d\u00e9finition permettant d\u2019aboutir \u00e0 la conclusion par lui souhait\u00e9e. Nous avons donc opt\u00e9 pour une approche tir\u00e9e de la \u00ab doxographie \u00bb ch\u00e8re \u00e0 Aristote : retranscrire et \u00e9tudier les diverses opinions, recenser les crit\u00e8res de la colonisation \u00e9nonc\u00e9s pas les diff\u00e9rents auteurs, les regrouper par th\u00e9matiques et les confronter \u00e0 la situation de la Corse. Enfin, r\u00e9pondre \u00e0 la question pos\u00e9e sur la base d\u2019une \u00e9ventuelle convergence des \u00e9l\u00e9ments observ\u00e9s, d\u2019un \u00ab faisceau d\u2019indices \u00bb permettant de formuler une conclusion raisonnable. <\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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[1]<\/a> Voir le fameux discours d\u2019Edmond Simeoni du 17 ao\u00fbt 1975 \u00e0 Corti, pr\u00e9figurant les \u00e9v\u00e9nements dramatiques qui allaient suivre, \u00e0 Aleria et \u00e0 Bastia. Le dirigeant de l\u2019ARC s\u2019adresse aux militants et sympathisants en ces termes : \u00ab La Corse est-elle une colonie ? La Corse doit-elle \u00eatre d\u00e9colonis\u00e9e ? \u00bb. La foule, chauff\u00e9e \u00e0 blanc, r\u00e9pond naturellement par l\u2019affirmative.<\/p>\n\n\n\n

[2]<\/a> Voir le \u00ab Petit livre vert \u00bb du FLNC, A libert\u00e0 o a morte<\/em>, publi\u00e9 en 1977, \u00e9voquant notamment la \u00ab colonisation<\/em> agricole \u00bb (p. 10) ou appelant \u00e0 la \u00ab lutte anti-colonialiste<\/em> de lib\u00e9ration (\u2026) face \u00e0 l\u2019\u00c9tat colonialiste<\/em> fran\u00e7ais \u00bb (p. 29).<\/p>\n\n\n\n

[3]<\/a> Il s\u2019agit l\u00e0 d\u2019un ph\u00e9nom\u00e8ne assez courant. On rel\u00e8ve le m\u00eame sch\u00e9ma en Ecosse. Les Ecossais, se voyant comme des guerriers et ayant largement contribu\u00e9 \u00e0 la d\u00e9marche coloniale britannique, n\u2019ont pu se consid\u00e9rer eux-m\u00eames comme colonis\u00e9s par les Anglais.<\/p>\n\n\n\n

[4]<\/a> Journ\u00e9es internationales (manifestation annuelle du mouvement ind\u00e9pendantiste).<\/p>\n\n\n\n

[5]<\/a> Discours du 12 avril 1989. Journal Officiel de la R\u00e9publique fran\u00e7aise<\/em>, D\u00e9bats parlementaires, Assembl\u00e9e nationale, jeudi 13 avril 1989.<\/p>\n\n\n\n

[6]<\/a> \u00ab Corse : jacobins, ne tuez pas la paix ! \u00bb, lemonde.fr, 31 ao\u00fbt 2000.<\/p>\n\n\n\n

[7]<\/a> Le Premier ministre noir, Blaise Diagne, avait \u00e9t\u00e9 nomm\u00e9 par Pierre Laval en 1931. Voir : Dominique Chathuant, \u00ab L’\u00e9mergence d’une \u00e9lite politique noire dans la France du premier 20e si\u00e8cle ? \u00bb, Vingti\u00e8me Si\u00e8cle. Revue d’histoire<\/em>, vol. 101, no. 1, 2009, pp. 133-147.<\/p>\n\n\n\n

[8]<\/a> Revue d\u2019histoire moderne et contemporaine<\/em>, tome 22, N\u00b03, Juillet-septembre 1975, pp. 321-368.<\/p>\n\n\n\n

[9]<\/a> Article \u00ab Colonisation \u00bb de l\u2019Encyclop\u00e6dia Universalis<\/em>. En ligne, consult\u00e9e le 26 septembre 2022.<\/p>\n\n\n\n

[10]<\/a> Ibid.<\/em><\/p>\n\n\n\n

[11]<\/a> https:\/\/www.larousse.fr\/dictionnaires\/francais\/colonie\/17291<\/p>\n\n\n\n

[12]<\/a> Cahiers internationaux de sociologie<\/em>, vol. 110, n\u00b0 1, 2001, pp. 9-29.<\/p>\n\n\n\n

[13]<\/a> Ibid.<\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n\n\n\n\n

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La question militaire : de l\u2019annexion sauvage au \u00ab poste avanc\u00e9 de la France en M\u00e9diterran\u00e9e \u00bb<\/h3>\n\n\n\n

La brutalit\u00e9 de la conqu\u00eate de la Corse n\u2019est plus s\u00e9rieusement discut\u00e9e aujourd\u2019hui : outre les horreurs communes \u00e0 toutes les guerres, singuli\u00e8rement lorsque les forces sont tr\u00e8s in\u00e9gales, on rel\u00e8ve de nombreux faits qui seraient aujourd\u2019hui qualifi\u00e9s de crimes de guerre (contraires aux r\u00e8gles admises sur le plan international) ou de crimes contre l\u2019humanit\u00e9 (attaques syst\u00e9matiques contre les populations civiles). Il n\u2019est pas n\u00e9cessaire de s\u2019\u00e9tendre ici sur le sujet, tant la litt\u00e9rature historique est abondante. On trouve chez les officiers fran\u00e7ais la m\u00eame vision exterminatrice que celle du g\u00e9n\u00e9ral Sherman s\u2019agissant des Sioux[14]<\/sup><\/a>. Ainsi, Alexandre de Roux de Laric, officier d\u2019\u00e9tat-major en Corse, d\u00e9voile-t-il en ces termes l\u2019\u00e9tat d\u2019esprit des conqu\u00e9rants, dans une correspondance publi\u00e9e en 1984 par l\u2019une de ses descendantes : \u00ab L\u2019on esp\u00e8re que le mois ne se finira pas qu’on soit venu \u00e0 bout de d\u00e9truire enti\u00e8rement cette race \u00bb[15]<\/sup><\/a>. On peut difficilement \u00eatre plus clair. Comme le fait observer Guy Pervill\u00e9, \u00ab La guerre entre colons et \u201csauvages\u201d est une guerre sans loi ; aucune conscience humanitaire n\u2019impose de m\u00e9nagements aux adversaires. \u00bb[16]<\/sup><\/a> Observons toutefois ici que de son c\u00f4t\u00e9, le gouvernement de Paoli s\u2019appliqua \u00e0 respecter scrupuleusement le droit de la guerre, comme le montre notamment l\u2019acte de capitulation de la garnison fran\u00e7aise \u00e0 Borgu en octobre 1768.<\/p>\n\n\n\n

Toujours dans le registre militaire, on trouve dans l\u2019histoire de la Corse un grand classique des situations de domination coloniale : l\u2019utilisation des colonis\u00e9s comme \u00ab chair \u00e0 canon \u00bb. On conna\u00eet le recrutement intensif op\u00e9r\u00e9 lors de la Premi\u00e8re guerre mondiale en Afrique occidentale fran\u00e7aise[17]<\/sup><\/a>. Dans le m\u00eame esprit et \u00e0 la m\u00eame \u00e9poque, la Corse fut saign\u00e9e \u00e0 blanc. Si le nombre de morts insulaires n\u2019a cess\u00e9 de fluctuer depuis un si\u00e8cle[18]<\/sup><\/a>, il est aujourd\u2019hui largement admis d\u2019une part que les pourcentages de pertes furent plus \u00e9lev\u00e9s dans l\u2019\u00eele et d\u2019autre part que les conditions de mobilisation des Corses furent tr\u00e8s particuli\u00e8res. Michel Rocard faisait d\u2019ailleurs observer dans son article \u00ab Jacobins, ne tuez pas la paix \u00bb qu\u2019\u00ab on a mobilis\u00e9 en Corse, ce qu’on n’a jamais os\u00e9 faire sur le continent, jusqu’aux p\u00e8res de six enfants \u00bb[19]<\/sup><\/a>. La v\u00e9rit\u00e9 est encore plus r\u00e9voltante : on est all\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 mobiliser des hommes \u00e2g\u00e9s et p\u00e8res de huit \u00e0 dix enfants. Un des derniers poilus corses, Andr\u00e9 Turchini, racontait dans le quotidien Corse-Matin du 12 janvier 2000 qu\u2019il avait \u00e9t\u00e9 mobilis\u00e9 en m\u00eame temps que son p\u00e8re, lequel avait huit enfants ![20]<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n

Par ailleurs, s\u2019agissant d\u2019un \u00e9v\u00e9nement intervenu quelques d\u00e9cennies plus tard, l\u2019affaire d\u2019Aleria en ao\u00fbt 1975, Michel Rocard, toujours lui, faisait observer la disproportion des moyens militaires mis en \u0153uvre par Paris : \u00ab Jamais une riposte pareille \u00e0 une occupation de ferme n\u2019aurait pu avoir lieu dans l\u2019Hexagone \u00bb[21]<\/sup><\/a>.<\/p>\n\n\n\n

De la m\u00eame mani\u00e8re, ce n\u2019est pas dans l\u2019Hexagone qu\u2019au d\u00e9but des ann\u00e9es 1960, Paris imagina de r\u00e9aliser ses essais nucl\u00e9aires, mais en Alg\u00e9rie, en Corse, puis en Polyn\u00e9sie fran\u00e7aise. Quel pouvait bien \u00eatre le point commun entre ces trois pays ? Le premier a \u00e9t\u00e9 d\u00e9colonis\u00e9 au prix d\u2019une guerre, le troisi\u00e8me figure sur la liste de l\u2019ONU des territoires non autonomes, \u00e0 d\u00e9coloniser donc. Dans ces deux cas, il est difficile de contester le statut de colonie, r\u00e9volu pour l\u2019un, actuel pour l\u2019autre. Quant \u00e0 la Corse, la question fait pr\u00e9cis\u00e9ment l\u2019objet de la pr\u00e9sente r\u00e9flexion\u2026 Chez nous, une puissante mobilisation populaire avait conduit le gouvernement fran\u00e7ais \u00e0 reculer. Les Polyn\u00e9siens, \u00e0 qui on avait \u2013 comme aux Corses d\u2019ailleurs \u2013 assur\u00e9 qu\u2019il n\u2019existait aucun risque de contamination, souffrent aujourd\u2019hui encore des cons\u00e9quences de ces essais\u2026<\/p>\n\n\n\n

Si les exp\u00e9rimentations nucl\u00e9aires n\u2019eurent finalement pas lieu sur le site pr\u00e9vu de l\u2019Argentella en Balagne[22]<\/a>, la base militaire de Sulinzara continue en revanche \u00e0 menacer la s\u00e9curit\u00e9 de nos compatriotes. Pour l\u2019actuel pr\u00e9sident de la R\u00e9publique fran\u00e7aise, la Corse \u00ab c\u2019est un poste avanc\u00e9 de la France en M\u00e9diterran\u00e9e \u00bb[23]<\/sup><\/a>. En cas de conflit arm\u00e9, cette position affect\u00e9e \u00e0 notre pays n\u2019est pas sans danger. On pourrait citer \u00e9galement la base d\u2019Asprettu \u00e0 Ajaccio et le camp Raffalli \u00e0 Calvi. La Corse d\u00e9tient une place cons\u00e9quente au sein du dispositif militaire fran\u00e7ais. Dans l\u2019histoire de la colonisation, il s\u2019agit l\u00e0 de quelque chose d\u2019assez banal : d\u00e9j\u00e0 les Romains installaient de tels points d\u2019appui dans leurs colonies[24]<\/sup><\/a>.<\/p>\n\n\n\n

La question politique : une totale h\u00e9t\u00e9ronomie<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

S\u2019il est un caract\u00e8re incontournable de la d\u00e9marche coloniale, c\u2019est bien l\u2019administration du territoire concern\u00e9 par une entit\u00e9 politique ext\u00e9rieure. S\u2019agissant de la Corse, on pourrait objecter que les insulaires, participant aux \u00e9lections des responsables politiques fran\u00e7ais, n\u2019ont jamais vu leurs droits civiques ni\u00e9s ou brid\u00e9s, \u00e0 la diff\u00e9rence per exemple des \u00ab Fran\u00e7ais musulmans \u00bb d\u2019Alg\u00e9rie. Sur un plan juridique et purement formel, l\u2019argument para\u00eet recevable. Mais dans la r\u00e9alit\u00e9, la l\u00e9gitimit\u00e9 du suffrage universel \u00e9tait rendue illusoire par la pratique du client\u00e9lisme et d\u2019une fraude \u00e9lectorale d\u00e9brid\u00e9e, l\u00e9gendaire bien au-del\u00e0 des rivages de l\u2019\u00eele[25]<\/sup><\/a>. Bien entendu, Paris couvrait toutes les turpitudes de ces \u00ab \u00e9lus \u00bb corses moyennant leur all\u00e9geance inconditionnelle. Celle-ci prit notamment la forme d\u2019une opposition radicale au mouvement national corse contemporain, d\u00e8s sa naissance dans les ann\u00e9es 1960. Une opposition qui se manifesta de diff\u00e9rentes fa\u00e7ons : cr\u00e9ation de la \u00ab Corse Fran\u00e7aise et R\u00e9publicaine \u00bb[26]<\/sup><\/a> et de groupes barbouzards, notamment \u00ab Francia \u00bb[27]<\/sup><\/a>, interdiction de repr\u00e9sentation de groupes culturels comme I Muvrini<\/em> dans certaines communes, etc. Il est tout \u00e0 fait significatif d\u2019observer que ces \u00e9lus s\u2019opposaient, paradoxalement, \u00e0 tout accroissement des pouvoirs locaux qu\u2019ils exer\u00e7aient eux-m\u00eames, y compris au maigre statut particulier octroy\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00eele en 1982 ! Si l\u2019on a depuis longtemps parl\u00e9 d\u2019autonomie s\u2019agissant de la Corse \u2013 le pr\u00e9sident Millerand l\u2019avait fait d\u00e8s l\u2019entre-deux-guerres ![28]<\/sup><\/a> \u2013, c\u2019est bien une totale h\u00e9t\u00e9ronomie qui demeura la r\u00e8gle, h\u00e9t\u00e9ronomie impos\u00e9e par les gouvernements fran\u00e7ais successifs et d\u00e9fendue par ses relais dans l\u2019\u00eele. L\u2019adh\u00e9sion \u00e0 l\u2019ordre colonial d\u2019une partie des \u00ab \u00e9lites \u00bb autochtones est aussi, du reste, un trait commun aux situations de domination[29]<\/sup><\/a>.<\/p>\n\n\n\n

La question culturelle : une conversion \u00e0 marche forc\u00e9e<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Apr\u00e8s que l\u2019annexion a \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9e dans les conditions que nous avons vues pr\u00e9c\u00e9demment, la francisation linguistique et culturelle de la Corse a \u00e9t\u00e9 entreprise. Jusqu\u2019\u00e0 lors, il existait dans l\u2019\u00eele une diglossie entre deux langues de la m\u00eame famille italo-romane, la corse et l\u2019italienne, la premi\u00e8re \u00e9tant pratiqu\u00e9e dans la vie quotidienne, la seconde utilis\u00e9e dans la vie publique, administrative et culturelle. Le XIXe si\u00e8cle fut en Corse un si\u00e8cle de transition : au moyen, notamment, de l\u2019\u00e9ducation publique, on fit passer la Corse d\u2019un monde culturel \u00e0 un autre, avec une brutalit\u00e9 parfaitement d\u00e9crite dans l\u2019ouvrage qu\u2019Eug\u00e8ne Gherardi et Didier Rey ont consacr\u00e9 \u00e0 cette \u00e9poque, Le grand d\u00e9rangement<\/em>[30]<\/sup><\/a>. Observons que l\u2019assimilation linguistique constitue l\u2019une des caract\u00e9ristiques essentielles de la colonisation.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019objectif affich\u00e9 par les autorit\u00e9s fran\u00e7aises \u00e9tait d\u2019aboutir \u00e0 la conversion des Corses, non seulement sur le plan linguistique et culturel, mais \u00e9galement s\u2019agissant des m\u0153urs, celles des insulaires \u00e9tant consid\u00e9r\u00e9es comme brutales et archa\u00efques. Le romantisme fran\u00e7ais sur la Corse a apport\u00e9 une contribution d\u00e9terminante \u00e0 la diffusion de l\u2019ethnotype du Corse violent. Parmi de nombreux auteurs, nous choisirons de citer M\u00e9rim\u00e9e dont le talent litt\u00e9raire fut mis au service de cette sombre cause, \u00e0 travers les immenses succ\u00e8s que furent Colomba<\/em> et Mateo Falcone<\/em>. Nous reviendrons ult\u00e9rieurement sur l\u2019utilisation d\u2019un tel ethnotype en situation coloniale.<\/p>\n\n\n\n

Toujours dans le domaine culturel, notons un fait essentiel : la fermeture de l\u2019Universit\u00e9 qui avait \u00e9t\u00e9 fond\u00e9e par Paoli et le refus opini\u00e2tre de la rouvrir durant presque deux si\u00e8cles malgr\u00e9 les demandes incessantes des Corses. D\u00e9j\u00e0, l\u2019Encyclop\u00e9die<\/em> exposait sans ambages qu\u2019afin de maintenir les liens de d\u00e9pendance \u00e0 l\u2019\u00e9gard de la m\u00e9tropole, il \u00e9tait n\u00e9cessaire de \u00ab restreindre les arts et la culture dans une colonie (\u2026) suivant les convenances du pays de la domination \u00bb[31]<\/sup><\/a>. L\u2019Hexagone avait retenu cette le\u00e7on et ne c\u00e9da qu\u2019au d\u00e9but des ann\u00e9es 1980 sous la pression d\u2019une revendication qui avait pris des formes plus \u00e9nergiques.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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[14]<\/a> \u00ab Nous devons r\u00e9pondre aux Sioux avec une ardeur agressive, m\u00eame s\u2019il faut aller jusqu\u2019\u00e0 les exterminer, hommes, femmes et enfants. \u00bb Cit\u00e9 par Guy Pervill\u00e9, \u00ab Qu\u2019est-ce que la colonisation ? \u00bb, art. cit.<\/p>\n\n\n\n

[15]<\/a> Christine Roux, Les \u00ab makis \u00bb de la r\u00e9sistance corse. 1772-1778<\/em>, Editions France Empire, 1984, p. 133.<\/p>\n\n\n\n

[16]<\/a> \u00ab Qu\u2019est-ce que la colonisation ? \u00bb, art. cit.<\/p>\n\n\n\n

[17]<\/a> Patrick Dram\u00e9, \u00ab Des soldats \u00e0 tout prix ! Les soci\u00e9t\u00e9s du Haut-S\u00e9n\u00e9gal et Niger et le recrutement de tirailleurs durant la Grande-Guerre (1915-1918) \u00bb, Outre-Mers<\/em>, vol. 390-391, n\u00b0 1, 2016, pp. 65-86.<\/p>\n\n\n\n

[18]<\/a> Sur les diff\u00e9rents chiffres avanc\u00e9s, voir notamment : Didier Rey, \u00ab La Corse, ses morts et la guerre de 1914-1918 \u00bb, Vingti\u00e8me Si\u00e8cle. Revue d’histoire<\/em>, vol. 121, n\u00b0 1, 2014, pp. 49-59.<\/p>\n\n\n\n

[19]<\/a> \u00ab Corse : jacobins, ne tuez pas la paix ! \u00bb, art. cit.<\/p>\n\n\n\n

[20]<\/a> Voir notamment sur ce sujet l\u2019entretien avec Petru d\u2019Orazio, professeur d\u2019histoire et responsable du service \u00e9ducatif des Archives de la Corse-du-Sud, sur le site Corsicatheque.com, le 4 avril 2016 qui confirme clairement l\u2019existence d\u2019un traitement particulier r\u00e9serv\u00e9 aux Corses, et des pourcentages de pertes largement sup\u00e9rieurs dans l\u2019\u00eele. Article consult\u00e9 le 31 d\u00e9cembre 2022.<\/p>\n\n\n\n

[21]<\/a> \u00ab Corse : jacobins, ne tuez pas la paix ! \u00bb, art. cit.<\/p>\n\n\n\n

[22]<\/a> Dans le m\u00eame registre, on pourrait \u00e9galement citer la passivit\u00e9 des autorit\u00e9s fran\u00e7aises dans l\u2019affaire des \u00ab boues rouges \u00bb, hautement canc\u00e9rig\u00e8nes, d\u00e9vers\u00e9es par la soci\u00e9t\u00e9 italienne Montedison \u00e0 proximit\u00e9 de la Corse. Pour qu\u2019il soit mis fin \u00e0 ce scandale r\u00e9v\u00e9l\u00e9 en 1972, il fallut une mobilisation populaire et un attentat contre un navire de la Montedison.<\/p>\n\n\n\n

[23]<\/a> Discours de Bastia, centre culturel Alb\u2019oru, 7 f\u00e9vrier 2018.<\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

[24]<\/a> Guy Pervill\u00e9, \u00ab Qu\u2019est-ce que la colonisation ? \u00bb, art. cit., p. 337.<\/p>\n\n\n\n

[25]<\/a> On trouve la marque de ce trait ethnotypique dans d\u2019innombrables plaisanteries (voir par exemple Ast\u00e9rix en Corse<\/em>). Plus s\u00e9rieusement, la jurisprudence fran\u00e7aise en la mati\u00e8re fut de tout temps largement aliment\u00e9e par les dossiers corses, t\u00e9moignant d\u2019un redoutable savoir-faire et d\u2019une imagination sans bornes. Mais pour une affaire trait\u00e9e en audience correctionnelle, combien d\u2019autres impunies du fait de la bienveillance parisienne ?<\/p>\n\n\n\n

[26]<\/a> Voir : Danielle Rouard, \u00ab La Corse fran\u00e7aise et r\u00e9publicaine parle par d’autres voix \u00bb, Le Monde<\/em>, 13 ao\u00fbt 1984.<\/p>\n\n\n\n

[27]<\/a> Front d’action nouvelle contre l’ind\u00e9pendance et l’autonomie, organisation clandestine. Lors de l\u2019arrestation de certains de ses membres, le secr\u00e9tariat g\u00e9n\u00e9ral du comit\u00e9 pour l’ind\u00e9pendance et l’unit\u00e9 de la France, pr\u00e9sid\u00e9 par Michel Debr\u00e9, avait ouvertement pris leur d\u00e9fense en ces termes : \u00ab Alors qu’il semble qu’\u00e0 l’\u00e9gard de ceux qui d\u00e9truisent l’unit\u00e9 fran\u00e7aise l’indulgence soit trop souvent la r\u00e8gle, des poursuites sont engag\u00e9es, de Paris, contre des Fran\u00e7ais qui, en Corse, exprimant le v\u0153u de l’immense majorit\u00e9 de la population, d\u00e9fendent ouvertement la cause nationale \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

[28]<\/a> Lors d\u2019une visite en Corse, en mai 1922.<\/p>\n\n\n\n

[29]<\/a> Benjamin Stora insista particuli\u00e8rement sur ce point dans sa conf\u00e9rence inaugurale au colloque \u00ab Colonisation(s) \u00bb des 28 et 29 septembre 2022 \u00e0 Corte, Universit\u00e9 de Corse.<\/p>\n\n\n\n

[30]<\/a> Albiana, Ajaccio, 2014.<\/p>\n\n\n\n

[31]<\/a> Article \u00ab Colonie \u00bb.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n\n\n\n\n

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La question \u00e9conomique : un d\u00e9veloppement d\u00e9termin\u00e9 par des int\u00e9r\u00eats ext\u00e9rieurs<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Il est g\u00e9n\u00e9ralement admis que l\u2019\u00e9conomie d\u2019un territoire colonis\u00e9 est d\u00e9pendante de la puissance dominante, laquelle en fixe les r\u00e8gles. Elle se reconna\u00eet principalement \u00e0 ce caract\u00e8re \u00ab h\u00e9t\u00e9rocentr\u00e9 \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 cet \u00e9gard, la loi douani\u00e8re du 21 avril 1818 constitue un \u00e9l\u00e9ment tout \u00e0 fait significatif. Le r\u00e9gime mis en place par cette loi et qui perdura globalement jusqu\u2019en 1912, consistait \u00e0 d\u00e9taxer les importations provenant de France (et non d\u2019autres pays) et \u00e0 taxer les exportations de Corse, \u00e0 l\u2019exception de celles figurant sur une liste de produits en franchise de droits (productions agricoles notamment). Comment ne pas comprendre que ce r\u00e9gime en vigueur durant presque un si\u00e8cle \u2013 exclusivement d\u00e9termin\u00e9 par les int\u00e9r\u00eats de la puissance dominante \u2013, devait se r\u00e9v\u00e9ler extr\u00eamement p\u00e9nalisant :<\/p>\n\n\n\n

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\u00ab L\u2019\u00eele (\u2026) devenait un march\u00e9 modeste mais captif pour les producteurs proven\u00e7aux qui embarquaient leurs produits sur les navires dans le port de Marseille. Les producteurs insulaires (\u2026) \u00e9taient pour leur part triplement p\u00e9nalis\u00e9s : les produits qu\u2019ils fabriquaient \u00e9taient d\u00e9sormais inexportables, le march\u00e9 insulaire \u00e9tait bien trop \u00e9troit pour suffire \u00e0 les \u00e9couler et la concurrence des produits qui venaient de Marseille, exempts de toute taxe, \u00e9tait totalement insoutenable \u00bb[32]<\/sup><\/a>.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Ceci sans compter l\u2019effet inhibant de ce r\u00e9gime en mati\u00e8re d\u2019innovations, puisque par d\u00e9finition ces derni\u00e8res ne pouvaient se trouver sur la liste des produits en franchise et auraient n\u00e9cessit\u00e9 de longues et al\u00e9atoires proc\u00e9dures d\u2019inscription sur cette liste… \u00c0 l\u2019\u00e8re de la r\u00e9volution industrielle, toute vell\u00e9it\u00e9 de d\u00e9veloppement \u00e9conomique \u00e9tait in\u00e9luctablement bris\u00e9e en Corse[33]<\/sup><\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Lorsque, dans les ann\u00e9es 1970, on \u00e9labora le syst\u00e8me dit de la \u00ab continuit\u00e9 territoriale \u00bb (aide aux transports), nombre de professionnels et de syndicalistes agricoles plaidaient pour une d\u00e9marche s\u00e9lective favorisant les exportations corses. Pourtant, Paris lui pr\u00e9f\u00e9ra un syst\u00e8me uniforme, d\u2019aide tant aux importations qu\u2019aux exportations. Comme les premi\u00e8res \u00e9taient incomparablement plus importantes que les secondes, ce sont elles qui, une fois de plus, se voyaient favoris\u00e9es\u2026 La continuit\u00e9 territoriale \u0153uvrait en quelque sorte dans le m\u00eame sens que la d\u00e9funte loi douani\u00e8re. Les m\u00e9faits de ce dispositif furent enfin officiellement reconnus en 1984 dans le \u00ab rapport Saint-Pulgent \u00bb de l\u2019Inspection g\u00e9n\u00e9rale des finances, sans pour autant qu\u2019il y soit port\u00e9 rem\u00e8de[34]<\/sup><\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Une fois de plus, le d\u00e9veloppement de la Corse \u00e9tait sacrifi\u00e9. Aujourd\u2019hui encore, ce dernier se fait attendre, l\u2019\u00eele ne disposant d\u2019aucun des instruments de rattrapage historique, comme un statut fiscal et social qui permettrait de faire face aux contraintes et in\u00e9galit\u00e9s g\u00e9n\u00e9r\u00e9es par l\u2019insularit\u00e9 et l\u2019orographie.<\/p>\n\n\n\n

S\u2019agissant de la question \u00e9conomique, un autre \u00e9pisode m\u00e9rite d\u2019\u00eatre rappel\u00e9 : \u00e0 la fin des ann\u00e9es 1950 \u00e9tait cr\u00e9\u00e9e la SOMIVAC (Soci\u00e9t\u00e9 pour la Mise en Valeur Agricole de la Corse), dont l\u2019objet \u00e9tait l\u2019achat de terres disponibles, leur remembrement, leur am\u00e9nagement, leur irrigation, etc. En 1962, lorsque les premi\u00e8res centaines de lots furent mises \u00e0 la vente, Paris d\u00e9cida d\u2019en r\u00e9server 90% aux rapatri\u00e9s d\u2019Alg\u00e9rie ! Michel Rocard qualifia ce pourcentage d\u2019\u00ab incitation \u00e0 la guerre civile \u00bb[35]<\/sup><\/a>. Mais la d\u00e9possession territoriale au profit de nouveaux arrivants n\u2019est-elle pas l\u2019une des caract\u00e9ristiques essentielles de la colonisation ? Guy Pervill\u00e9 rappelle qu\u2019il existe \u00ab deux types id\u00e9aux de colonies, les colonies d\u2019exclusion et les colonies d\u2019exploitation \u00bb[36]<\/sup><\/a>. Dans les secondes, les autochtones sont utilis\u00e9s comme main-d\u2019\u0153uvre. Dans les premi\u00e8res, ils sont simplement \u00e9cart\u00e9s de leurs terres, comme le furent en 1962 les Corses au profit des rapatri\u00e9s d\u2019Alg\u00e9rie. Ces derniers firent appel \u00e0 une main-d\u2019\u0153uvre qu\u2019ils connaissaient bien : ce fut le d\u00e9but d\u2019une cons\u00e9quente immigration maghr\u00e9bine. Cet \u00e9pisode nous conduit \u00e0 une probl\u00e9matique contigu\u00eb : la question d\u00e9mographique. Le peuplement du territoire est \u00e9galement l\u2019un des traits les plus communs de la d\u00e9marche coloniale.<\/p>\n\n\n\n

La question d\u00e9mographique : les prescriptions de l\u2019Hudson Institute mises en \u0153uvre<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

En 1970, la DATAR (D\u00e9l\u00e9gation \u00e0 l\u2019am\u00e9nagement du territoire et \u00e0 l\u2019action r\u00e9gionale) commandait un travail de prospective \u00e0 un organisme am\u00e9ricain, l\u2019Hudson Institute. Ce rapport, qui avait vocation \u00e0 demeurer secret, fut finalement rendu public \u00e0 l\u2019initiative de l\u2019ARC. Le point de vue des am\u00e9ricains \u00e9tait clair : laisser les choses \u00e9voluer \u00e0 leur rythme aurait pour effet de susciter frustration et \u00ab violence irrationnelle \u00bb[37]<\/sup><\/a>\u2026<\/p>\n\n\n\n

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\u00ab Un changement d\u00e9cisif de politique est n\u00e9cessaire. Il semble qu\u2019il n\u2019y ait que deux options :<\/p>\n\n\n\n

    \n
  1. Acc\u00e9l\u00e9rer l\u2019\u00e9rosion de l\u2019identit\u00e9 culturelle corse, par exemple en encourageant une nouvelle immigration massive en provenance de la M\u00e9tropole. Ainsi, la p\u00e9riode de transition serait aussi courte que possible et la Corse atteindrait rapidement un niveau \u00e9lev\u00e9 de peuplement (environ 500 000) en majorit\u00e9 non corse.<\/li>\n\n\n\n
  2. Conserver et restaurer l\u2019identit\u00e9 culturelle et les traditions corses en d\u00e9veloppant le potentiel de l\u2019\u00eele dans le contexte corse (\u2026) \u00bb[38]<\/sup><\/a>.<\/li>\n<\/ol>\n<\/div>\n\n\n\n
    <\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

    Entre les deux sc\u00e9narios propos\u00e9s par les prospectivistes am\u00e9ricains, l\u2019Administration fran\u00e7aise n\u2019a pas longtemps h\u00e9sit\u00e9 : l\u2019ann\u00e9e suivante, le Conseil des ministres adoptait un sch\u00e9ma d\u2019am\u00e9nagement allant largement dans le sens de la premi\u00e8re option. Ce sch\u00e9ma entra\u00eenera dans l\u2019\u00eele une lev\u00e9e de boucliers suivie d\u2019ann\u00e9es de lutte. Une lutte d\u2019autant plus \u00e9nergique que le rapport secret de l\u2019Hudson Institute, et son sinistre sc\u00e9nario n\u00b01, avaient \u00e9t\u00e9 d\u00e9voil\u00e9s\u2026 Noyer le probl\u00e8me corse sous le flot de nouveaux arrivants : la suggestion de l\u2019institut am\u00e9ricain avait bien \u00e9t\u00e9 retenue par Paris. Aujourd\u2019hui, on compte un nombre massif d\u2019arriv\u00e9es annuelles dans l\u2019\u00eele. Les chiffres de l\u2019Insee sont \u00e9loquents :<\/p>\n\n\n\n

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    <\/div>\n\n\n\n
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    \u00ab Au 1er janvier 2020, la Corse compte 343 700 habitants, soit une croissance moyenne annuelle de 1,0 % sur les six derni\u00e8res ann\u00e9es. L\u2019\u00eele est la r\u00e9gion de France m\u00e9tropolitaine o\u00f9 la population augmente le plus fortement. La dynamique d\u00e9mographique insulaire est tir\u00e9e exclusivement par l\u2019apport migratoire\u2026 \u00bb[39]<\/sup><\/a><\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

    <\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

    Ajoutons que cette question ne doit pas uniquement \u00eatre abord\u00e9e sous l\u2019angle quantitatif, mais \u00e9galement sous celui des responsabilit\u00e9s occup\u00e9es par les non-autochtones. Ces derniers, dans les soci\u00e9t\u00e9s de type colonial, contr\u00f4lent toujours l\u2019essentiel du pouvoir politique, administratif et \u00e9conomique[40]<\/sup><\/a>. De fait, on constate en Corse un faible nombre de cadres sup\u00e9rieurs de l\u2019Administration d\u2019\u00c9tat originaires de l\u2019\u00eele. On peut \u00e0 titre d\u2019exemple citer le cas des magistrats corses qui ont, depuis plusieurs d\u00e9cennies, quasiment disparu de la Cour d\u2019appel de Bastia. Observons que cette d\u00e9marche de \u00ab d\u00e9corsisation \u00bb des postes \u00e0 responsabilit\u00e9s a \u00e9t\u00e9 publiquement assum\u00e9e dans le rapport de la commission d\u2019enqu\u00eate parlementaire dit \u00ab rapport Glavany \u00bb :<\/p>\n\n\n\n

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    \u00ab Il ne s’agit pas pour la Commission d’enqu\u00eate de dire, comme elle a pu l’entendre, qu’il ne faut plus nommer de Corses en Corse et jeter ainsi le soup\u00e7on sur un certain nombre de nos concitoyens (…) Cependant, il est des domaines o\u00f9 les conditions d’exercice sont telles que le principe de prudence s’impose dans certains cas \u00bb[41]<\/sup><\/a>.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

    <\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

    Par-del\u00e0 une d\u00e9licate pr\u00e9caution r\u00e9dactionnelle (\u00ab Il ne s\u2019agit pas\u2026 \u00bb), le message d\u00e9livr\u00e9 dans la phrase suivante est parfaitement clair : il constitue un appel \u00e0 \u00e9carter les Corses des fonctions les plus importantes. Cela se faisait bien avant le rapport Glavany, mais ce qu\u2019il y eut de nouveau avec ce document officiel, c\u2019est qu\u2019une telle d\u00e9marche, raciste et radicalement anti-r\u00e9publicaine, n\u2019\u00e9tait m\u00eame plus dissimul\u00e9e\u2026<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

    \n

    [32]<\/a> Sampiero Sanguinetti, \u00ab Pourquoi la Corse a cess\u00e9 de produire \u00bb, Rivista Robba<\/em>, 25 mars 2022, m.rivistarobba.com<\/p>\n\n\n\n

    [33]<\/a> Voir notamment : Roger Simoni, L\u2019indispensable v\u00e9rit\u00e9<\/em>, \u00e9ditions U Ribombu, 2000.<\/p>\n\n\n\n

    [34]<\/a> No\u00ebl de Saint-Pulgent, \u00ab Le r\u00e9gime fiscal de la Corse. Bilan et orientations de r\u00e9forme \u00bb, Inspection g\u00e9n\u00e9rale des finances, f\u00e9vrier 1984.<\/p>\n\n\n\n

    [35]<\/a> \u00ab Corse : jacobins, ne tuez pas la paix ! \u00bb, art. cit.<\/p>\n\n\n\n

    [36]<\/a> Guy Pervill\u00e9, \u00ab Qu\u2019est-ce que la colonisation ? \u00bb, art. cit., p. 352.<\/p>\n\n\n\n

    [37]<\/a> P. 69 du rapport.<\/p>\n\n\n\n

    [38]<\/a> \u00ab XV \u2013 Conclusions fondamentales \u00bb, p. 75 du rapport.<\/p>\n\n\n\n

    [39]<\/a> Isabelle Tourtin Battini, Antonin Bretel (Insee), \u00ab En Corse, 343 700 habitants au 1er<\/sup> janvier 2020 \u00bb, paru le 29 d\u00e9cembre 2022, insee.fr, consult\u00e9 le 31 janvier 2022.<\/p>\n\n\n\n

    [40]<\/a> Voir notamment : Guy Pervill\u00e9, \u00ab Qu\u2019est-ce que la colonisation ? \u00bb, art. cit., p. 352.<\/p>\n\n\n\n

    [41]<\/a> Corse : l’indispensable sursaut<\/em>, Rapport, Assembl\u00e9e nationale, Paris, 1998, p. 471.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n\n\n\n\n

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    La question psychologique : \u00ab complexe de N\u00e9ron \u00bb et \u00ab portrait du colonis\u00e9 \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    La question psychologique, pour \u00eatre plus complexe que celles que nous venons d\u2019examiner, n\u2019en est pas moins consubstantielle au rapport de domination coloniale. Que la Corse ait \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9e comme une colonie ou un territoire \u00e0 coloniser par de nombreux repr\u00e9sentants de \u00ab l\u2019\u00e9lite \u00bb fran\u00e7aise ne fait aucun doute. Dans un livre de 1887, Paul Bourde, journaliste et haut fonctionnaire en Tunisie et \u00e0 Madagascar, \u00ab sp\u00e9cialiste des questions coloniales \u00bb[42]<\/sup><\/a>, \u00e9crivait :<\/p>\n\n\n\n

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    <\/div>\n\n\n\n
    \n

    \u00ab Et comment favoriser une immigration de continentaux ? L\u2019\u00eele pourrait nourrir trois fois autant d\u2019habitants qu\u2019elle en contient, d\u2019immenses \u00e9tendues de maquis pourraient \u00eatre d\u00e9frich\u00e9es, la colonisation de la Corse offrirait autant de chances de succ\u00e8s que celle de l\u2019Alg\u00e9rie, toute proportion gard\u00e9e. Pourquoi s\u2019en d\u00e9tourne-t-on ? Parce que la s\u00e9curit\u00e9 n\u2019y est pas assur\u00e9e \u00bb[43]<\/sup><\/a>.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

    <\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

    On observe ici qu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9poque, selon un expert en la mati\u00e8re, l\u2019obstacle \u00e0 une colonisation de peuplement r\u00e9side dans \u00ab l\u2019impossibilit\u00e9 o\u00f9 se trouverait un colon de se d\u00e9fendre contre les maraudeurs et les bergers \u00bb[44]<\/sup><\/a>. Ne pouvant dans le cadre de cet article recenser les multiples ouvrages traitant de la \u00ab colonie corse \u00bb, nous rappellerons simplement que lorsque Gaston Bonnefont publia en 1890 les Aventures de six Fran\u00e7ais aux colonies<\/em>[45]<\/sup><\/a>, il y fit une bonne place \u00e0 la Corse, tant le statut de l\u2019\u00eele lui apparaissait comme une \u00e9vidence\u2026<\/p>\n\n\n\n

    Dans le m\u00eame esprit et \u00e0 la m\u00eame \u00e9poque, la logique coloniale est clairement pr\u00e9sente dans le discours des \u00e9lus et auteurs fran\u00e7ais s\u2019agissant des \u00e9tablissements p\u00e9nitentiaires[46]<\/sup><\/a>, install\u00e9s dans l\u2019\u00eele comme dans d\u2019autres\u2026 colonies ! Ainsi, le s\u00e9nateur de la Dr\u00f4me Ren\u00e9 Berenger, sp\u00e9cialiste des questions p\u00e9nitentiaires, \u00e9crit-il sans ambages dans son rapport sur les p\u00e9nitenciers agricoles de Chiavari, Castellucciu et Casabianda :<\/p>\n\n\n\n

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    <\/div>\n\n\n\n
    \n

    \u00ab Dans tous les cas, ils [les p\u00e9nitenciers agricoles de la Corse] ont donn\u00e9 au pays pour lequel cet exemple n\u2019\u00e9tait pas sans utilit\u00e9, le spectacle salutaire de ce que peuvent l\u2019esprit de suite, l\u2019\u00e9nergie dans la volont\u00e9 et l\u2019\u00e2pret\u00e9 au travail (\u2026) Je n\u2019ai envisag\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent l\u2019institution des p\u00e9nitenciers corses que comme de vastes entreprises de d\u00e9frichement, et, si l\u2019on veut, comme d\u2019utiles agents de civilisation\u2026 \u00bb[47]<\/sup><\/a><\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

    <\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

    On pourrait ajouter cet autre morceau d\u2019anthologie, que l\u2019on doit \u00e0 la plume de Victor-Eug\u00e8ne Ardouin-Dumazet :<\/p>\n\n\n\n

    \n
    <\/div>\n\n\n\n
    \n

    \u00ab L\u2019histoire de Casabianda est une des plus navrantes qu\u2019on puisse raconter. Le domaine a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 pour servir de mod\u00e8le \u00e0 la r\u00e9g\u00e9n\u00e9ration de la Corse ; l\u2019emploi de la main d\u2019\u0153uvre p\u00e9nale s\u2019imposait dans un pays o\u00f9 l\u2019habitant m\u00e9prise le travail du sol \u00bb[48]<\/sup><\/a>.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

    <\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

    La l\u00e9gende du Corse fain\u00e9ant fait, on le sait, partie de l\u2019ethnotype[49]<\/sup><\/a>. Or, comme le montre Albert Memmi, la fain\u00e9antise est \u00e9galement au centre du portrait mythique du colonis\u00e9 :<\/p>\n\n\n\n

    \n
    <\/div>\n\n\n\n
    \n

    \u00ab Par son accusation, le colonisateur institue le colonis\u00e9 en \u00eatre paresseux. Il d\u00e9cide que la paresse est constitutive<\/em> de l\u2019essence du colonis\u00e9. Cela pos\u00e9, il devient \u00e9vident que le colonis\u00e9, quelque fonction qu\u2019il assume, quelque z\u00e8le qu\u2019il y d\u00e9ploie, ne serait jamais autre que paresseux \u00bb[50]<\/sup><\/a>.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

    <\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

    Mais ce pr\u00e9tendu d\u00e9faut (dont personne n\u2019a jamais trouv\u00e9 la moindre trace dans la r\u00e9alit\u00e9) ne rel\u00e8ve pas uniquement de la volont\u00e9 de d\u00e9nigrer : il remplit une fonction justificatrice au b\u00e9n\u00e9fice du colonisateur. Albert Memmi d\u00e9c\u00e8le chez ce dernier ce qu\u2019il appelle \u00ab le complexe de N\u00e9ron \u00bb : comme l\u2019usurpateur N\u00e9ron, conscient de sa propre ill\u00e9gitimit\u00e9, est irr\u00e9pressiblement conduit \u00e0 pers\u00e9cuter l\u2019usurp\u00e9 Britannicus, le colonisateur accable le colonis\u00e9. Pour tenter de justifier l\u2019usurpation, il s\u2019enferme dans cette double attitude :<\/p>\n\n\n\n

    \n
    <\/div>\n\n\n\n
    \n

    \u00ab D\u00e9montrer les m\u00e9rites \u00e9minents de l\u2019usurpateur, si \u00e9minents qu\u2019ils appellent une telle r\u00e9compense ; ou insister sur les d\u00e9m\u00e9rites de l\u2019usurp\u00e9, si profonds qu\u2019ils ne peuvent que susciter une telle disgr\u00e2ce. Et ces deux efforts sont en fait ins\u00e9parables. Son inqui\u00e9tude, sa soif de justification exigent de l\u2019usurpateur, \u00e0 la fois, qu\u2019il se porte lui-m\u00eame aux nues, et qu\u2019il enfonce l\u2019usurp\u00e9 plus bas que terre \u00bb[51]<\/sup><\/a>.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

    <\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

    Contrastant avec l\u2019ardeur au travail du colonisateur, la fain\u00e9antise du colonis\u00e9 et son inaptitude \u00e0 travailler la terre justifient le fait que cette derni\u00e8re lui ait \u00e9t\u00e9 vol\u00e9e. Tout comme sa violence atavique le rend incapable de g\u00e9rer ses affaires et l\u00e9gitime par cons\u00e9quent la domination coloniale. Albert Memmi rel\u00e8ve, parmi les traits mythiques du colonis\u00e9, sa m\u00e9chancet\u00e9, sa brutalit\u00e9[52]<\/sup><\/a>, accusation \u00e9galement mentionn\u00e9e \u2013 s\u2019agissant du Nord-Africain \u2013 par Frantz Fanon, autre \u00e9crivain de la d\u00e9colonisation[53]<\/sup><\/a>.<\/p>\n\n\n\n

    Mais cet ethnotype peu flatteur, le colonis\u00e9 finira par le faire sien, et int\u00e9grera le sentiment de sa propre indignit\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 contracter ce trouble mental qu\u2019Albert Memmi appelle \u00ab la haine de soi \u00bb[54]<\/sup><\/a>. En Corse \u00e9galement, ce sentiment d\u2019inf\u00e9riorit\u00e9 fut inocul\u00e9 \u00e0 plusieurs g\u00e9n\u00e9rations, jusqu\u2019\u00e0 celle des ann\u00e9es 1970 \u2013 celle du Riacquistu<\/em> (\u00ab R\u00e9appropriation \u00bb) \u2013 qui consomma la r\u00e9volte par \u00ab l\u2019affirmation de soi \u00bb[55]<\/sup><\/a>. Alors que leurs parents et leurs grands-parents avaient fini par croire que leur langue n\u2019\u00e9tait qu\u2019un vulgaire \u00ab patois \u00bb et la culture qu\u2019elle portait un ramassis d\u2019archa\u00efsmes, ces jeunes insulaires r\u00e9investissaient le vieil idiome. Il s\u2019agit l\u00e0 d\u2019une phase importante dans cette \u00ab affirmation de soi \u00bb, telle que l\u2019a d\u00e9crite Albert Memmi :<\/p>\n\n\n\n

    \n
    <\/div>\n\n\n\n
    \n

    \u00ab Le colonis\u00e9 ne connaissait plus sa langue que sous la forme d\u2019un parler indigent. Pour sortir du quotidien et de l\u2019affectif les plus \u00e9l\u00e9mentaires, il \u00e9tait oblig\u00e9 de s\u2019adresser \u00e0 la langue du colonisateur. Revenant \u00e0 un destin autonome et s\u00e9par\u00e9, il retourne aussit\u00f4t \u00e0 sa propre langue \u00bb[56]<\/sup><\/a>.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

    <\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

    Comme on le voit, les \u00e9l\u00e9ments de psychologie collective relev\u00e9s par les auteurs majeurs de la d\u00e9colonisation sont loin d\u2019\u00eatre \u00e9trangers \u00e0 notre pays.<\/p>\n\n\n\n

    Nous voici arriv\u00e9s au terme de cette r\u00e9flexion. Force est de constater que, lorsque l\u2019on prend en compte les diff\u00e9rentes d\u00e9finitions de la colonisation et que l\u2019on cherche \u2013 par-del\u00e0 la diversit\u00e9 des angles de vue et des auteurs \u2013 \u00e0 en rassembler les points caract\u00e9ristiques, on se rend compte que ces derniers se retrouvent syst\u00e9matiquement<\/em> dans le cas de la Corse. Ici, l\u2019adverbe doit \u00eatre pris en son sens le plus strict puisque, comme le faisait observer Georges Balandier, il s\u2019agit bien d\u2019un syst\u00e8me et non de traits \u00e9pars. On voit bien, par exemple, comment les agressions militaires, ainsi que les assujettissements politiques et bouleversements d\u00e9mographiques qui en d\u00e9coulent, ont largement pour objectif des int\u00e9r\u00eats de natures \u00e9conomique et g\u00e9ostrat\u00e9gique. On comprend sans peine que l\u2019abaissement culturel et moral des colonis\u00e9s vise \u00e0 conforter ces int\u00e9r\u00eats politiques et \u00e9conomiques en \u00ab l\u00e9gitimant \u00bb la domination\u2026 Tout cela est d\u2019une grande coh\u00e9rence, coh\u00e9rence qui donne \u00e0 la d\u00e9marche coloniale son caract\u00e8re syst\u00e9mique. <\/p>\n\n\n\n

    Pour en revenir \u00e0 la Corse et apr\u00e8s avoir examin\u00e9 la question sous tous ces aspects, nous croyons \u00eatre \u00e0 pr\u00e9sent en mesure de r\u00e9pondre \u00e0 la question pos\u00e9e, et de le faire sans h\u00e9siter : oui, la France a colonis\u00e9 la Corse et cette situation coloniale n\u2019a pas \u00e0 ce jour \u00e9t\u00e9 d\u00e9pass\u00e9e. Si, du c\u00f4t\u00e9 corse, \u00ab l\u2019affirmation de soi \u00bb (Albert Memmi) a \u00e9t\u00e9 op\u00e9r\u00e9e depuis plusieurs d\u00e9cennies, Paris n\u2019a pas pour l\u2019heure fait le moindre pas, r\u00e9el et s\u00e9rieux, en direction d\u2019un r\u00e8glement politique de la question corse, pas m\u00eame lorsque les \u00e9lecteurs insulaires affirm\u00e8rent par leur vote l\u2019existence de la nation (en 2015 \u00e0 la majorit\u00e9 relative, puis en 2017 \u00e0 la majorit\u00e9 absolue). Pour les gouvernements fran\u00e7ais successifs, tout se passe comme si l\u2019\u00e9tat de fait<\/em> n\u00e9e d\u2019une conqu\u00eate militaire sanglante au XVIIIe si\u00e8cle devait \u00eatre maintenu co\u00fbte que co\u00fbte au nom d\u2019un pr\u00e9tendu \u00c9tat de droit<\/em>, et ce au m\u00e9pris du suffrage universel et du droit des peuples \u00e0 disposer d\u2019eux-m\u00eames. On l\u2019a d\u2019ailleurs observ\u00e9 en Nouvelle-Cal\u00e9donie : le processus d\u2019autod\u00e9termination n\u00e9 du drame d\u2019Ouv\u00e9a et de l\u2019intelligence de Michel Rocard a fait l\u2019objet, en d\u00e9cembre 2021, d\u2019une confiscation pure et simple[57]<\/sup><\/a> par les strat\u00e8ges parisiens, trop heureux de maintenir une pr\u00e9sence fran\u00e7aise dans cette r\u00e9gion du monde dont l\u2019int\u00e9r\u00eat a \u00e9t\u00e9 consid\u00e9rablement r\u00e9\u00e9valu\u00e9 ces derni\u00e8res ann\u00e9es. Tout cela au prix d\u2019une escroquerie politique sans pr\u00e9c\u00e9dent. Faudra-t-il une nouvelle trag\u00e9die pour que les droits du peuple kanak soient enfin reconnus ?<\/p>\n\n\n\n

    D\u00e9j\u00e0, dans les ann\u00e9es 1970, Guy Pervill\u00e9 contestait l\u2019id\u00e9e, alors tr\u00e8s r\u00e9pandue, selon laquelle l\u2019\u00e2ge de la colonisation \u00e9tait r\u00e9volu : \u00ab Loin d\u2019\u00eatre un ph\u00e9nom\u00e8ne universel et in\u00e9luctable, la d\u00e9colonisation est un fait contingent et limit\u00e9. Elle n\u2019affecte que les r\u00e9gions o\u00f9 le rapport des forces s\u2019est montr\u00e9 d\u00e9favorable \u00e0 la colonisation\u2026 \u00bb. En effet, si l\u2019histoire nous enseigne quelque chose, c\u2019est que le rapport des forces \u2013 donc la lutte, qu\u2019elle soit militaire ou politique \u2013 est toujours d\u00e9cisif. Pour le dire comme Pasquale Paoli : \u00ab S\u2019il suffisait de vouloir la libert\u00e9, le monde entier serait libre \u00bb.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

    \n

    [42]<\/a> Voir la notice \u00ab Bourde, Paul \u00bb, sur IdRef, Identifiants et R\u00e9f\u00e9rentiels pour l\u2019enseignement sup\u00e9rieur et la recherche, idref.fr<\/p>\n\n\n\n

    [43]<\/a> En Corse<\/em>, Calmann L\u00e9vy, 1887, Paris, p. 303.<\/p>\n\n\n\n

    [44]<\/a> Ibid.<\/em>, p. 306. L\u2019auteur pr\u00e9cise : \u00ab Un touriste ne court pas plus de risques dans l\u2019\u00eele que dans n\u2019importe quel autre d\u00e9partement. Un touriste, oui, mais non un colon \u00bb (p. 304).<\/p>\n\n\n\n

    [45]<\/a> Garnier fr\u00e8res, Paris.<\/p>\n\n\n\n

    [46]<\/a> Nous remercions le regrett\u00e9 professeur Jean-Yves Coppolani qui a attir\u00e9 notre attention sur ces propos significatifs.<\/p>\n\n\n\n

    [47]<\/a> Annexe au proc\u00e8s-verbal de la s\u00e9ance de l\u2019Assembl\u00e9e Nationale du 18 mars 1873. Enqu\u00eate parlementaire sur le r\u00e9gime des \u00e9tablissements p\u00e9nitentiaires<\/em>, tome II, Proc\u00e8s-verbaux de la Commission, Paris, Imprimerie Nationale, 1874, p. 250 sq.<\/p>\n\n\n\n

    [48]<\/a> Voyage en France. La Corse<\/em>, 14e s\u00e9rie,Paris 1898, p. 306.<\/p>\n\n\n\n

    [49]<\/a> Il suffit, pour avoir une id\u00e9e du volume massif de railleries existant \u00e0 ce sujet, d\u2019effectuer une recherche sur Google du type \u00ab Corse fain\u00e9ant \u00bb\u2026 Il y a quelques ann\u00e9es, un commentateur de radio \u00e9voquait en ces termes une victoire du STC aux \u00e9lections prud\u2019homales : \u00ab La premi\u00e8re fois que j\u2019ai entendu parler d\u2019un Syndicat des Travailleurs Corses, j\u2019ai cru \u00e0 une plaisanterie\u2026 \u00bb<\/p>\n\n\n\n

    [50]<\/a> Portrait du colonis\u00e9, pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 du portrait du colonisateur<\/em>, Paris, Payot, 1973, (1\u00e8re \u00e9d. 1957), p. 111. Sur la vision qu\u2019avait Albert Memmi de la question corse, on lira avec profit la pr\u00e9face qu\u2019il avait \u00e9crite pour mon ouvrage de 2001, Ce que nous sommes<\/em>, Ajaccio, Paris, DCL\/Ramsay, texte qu\u2019il avait repris dans son Dictionnaire critique \u00e0 l\u2019usage des incr\u00e9dules<\/em>, Paris, Editions du F\u00e9lin, 2002, article \u00ab Corses \u00bb, pp. 51-56.<\/p>\n\n\n\n

    [51]<\/a> Portrait du colonis\u00e9<\/em>, op. cit.<\/em>, p. 82 sq.<\/p>\n\n\n\n

    [52]<\/a>Portrait du colonis\u00e9<\/em>, op. cit.<\/em>, p. 112.<\/p>\n\n\n\n

    [53]<\/a> \u00ab Le Nord-Africain est un criminel, son instinct pr\u00e9dateur est connu, son agressivit\u00e9 massive perceptible \u00e0 vue d\u2019\u0153il. (\u2026) Le Nord-Africain est un violent, h\u00e9r\u00e9ditairement violent. \u00bb<\/em> (Les damn\u00e9s de la terre<\/em>, op. cit.<\/em>, p. 355). Observons que l\u2019on retrouve d\u00e9j\u00e0 ce portrait mythique du colonis\u00e9 violent \u2013 ainsi que sa r\u00e9futation \u2013 dans les pol\u00e9miques du XVIIIe si\u00e8cle opposant les responsables de G\u00eanes, puissance dominante, et les r\u00e9volutionnaires corses. (Voir \u00e0 ce sujet J.-G. Talamoni, Litt\u00e9rature et politique…<\/em>, op. cit.<\/em>, p. 110 sqq.)<\/p>\n\n\n\n

    [54]<\/a> Portrait du colonis\u00e9<\/em>, op. cit.<\/em>, p. 148 sq.<\/p>\n\n\n\n

    [55]<\/a> Ibid.<\/em>, p. 160 sqq.<\/p>\n\n\n\n

    [56]<\/a> Ibid., <\/em>p. 162.<\/p>\n\n\n\n

    [57]<\/a> Alors que le pays \u00e9tait d\u00e9vast\u00e9 par la crise sanitaire du Covid qui se d\u00e9veloppait de fa\u00e7on exponentielle depuis l\u2019automne et marqu\u00e9 par le deuil collectif qui en r\u00e9sultait, les ind\u00e9pendantistes avaient demand\u00e9 un bref report du troisi\u00e8me r\u00e9f\u00e9rendum d\u2019autod\u00e9termination pr\u00e9vu par les accords, dont tout indiquait qu\u2019il pouvait se conclure, dans un contexte normal, par un r\u00e9sultat favorable \u00e0 l\u2019ind\u00e9pendance. Ils avaient pr\u00e9venu que si la date du scrutin \u00e9tait maintenue, ils appelleraient \u00e0 l\u2019abstention. Paris a vu dans cette situation le moyen de clore juridiquement le processus : si les ind\u00e9pendantistes ne votaient pas, le r\u00e9sultat \u00e9tait pr\u00e9visible. La date du 12 d\u00e9cembre 2021 fut donc maintenue et le \u00ab non \u00bb \u00e0 l\u2019ind\u00e9pendance recueillit 96,50 % des voix. L\u2019abstention avait \u00e9t\u00e9 massive. Le r\u00e9sultat du r\u00e9f\u00e9rendum, n\u2019ayant \u00e9videmment aucune signification politique, n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 reconnu par les ind\u00e9pendantistes.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    \u00ab Corsica is a french colony \u00bb, ce slogan ayant fait son apparition il y a quelques mois sur les routes de l\u2019\u00eele pose le probl\u00e8me corse en des termes un peu oubli\u00e9s depuis quelques d\u00e9cennies. Pourtant, \u00e0 ses d\u00e9buts, le mouvement national moderne pr\u00e9sentait syst\u00e9matiquement la situation corse comme coloniale, tant le courant autonomiste (ARC)[1] que […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":1416,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[16],"tags":[],"class_list":["post-1261","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-numero2"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/m3c.universita.corsica\/lumi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1261","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/m3c.universita.corsica\/lumi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/m3c.universita.corsica\/lumi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/m3c.universita.corsica\/lumi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/m3c.universita.corsica\/lumi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1261"}],"version-history":[{"count":17,"href":"https:\/\/m3c.universita.corsica\/lumi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1261\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3849,"href":"https:\/\/m3c.universita.corsica\/lumi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1261\/revisions\/3849"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/m3c.universita.corsica\/lumi\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1416"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/m3c.universita.corsica\/lumi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1261"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/m3c.universita.corsica\/lumi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1261"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/m3c.universita.corsica\/lumi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1261"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}