{"id":1922,"date":"2023-11-27T22:40:07","date_gmt":"2023-11-27T22:40:07","guid":{"rendered":"https:\/\/m3c.universita.corsica\/lumi\/?p=1922"},"modified":"2023-12-11T20:21:59","modified_gmt":"2023-12-11T20:21:59","slug":"lessor-dun-republicanisme-patriotique-a-la-fin-des-revolutions-corses","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/m3c.universita.corsica\/lumi\/lessor-dun-republicanisme-patriotique-a-la-fin-des-revolutions-corses\/","title":{"rendered":"L\u2019essor d\u2019un r\u00e9publicanisme patriotique \u00e0 la fin des r\u00e9volutions corses"},"content":{"rendered":"\t\t
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L\u2019essor d\u2019un r\u00e9publicanisme patriotique \u00e0 la fin des r\u00e9volutions corses<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\tErick Miceli\t\t\t\t\t\t<\/h4>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\tDocteur en histoire moderne de l\u2019Universit\u00e9 de Corse et de l\u2019Universit\u00e0 degli studi di Genova\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Pour d\u00e9signer les quatre d\u00e9cennies de 1729 \u00e0 1769, plus grand monde ne songerait, aujourd\u2019hui, \u00e0 \u00e9voquer la \u00ab\u00a0r\u00e9volution corse\u00a0\u00bb au singulier dans la mesure o\u00f9 il est net qu\u2019il n\u2019y a jamais eu une vague r\u00e9volutionnaire, ni m\u00eame une dynamique unitaire. La querelle ne concerne pas un d\u00e9tail esth\u00e9tique car les mots conditionnent notre pens\u00e9e\u00a0; \u00e9voquer une<\/em> r\u00e9volution invite \u00e0 appr\u00e9hender ces quatre d\u00e9cennies comme une s\u00e9quence autonome et coh\u00e9rente en ses principes et actions, le tout, m\u00fb par une insatiable qu\u00eate de libert\u00e9. Si l\u2019usage du terme \u00ab\u00a0libert\u00e9\u00a0\u00bb rassemble en apparence, il occulte, en r\u00e9alit\u00e9, des dynamiques contradictoires. Plus qu\u2019une guerre d\u2019ind\u00e9pendance au sens contemporain du terme, les\u00a0r\u00e9volutions corses de 1729-1769 ont davantage \u00e9t\u00e9, pour les notabilit\u00e9s, une tentative d\u2019\u00e9tablir un rapport de force arm\u00e9 avec la S\u00e9r\u00e9nissime R\u00e9publique en vue d\u2019obtenir une revalorisation de leur statut au sein du Domaine\u00a0; en d\u2019autres termes, les \u00e9lites corses qui s\u2019engagent dans la r\u00e9volte ne le font pas pour quitter<\/em> le Domaine, mais pour mieux y \u00eatre.<\/em><\/p>

Le milieu r\u00e9volutionnaire corse pr\u00e9sente des subtilit\u00e9s peu souvent exploit\u00e9es par l\u2019historiographie : si tous les Corses n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 des r\u00e9volutionnaires, tous les r\u00e9volutionnaires n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 des paolistes et, de la m\u00eame fa\u00e7on, tous les paolistes ne l\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 de la m\u00eame mani\u00e8re. Les r\u00e9volutions corses forment un moment d\u2019\u00e9mergence de patriotismes pluriels qui, tous, mettent en leur c\u0153ur l\u2019int\u00e9r\u00eat de la Nation\u00a0; or, une telle fin \u00e9chappe aux d\u00e9finitions objectives. La vision du bien commun proc\u00e8de du ressenti des femmes et des hommes, de leurs convictions, de ce qu\u2019ils pensent<\/em> \u00eatre le bon cheminement que doivent emprunter les Corses. La centralit\u00e9 de la th\u00e9matique de l\u2019unit\u00e9 dans le discours r\u00e9volutionnaire est un agir<\/em> face \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 politique qu\u2019est la d\u00e9sunion des r\u00e9volt\u00e9s. L\u2019union politique n\u2019a souvent \u00e9t\u00e9 qu\u2019une fa\u00e7ade et a souvent \u00e9t\u00e9 davantage instaur\u00e9e par les armes que par l\u2019adh\u00e9sion id\u00e9ologique. Les acteurs sont, de surcro\u00eet, anim\u00e9s par une multiplicit\u00e9 de visions qui se traduisent par une pluralit\u00e9 de partis et d\u2019influences. Il en va de m\u00eame pour le groupe des \u00ab\u00a0paolistes\u00a0\u00bb qui est per\u00e7u par les contemporains comme un ensemble travers\u00e9 par deux tendances. Dans une lettre publique r\u00e9dig\u00e9e en 1761, un notable philo-loyaliste du Del\u00e0-des-Monts adress\u00e9e \u00e0 ses semblables du De\u00e7\u00e0 prend le soin de distinguer la fazione paolina<\/em>, c\u2019est-\u00e0-dire les partisans du parti familial des De\u2019Paoli puis ceux de la fazione pasqualina<\/em> qui suivent Pascal, en tant qu\u2019homme et chef personnel.<\/p>

Les pages qui suivent se consacrent \u00e0 une premi\u00e8re \u00e9bauche de r\u00e9flexion selon une m\u00e9thodologie prosopographique[1]<\/a>\u00a0: qui ont \u00e9t\u00e9 les paolistes\u00a0lors du \u00ab\u00a0moment paolien\u00a0\u00bb ? Quels ont \u00e9t\u00e9 ces individus qui ont fait du paolisme un vecteur de leur engagement politique ? Ajoutons une r\u00e9flexion qui d\u00e9coule de la pr\u00e9c\u00e9dente : si le \u00ab\u00a0moment paolien\u00a0\u00bb se signe indiscutablement par l\u2019instauration d\u2019un syst\u00e8me r\u00e9publicain, celui-ci s\u2019accompagne d\u2019un ensemble de valeurs civiques\u00a0; elles ne sont pas pr\u00f4n\u00e9es ex abrupto<\/em>. Le discours r\u00e9publicain est un agir<\/em>, une r\u00e9ponse discursive aux vices et travers humains pr\u00e9sents dans la soci\u00e9t\u00e9 corse. Pr\u00f4ner la libert\u00e9 n\u2019a de sens que dans une soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 celle-ci serait entrav\u00e9e, et, il en va de m\u00eame pour toutes les vertus civiques\u00a0: faire de la virt\u00f9<\/em> \u2013 en tant que d\u00e9votion pour le \u00ab\u00a0bien commun\u00a0\u00bb \u2013 une valeur cardinale t\u00e9moigne d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 prime l\u2019int\u00e9r\u00eat individuel.<\/p>

Notre article ne va pas s\u2019attarder ni sur les discours paolistes, ni sur la phase de conqu\u00eate et d\u2019accession au pouvoir par Pascal Paoli qui nous sont, aujourd\u2019hui, connus[2]<\/a>. Notre r\u00e9flexion portera sur ceux qui rendent possible l\u2019action paoline sur le terrain et, pour ce faire, l\u2019\u00ab\u00a0\u00c9tat-alternatif\u00a0\u00bb \u2013 tel que d\u00e9fini dans ma th\u00e8se[3]<\/a> \u2013 porte son attention sur des individus habitu\u00e9s au maniement des armes et disposant d\u2019une connaissance du terrain, notamment des pr\u00e9sides\u00a0contre lesquels les rebelles ont port\u00e9 toute une s\u00e9rie d\u2019actions depuis le d\u00e9but de la d\u00e9cennie. Comme l\u2019a \u00e9crit Carlo Bitossi, une \u00ab\u00a0histoire politique est aussi, n\u00e9cessairement, une histoire d\u2019hommes politiques\u00a0\u00bb[4]<\/a>, et, nous allons nous attacher aux parcours d\u2019individus qui ont adh\u00e9r\u00e9 au paolisme en diff\u00e9rentes temporalit\u00e9s. Si les autorit\u00e9s g\u00e9noises ont constat\u00e9 une propagation du patriotisme semblable \u00e0 une maladie contagieuse comme les proches du capitaine Susini de Porto-Vecchio incontagiati<\/em> par les Corsicani sentimenti<\/em>[5]<\/a>, la diffusion du patriotisme ne d\u00e9pend pas des r\u00e8gles de la circulation \u00e9pid\u00e9mique, mais plut\u00f4t de la r\u00e9ception des discours rebelles par les populations. Expliquer l\u2019engagement des Corses exclusivement par le patriotisme revient \u00e0 ne pas dire grand-chose face de la richesse que peut pr\u00e9senter une vie au sein d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 plong\u00e9e durant quatre d\u00e9cennies de r\u00e9volutions. L\u2019engagement patriotique doit \u00eatre r\u00e9int\u00e9gr\u00e9 au sein des parcours humains, afin d\u2019en faire \u00e9merger les parcours collectifs. Comment l\u2019objet qu\u2019est le patriotisme a-t-il pu devenir la r\u00e9ponse \u00e0 des parcours de vie pluriels\u00a0? Le patriotisme r\u00e9publicain instaur\u00e9 par Pascal Paoli est finalement moins le projet qu\u2019une r\u00e9ponse \u00e0 une soci\u00e9t\u00e9.<\/p>

Un besoin d\u2019hommes d\u2019action, le cas des Alessandrini<\/em><\/strong><\/p>

D\u00e8s son \u00e9lection, le g\u00e9n\u00e9ral Pascal Paoli va agr\u00e9ger \u00e0 sa d\u00e9marche des individus issus des petites bourgeoisies et plus particuli\u00e8rement des marins bastiais marginalis\u00e9s, \u00e0 l\u2019image des deux fr\u00e8res bandits Giacomo et Antonio (dit \u00ab\u00a0Zaninetto\u00a0\u00bb) Lupo\u00a0; ce dernier est r\u00e9put\u00e9 comme un \u00eatre sanguinaire qui aurait \u00ab\u00a0barbarement tu\u00e9\u00a0\u00bb[6]<\/a> des Capcorsins perche creduti da lui fedeli al Prencipe<\/em>\u00a0!<\/em> Tous deux fuient vers les \u00ab\u00a0montagnes\u00a0\u00bb et offrent leurs services aux rebelles et seront \u00e0 l\u2019origine de l\u2019infructueuse attaque dite de la \u00ab\u00a0Coccia\u00a0\u00bb du 20 janvier 1755. Le sch\u00e9ma de meurtriers qui quittent la ville pour aller dans les \u00ab\u00a0montagnes\u00a0\u00bb ou inversement, est, il faut le dire, monnaie courante. Le patriotisme, qu\u2019il soit national ou loyaliste, servira fr\u00e9quemment de justification \u00e0 des actes qui sortent nettement de ce cadre. Pensons au cas des assassins de Paolo Costantini[7]<\/a> de Saint-Florent qui, apr\u00e8s leur crime\u2026 vont s\u2019installer \u00e0 Patrimonio et s\u2019engager aupr\u00e8s du Gouvernement national. Pensons aussi \u00e0 Santino Santini de Canari[8]<\/a> ou encore Francesco Corti qui, d\u00e8s le d\u00e9but de la r\u00e9volte, ne fuit pas Corte seul\u2026 mais accompagn\u00e9 de sa famille de vingt-cinq personnes[9]<\/a>\u00a0!<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[1] Pour la r\u00e9flexion prosopographique, on peut se r\u00e9f\u00e9rer \u00e0 la synth\u00e8se de…<\/a><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[2] Incontestablement, cf. Antoine-Marie Graziani, Pascal Paoli, P\u00e8re de…<\/em><\/a><\/p>

[3] Ces travaux s\u2019inscrivent dans le prolongement de mes recherches…<\/a><\/p>

[4] Carlo Bitossi, Il governo dei magnifici. Patriziato e politica a Genova…<\/em><\/a><\/p>

[5] Archivio di Stato di Genova (d\u00e9sormais ASGe), Corsica, 433, Memoria per…<\/a><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[6] ASGe, Archivio Segreto, 2093, Nota di quelli che in Genova\u2026 (vers mai-juin 1761).<\/a><\/p>

[7] Archives de la Collectivit\u00e9 de Corse, Bastia (d\u00e9sormais A2CBa), 3E6\/20…<\/a><\/p>

[8] Qui fuit Canari \u00e0 cause des vendette <\/em>et rejoint l\u2019arm\u00e9e g\u00e9noise, cf. ASGe…<\/a><\/p>

[9] ASGe, Corsica, 955, Supplique de Francesco Corti, 23 mai 1765.<\/a><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Aussi accus\u00e9s de meurtre sur Capcorsin, les fr\u00e8res Giovan Andrea et Luc\u2019Ottavio Alessandrini ; ceux-l\u00e0 n\u2019appartiennent pas seulement aux bandits puisqu\u2019ils sont des notables originaires de Canari mais install\u00e9s \u00e0 Oletta, o\u00f9 ils se lient avec les Rivarola. Les Alessandrini sont une famille \u00e9mergente au moins depuis la fin du xviie si\u00e8cle puisqu\u2019ils \u00e9taient parvenus \u00e0 arracher des avantages aupr\u00e8s de Luc\u2019Ottavio Fieschi, feudataire de Canari. Gio Gilio Alessandrini, parent de la fratrie pr\u00e9cit\u00e9e, parvient \u00e0 implanter la famille dans Bastia puisqu\u2019il y loue un appartement, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la confr\u00e9rie San Carlo ainsi que de la maison d\u2019Alessandro Farinole. Lors du \u00ab\u00a0moment paolien\u00a0\u00bb, leur notabilit\u00e9 est telle que le lieutenant du Cap Corse Giuseppe Maria Pietrasanta tentera de les affaiblir en les frappant aux finances\u00a0: il intimera aux notaires de fouiller dans leurs registres \u00e0 la recherche de leurs propri\u00e9t\u00e9s et clients. Eu \u00e9gard \u00e0 leur connaissance du terrain, c\u2019est un des fr\u00e8res Alessandrini qui m\u00e8ne l\u2019offensive dans le Cap Corse en septembre 1756 aux c\u00f4t\u00e9s de Pietro Boccheciampe et de Tiburzio Morati afin de pr\u00e9lever la taglia<\/em>, l\u2019imp\u00f4t de base du Regno di Corsica<\/em>\u00a0; <\/em>les rapports r\u00e9dig\u00e9s par les Capcorsins laissent davantage observer des hommes violents pr\u00e9levant l\u2019accato<\/em> que des r\u00e9volutionnaires apportant quelconque libert\u00e9. Le fait qu\u2019une telle action soit men\u00e9e par des notables bien connus de la r\u00e9gion choque les contemporains\u00a0: l\u2019identit\u00e9 du Gouvernement national est encore faible au regard des partis familiaux, et leurs actes semblent \u00eatre une violence gratuite et l\u2019imposition est vue comme une \u00ab\u00a0exaction\u00a0\u00bb. Le 18 septembre, Carlo Maria Franceschini t\u00e9moigne que \u00ab\u00a0la troupe corse\u00a0\u00bb[10]<\/a> est venu le menacer, \u00ab\u00a0moi et les n\u00f4tres\u00a0\u00bb, de nuit. Un autre note m\u00eame que le Cap Corse s\u2019est transform\u00e9 en une \u00ab\u00a0maison sans patron\u00a0\u00bb\u00a0!<\/p>

Pour le reste, les Alessandrini font carri\u00e8re dans l\u2019institution paoline jusqu\u2019au Conseil d\u2019\u00c9tat en 1765[11]<\/a> pour Lucc\u2019Ottavio et en 1767[12]<\/a> pour son fr\u00e8re Gian Andrea, qui avait \u00e9t\u00e9 lieutenant de Canari pour le compte de Marzia Imperiale, seigneur du lieu, peu avant l\u2019arriv\u00e9e de Paoli. Apr\u00e8s plusieurs missions en Balagne[13]<\/a>, Gian Andrea sera le cassiere <\/em>du Magistrato<\/em> de la juridiction de Bastia en 1764[14]<\/a>. Il faut toutefois dire que m\u00eame si les Alessandrini sont dans le camp des Nationaux, ils jouent, malgr\u00e9 tout, un jeu tr\u00e8s personnel puisque lorsque la Nation se pr\u00e9pare \u00e0 la guerre lors de l\u2019\u00e9t\u00e9 1768, la fratrie vend des navires \u00e0 des Fran\u00e7ais\u00a0! Ils seront d\u2019ailleurs parmi les plus riches du d\u00e9partement en l\u2019An xiii[15]<\/a>\u00a0; un des prochains enjeux de la pr\u00e9sente recherche serait de r\u00e9interroger plus globalement les parcours familiaux sur un temps long afin de pouvoir observer les mobilit\u00e9s interg\u00e9n\u00e9rationnelles.<\/p>

Une fratrie \u00e0 la confluence des int\u00e9r\u00eats, le cas Arena<\/em><\/strong><\/p>

Toutefois, si les Alessandrini sont un cas d\u2019envergure, d\u2019autres sont plus int\u00e9ressants pour observer les moments de bascule, comme celui des Arena de Saint-Florent. L\u2019\u00e9tude se d\u00e9couple sur deux niveaux g\u00e9n\u00e9rationnels. Vers 1731, deux fr\u00e8res Arena sont actifs\u00a0: un chanoine nomm\u00e9 Giuseppe, philo-rebelle identifi\u00e9 parmi les membres de la cellule corse de Livourne[16]<\/a> qui est un personnage disposant d\u2019un panel d\u2019activit\u00e9s\u00a0: des commerciales au moins attest\u00e9es en 1743, mais l\u2019homme est aussi remuant puisque profitant le 19 septembre 1751 des 1 200 lires de la dot de sa s\u0153ur Maria Grazia pour rembourser Simone de Nonza\u2026 d\u2019une cr\u00e9ance personnelle datant de 1723, du temps o\u00f9 il s\u2019\u00e9tait rendu \u00e0 Rome[17]<\/a> (pour ses \u00e9tudes\u00a0? le document ne pr\u00e9cise pas). On lui connait \u00e9galement un fr\u00e8re Anton Giuseppe qui, avant la r\u00e9volte, est condamn\u00e9 aux gal\u00e8res le 20 mars 1726[18]<\/a> puis banni du royaume. Il compte, par la suite, parmi les premiers chefs rebelles avant d\u2019assez rapidement basculer dans le camp loyaliste\u00a0; d\u2019aucuns affirment qu\u2019il se serait contractuellement engag\u00e9 aupr\u00e8s des G\u00e9nois \u00e0 assassiner Giacinto Paoli. En 1746, il est cependant assassin\u00e9 par trois hommes \u2013 qu\u2019il faut dire proches des r\u00e9seaux Paoli, corroborant les dires pr\u00e9c\u00e9dents \u2013 : Giuseppe Gentile de Nonza, Anton Francesco Galeazzini ainsi que le chef rebelle du Nebbio, Tiburzio Murati. Suite \u00e0 cet \u00e9pisode, les fils d\u2019Anton Giuseppe nourrissent contre ces trois notables une ranc\u0153ur\u00a0certaine ; d\u2019autant plus que leur oncle \u2013 par proximit\u00e9 ou pression\u00a0? \u2013, les oblige \u00e0 d\u00e9clarer le 14 avril 1750 passer l\u2019\u00e9ponge sur le meurtre du p\u00e8re et que, face \u00e0 l\u2019absence de preuve, toutes les inimiti\u00e9s doivent cesser\u00a0; le chanoine prive donc ses neveux devant notaire de la vengeance.<\/p>

\u00c0 la fin de la d\u00e9cennie 1750, les fils d’Anton Giuseppe (Francesco Antonio, Anton Matteo[19]<\/a>, Gio Batta ainsi que Giuseppe[20]<\/a>) atteignent la majorit\u00e9 et chacun commence ses activit\u00e9s. Anton Matteo, par exemple, appara\u00eet comme plut\u00f4t philo-loyaliste en tant que marchand\u00a0et n\u00e9gociant \u00e0 Saint-Florent o\u00f9 il obtient m\u00eame la gestion de la gabelle en janvier 1757[21]<\/a>, l\u2019homme est bien ins\u00e9r\u00e9 dans la sociabilit\u00e9 \u00e9conomique de la fa\u00e7ade occidentale puisqu\u2019il pr\u00eate 400 lires au capitaine Stefanopoli d\u2019Ajaccio en avril 1760[22]<\/a>. Deux autres de ses fr\u00e8res Giuseppe et Gio Batta sont charg\u00e9s de la responsabilit\u00e9 de faciliter la d\u00e9sertion de soldats g\u00e9nois\u00a0; ce dernier est surtout reconnu pour \u00eatre un entrepreneur et constructeur de la tour de Fornali[23]<\/a>. Mais, il serait insuffisant de dire que les Arena ont un pied dans les deux camps, puisqu\u2019ils disposent d\u2019un relai dans un troisi\u00e8me\u2026 en effet, Francesco Antonio, l\u2019a\u00een\u00e9, est consul imp\u00e9rial\u00a0! En novembre 1760, les G\u00e9nois le savent li\u00e9 avec Antonio Rivarola ainsi que l\u2019abb\u00e9 Luigi Zerbi et, qu\u2019ensemble, ils ach\u00e8tent fusils et poudre \u00e0 Livourne[24]<\/a>. En f\u00e9vrier 1761, il participe m\u00eame \u00e0 l\u2019assaut de San Pellegrino o\u00f9, selon les Ragguagli<\/em>, il cherche \u00e0 d\u00e9montrer sa valeur tout comme lors de l\u2019attaque de Centuri[25]<\/a>\u00a0; il re\u00e7oit m\u00eame 6 000 lires en raison des frais personnellement engag\u00e9s.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[10] A2CBa, 38J10, Lettre de Carlo Maria Franceschi, le 14 septembre 1756.<\/a><\/p>

[11] A2CBa, GC, 45, mai 1765.<\/a><\/p>

[12] Ibid<\/em>., juillet 1767.<\/a><\/p>

[13] ASGe, Corsica, 424, Lettre de Bernardo Ottone,\u00a0le 12 mai 1759.<\/a><\/p>

[14] A2CBa, GC, 126, Lettre du 28 ao\u00fbt 1764.<\/a><\/p>

[15] A2CBa, 3M3, Liste des 600 les plus impos\u00e9s du d\u00e9partement du Golo…<\/a><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[16] Paolo Calcagno, \u00ab Livorno, los corsos y un caso di tolerancia al contrabando…<\/a><\/p>

[17] Ibid<\/em>.<\/em>, ff\u00b0 124v\u00b0-125r\u00b0.<\/a><\/p>

[18] ASGe, Corsica, 421, Per Anton Giuseppe Arena, 1726.<\/a><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[19] P\u00e8re du Bartolomeo actif durant la R\u00e9volution fran\u00e7aise. Voir…<\/a><\/p>

[20] Altro figlio pupillo\u2026 <\/em>\u00e0 donc bien distinguer de l\u2019oncle, le chanoine.<\/a><\/p>

[21] A2CAj, 5FG218, 1757 a 10 gennaro in San Fiorenzo, note di tutto quello\u2026<\/a><\/p>

[22] A2CBa, 3E6\/20, Ceppo de Francesco Camillo Bizzarelli, ff\u00b0 17r\u00b0-17v\u00b0.<\/a><\/p>

[23] Ragguagli dell\u2019Isola di Corsica \/ \u00c9chos de l\u2019\u00eele de Corse, 1760-1768…<\/em><\/a><\/p>

[24] ASGe, Senarega, Colleggii Diversorum, 288, Relation des Inquisiteurs d\u2019\u00c9tat…<\/a><\/p>

[25] Ragguagli dell\u2019Isola di Corsica\u2026 op. cit<\/em>., pour le mois de d\u00e9cembre 1760.<\/a><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Si Pascal Paoli \u00e9tait pourtant bien inform\u00e9 des craintes de la fratrie craignant les r\u00e9percussions des G\u00e9nois[26]<\/a>, Francesco Arena est cependant arr\u00eat\u00e9 en 1762[27]<\/a> alors qu\u2019il transporte du sel sur un navire battant pavillon imp\u00e9rial[28]<\/a>. Or, une fois l\u2019homme arr\u00eat\u00e9 et maintenu en prison, les G\u00e9nois ont fait un faux pas. Que faire d\u2019un consul \u00e9tranger, prisonnier, coupable\u00a0et dangereux pour le pr\u00e9side que les rebelles ont manqu\u00e9 d\u2019emporter \u00e0 l\u2019\u00e9t\u00e9 1760 ? C\u2019en \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 trop mais les autorit\u00e9s d\u00e9cident de pousser jusqu\u2019au bout. Ils le font torturer, puis \u2013 selon les paolistes \u2013 lui font conna\u00eetre une \u00ab\u00a0mort cruelle\u00a0\u00bb[29]<\/a> lors de la derni\u00e8re nuit de juin 1762\u00a0; telle est la version qui, de suite, se diffuse et sera rapport\u00e9e par le consul Ignazio Petroni. La r\u00e9alit\u00e9 se r\u00e9v\u00e8le davantage nuanc\u00e9e\u00a0:\u00a0l\u2019op\u00e9ration est d\u00e9cid\u00e9e \u00e0 contrec\u0153ur lors d\u2019une session du Minor Consiglio<\/em> et apr\u00e8s consultation de trois th\u00e9ologiens \u2013 parmi lesquels le j\u00e9suite Giuseppe Maria Farina \u00e9lu th\u00e9ologien de la R\u00e9publique en 1755 en remplacement de Solari \u2013 qui l\u00e9gitime et justifie ce que l\u2019on d\u00e9signe comme l\u2019\u00ab\u00a0extinction\u00a0\u00bb d\u2019Arena. L\u2019op\u00e9ration est, semble-t-il, r\u00e9alis\u00e9e contre les autorit\u00e9s install\u00e9es sur l\u2019\u00eele comme en t\u00e9moigne une s\u00e9rie de rapports pris d\u00e8s le 1er juillet lorsque le sotto castellano<\/em> Tommaso Biglietto d\u00e9clare voir, lors de sa visite matinale, Arena respirer avec grandes difficult\u00e9s. Il remarque aussi plusieurs contusions au visage, sous l\u2019\u0153il droit. Un peu plus tard dans la m\u00eame journ\u00e9e, le commissaire g\u00e9n\u00e9ral bastiais fait \u00e9tat de la mort de Francesco Antonio pour cause naturelle\u00a0; le consul imp\u00e9rial Petroni \u00e0 Bastia notera qu\u2019apr\u00e8s un \u00e9pisode aussi grave, le soutien envers les rebelles se fait de plus en plus l\u00e9gitime.<\/p>

Il n\u2019en demeure pas moins vrai que les Ragguagli dell\u2019Isola di Corsica<\/em> ont, sans aucun doute, contribu\u00e9 \u00e0 faire de l\u2019homme une cible. Pascal Paoli a-t-il pens\u00e9 que le statut de consul le prot\u00e8gerait\u00a0? Il reste qu\u2019au sortir de cette affaire, c\u2019est le Gouvernement national qui en sort grandi : la S\u00e9r\u00e9nissime s\u2019est rendu coupable d\u2019un acte qui fait grand bruit et qui lui donne le mauvais r\u00f4le. Les paolistes profitent \u00e9galement du passage de l\u2019ensemble de la famille Arena du c\u00f4t\u00e9 des rebelles\u00a0: si la fratrie jouait d\u2019un peu toutes les dynamiques politiques en amont, tous passent d\u00e9sormais du c\u00f4t\u00e9 des rebelles. Ayant quitt\u00e9 Saint-Florent pour l\u2019\u00cele-Rousse, ils restent profond\u00e9ment li\u00e9s avec la finance livournaise et faciliteront l\u2019acc\u00e8s au march\u00e9 balanin \u00e0 plusieurs entrepreneurs et financiers toscans, parmi lesquels Domenico Tosi venu en Balagne acheter d\u2019importantes quantit\u00e9s d\u2019huile\u00a0; enfin, faut-il le pr\u00e9ciser, les r\u00e9seaux mis en avant sont ceux des familles alli\u00e9es aux Arena. Si, \u00e0 la diff\u00e9rence des Alessandrini, ils n\u2019occupent aucune charge nationale durant le \u00ab\u00a0moment paolien\u00a0\u00bb, ils se lancent dans une ascension \u00e9conomique puisque consid\u00e9r\u00e9s comme parmi les plus \u00ab\u00a0opulents\u00a0\u00bb de Balagne en 1770. Le 6 octobre 1778, ils demandent l\u2019autorisation pour faire venir cinq ou six familles de navigateurs italiens pour travailler avec eux et, lors de la vente des biens nationaux \u00e0 la fin du si\u00e8cle, ils rach\u00e8tent 32\u00a0% des terres du district de Calvi. Le \u00ab\u00a0moment paolien\u00a0\u00bb leur permet donc de passer d\u2019une famille de tr\u00e8s faible importance \u00e0 l\u2019une des principales.<\/p>

Ces quelques cas de paolistes t\u00e9moignent du profil des individus que l\u2019on peut trouver, peu apr\u00e8s son \u00e9lection, au c\u00f4t\u00e9 de Pascal Paoli. Ces hommes, dira-t-on, \u00ab\u00a0multifonctions\u00a0\u00bb misent sur la carte collective nationale, tout en jouant des strat\u00e9gies individuelles et familiales. Si beaucoup sont li\u00e9s au parti Paoli dont ils tirent fonctions et revenus, ils le sont par contexte davantage que par id\u00e9ologie, au point qu\u2019il nous est difficile de distinguer les hommes de parti<\/em> des hommes de patrie<\/em>.<\/p>

Inventer un discours d\u2019engagement, le cas Grimaldi<\/em><\/strong><\/p>

Face \u00e0 de tels et d\u2019instables individus, on comprend l\u2019int\u00e9r\u00eat port\u00e9 par Paoli au renouv\u00e8lement de son assise politique parmi les populations. Sa grande probl\u00e9matique \u2013 \u00e0 l\u2019instar de tous les autres pouvoirs politiques \u2013 est d\u2019alimenter la guerre en hommes[30]<\/a>. Le patriotisme et la d\u00e9votion pour le commun n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 l\u2019unique vecteur d\u2019engagement dans l\u2019action\u00a0et beaucoup furent \u2013 comme les cas pr\u00e9cit\u00e9s \u2013 int\u00e9ress\u00e9s\u00a0; d\u2019o\u00f9 l\u2019importance pr\u00f4n\u00e9e \u00e0 la promotion de patriotes sinc\u00e8res et int\u00e8gres. Les valeurs civiques du r\u00e9publicanisme s\u2019opposent \u00e0 ces hommes port\u00e9s par l\u2019int\u00e9r\u00eat. L\u2019argent et les armes ne font cependant pas tout, il est imp\u00e9ratif de disposer d\u2019un m\u00e9canisme qui encourage l\u2019individu dans le combat et, lors des premiers temps du \u00ab\u00a0moment paolien\u00a0\u00bb, le g\u00e9n\u00e9ral s\u2019appuie, faute de mieux, majoritairement sur les m\u00e9canismes traditionnels de l\u2019engagement, \u00e0 savoir le r\u00e9seau des notables-chefs de parti. Une lettre cosign\u00e9e par Clemente Paoli, Gian Quilico, Gian Bastiano Buttafoco, Ignazio Domenico Baldassari du 20 ao\u00fbt 1762 insiste sur le besoin que leurs \u00ab\u00a0amis\u00a0\u00bb se joignent \u00e0 eux dans la lutte[31]<\/a>.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[26] Niccol\u00f2 Tommaseo, Lettres de Pasquale Paoli<\/em>, Traduction de l\u2019italien…<\/a><\/p>

[27] Cette m\u00eame ann\u00e9e, Francesco avait demand\u00e9 au patron Carlo Fiorentini…<\/a><\/p>

[28] ASGe, Archivio Segreto, 2100, Copia di biglietto del\u2019abbate Zerbi…<\/a><\/p>

[29] Ragguagli dell\u2019Isola di Corsica\u2026 op. cit<\/em>., pour le mois de juillet 1762.<\/a><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[31] A2CBa, GC, 125, Lettre de Casabianca, Buttafoco, Baldassari…<\/a><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[30] Ilya Berovitch, Motivation in war. The Experience of Common…<\/em><\/a><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Le levier de l\u2019engagement personnel \u2013 comme le fruit d\u2019une d\u00e9cision individuelle et raisonn\u00e9e \u2013 n\u2019est donc pas inexistant, mais n\u2019appara\u00eet pas comme le principal. Le marquis de Cursay avait bien d\u00e9crit ce fonctionnement en janvier 1749 en \u00e9crivant que les notables disposaient \u00ab chacun [de] trente hommes qu\u2019ils dirigent au combat\u00a0\u00bb[32]<\/a>\u00a0; d\u2019ailleurs, pour d\u00e9signer les partisans d\u2019un chef, on emploie le terme de seguacci<\/em>, litt\u00e9ralement \u00ab\u00a0ceux qui suivent\u00a0\u00bb. Le 31 janvier 1762, Nicodemo Pasqualini \u2013 proche de la famille Paoli via le Rostino et qui tirera grand profit de son engagement \u2013 interpellait le g\u00e9n\u00e9ral sur l\u2019importance de se baser sur des hommes\u00a0\u00ab\u00a0d\u2019autorit\u00e9 et bien suivis\u00a0\u00bb[33]<\/a>\u00a0; d\u2019autant plus que les bandits, en particulier ceux de Vezzani, sont capables d\u2019organiser une guerre bien efficace contre les paolistes et ont m\u00eame manqu\u00e9 d\u2019emporter la vie de Clemente Paoli[34]<\/a>\u00a0! Le chevalier de Saint-Louis Ignazio Domenico Baldassari notera, quant \u00e0 lui, que les troupes nationales exercent dans des conditions bien pr\u00e9caires[35]<\/a>, constat qu\u2019il r\u00e9it\u00e8re quelques semaines plus tard[36]<\/a>.<\/p>

C\u2019est ici que se produit la rencontre d\u2019une probl\u00e9matique politique avec un homme, Leonardo Grimaldi, neveu du c\u00e9l\u00e8bre pr\u00e9dicateur Isaia\u00a0; notons que ses sermons sont publi\u00e9s en 1758 \u00e0 Lucques[37]<\/a> par Leonardo \u2013 dont on sait qu\u2019il est un homme d\u2019imprimerie car gestionnaire de la Stamperia camerale<\/em> \u2013 pile au moment o\u00f9 la Giustificazione della rivoluzione di Corsica<\/em>[38]<\/a> est donn\u00e9e \u00e0 la presse sous les faux lieux de fabrication que sont Corte et Oletta. Eu \u00e9gard \u00e0 plusieurs trajets r\u00e9alis\u00e9s en Terraferma<\/em>, il est tout \u00e0 fait l\u00e9gitime d\u2019associer \u00e0 Leonardo la charge du suivi \u00e9ditorial de cette \u0153uvre. Pour le reste, sans tomber dans de trop longs d\u00e9tails, disons qu\u2019il est un franciscain originaire du Campoloro et sera charg\u00e9 de l\u2019enseignement des math\u00e9matiques \u00e0 l\u2019universit\u00e9 de Corse. Leonardo occupe, dans le groupe des paolistes, le r\u00f4le d\u2019Orticoni durant les premi\u00e8res r\u00e9volutions, \u00e0 savoir celui de justificateur th\u00e9ologique et d\u2019id\u00e9ologue puisqu\u2019il avancera de nombreuses id\u00e9es que l\u2019on associe aujourd\u2019hui au n\u00e9ologisme qu\u2019est le \u00ab\u00a0paolisme\u00a0\u00bb ; or, cette pens\u00e9e est davantage le fait d\u2019une r\u00e9flexion collective qu\u2019exclusivement celle de Paoli.<\/p>

Comme le confessait le g\u00e9n\u00e9ral, \u00ab\u00a0notre motif principal [\u2026] doit \u00eatre de continuer \u00e0 nous gagner les \u00e2mes\u00a0\u00bb et, au travers de trois imprim\u00e9s publi\u00e9s de mani\u00e8re synchrone en 1760 dont l\u2019attribution a longtemps fait faux d\u00e9bat \u2013 La Corsica a suoi figli<\/em>[39]<\/a>, La Corsica a suoi figli sleali<\/em>[40]<\/a> ainsi que le Ragionamento sacro-civile<\/em> agl\u2019invitti guerrieri di Corsica<\/em>[41]<\/a> \u2013, Grimaldi reprend le sch\u00e9ma des po\u00e8mes patriotiques du premier semestre 1731[42]<\/a> et place dans la bouche d\u2019une femme personnifiant la Nation corse des paroles adress\u00e9es \u00e0 ses enfants que sont les populations. La Nation comme \u00ab\u00a0m\u00e8re commune \u00e0 tous\u00a0\u00bb s\u2019inscrit dans un imaginaire pluriel\u00a0: des Catilinaires <\/em>de Cic\u00e9ron, de la terre nourrici\u00e8re de Pline l\u2019Ancien jusqu\u2019aux contemporains des r\u00e9volutions corses. Alors qu\u2019Andrea Colonna Ceccaldi et Luigi Giafferi instrumentalisaient le patriotisme pour r\u00e9cup\u00e9rer le contr\u00f4le de la furie populaire, Grimaldi, lui, fabrique un patriotisme autonome en incitant \u00e0 l\u2019engagement et en lui associant des valeurs positives. Sa grande id\u00e9e, justifiant son r\u00f4le de \u00ab\u00a0th\u00e9ologien de la Nation\u00a0\u00bb, est que quiconque perd la vie dans la guerre de lib\u00e9ration acc\u00e8de tant au Paradis c\u00e9leste qu\u2019\u00e0 la gloire des h\u00e9ros antiques.<\/p>

L\u2019ancien \u00e9v\u00eaque de Sagone et d\u00e9sormais de Vintimille Pier Maria Giustiniani[43]<\/a> qualifie cette proposition d\u2019h\u00e9r\u00e9tique[44]<\/a> \u2013 qu\u2019il croit lire dans la Giustificazione\u00a0!<\/em> \u2013 mais elle d\u00e9rive bel et bien de ce triptyque ; en fait, il faut dire que concevoir la mort patriotique comme l\u2019ultime devoir catholique n\u2019est pas une nouveaut\u00e9 puisque appartenant \u00e0 un fonds d\u2019id\u00e9es occidentales de m\u00eame qu\u2019\u00e0 la culture jud\u00e9o-chr\u00e9tienne, notamment en l\u2019exemple des Maccab\u00e9es[45]<\/a>. Elle appartient aussi \u00e0 une actualit\u00e9 \u00e9ditoriale comme issues des \u0153uvres de Marc\u2019Anto Aluigi[46]<\/a> ou encore de Felice Tempia[47]<\/a> mais, de surcro\u00eet, \u00e0 nombre d\u2019id\u00e9es typiques du r\u00e9publicanisme italien[48]<\/a>. Le discours grimaldien aura tant d\u2019efficacit\u00e9 que les populations corses seront d\u00e9crites par certains comme presque fanatis\u00e9es par Paoli puisqu\u2019on va le comparer \u00e0 un Cromwell, \u00e0 un Savonarole et m\u00eame \u00e0 un Mahomet[49]<\/a>\u00a0! Ce que ces comparaisons r\u00e9v\u00e8lent, c\u2019est avant tout le caract\u00e8re ill\u00e9gitime du pouvoir \u00e9tabli des Nationaux. En d\u00e9pit d\u2019une efficacit\u00e9 toutefois certaine, ce discours sera d\u00e9laiss\u00e9 par l\u2019\u00c9tat \u00e0 partir de 1763, date de l\u2019entr\u00e9e en circulation de la monnaie nationale. Mieux que la promesse du Paradis, les soldi<\/em> quotidiens permettent aux individus de quitter la client\u00e8le d\u2019une notabilit\u00e9 au profit d\u2019un \u00c9tat devenu principal employeur de l\u2019\u00eele. En plus des fonds provenant des m\u00e9taux d\u2019objets\u00a0liturgiques fondus \u00e0 la zecca<\/em>, les paolistes profitent de sommes venues de Terraferma<\/em> de par l\u2019action de lobbying<\/em> des patriotes\u00a0<\/em>: Giulio Matteo Natali, l\u2019auteur du Disinganno intorno alla guerra di Corsica<\/em>, porte avec lui pr\u00e8s de 70 000 sequins romains \u00e0 Paoli durant l\u2019hiver 1755\u00a0; le docteur Antonietti de Corte, informateur r\u00e9gulier de la R\u00e9publique, notera, \u00e0 cette occasion, que Paoli a tant d\u2019argent qu\u2019il \u00ab\u00a0d\u00e9pense et paye comme un banquier \u00bb[50]<\/a>\u00a0!<\/p>

Alors que le patriotisme<\/em> et le paolisme<\/em> forment des concepts distincts, Leonardo Grimaldi fabrique un discours qui confond\u00a0les deux en un ; or, une telle op\u00e9ration est mal per\u00e7ue de la haute notabilit\u00e9 tant du De\u00e7\u00e0-des-Monts que du Del\u00e0 qui y voit une usurpation despotique des int\u00e9r\u00eats de la Nation. L\u2019action de Paoli est s\u00e9v\u00e8rement critiqu\u00e9e puisqu\u2019elle d\u00e9s\u00e9quilibre l\u2019organisation traditionnelle de la politique\u00a0; une telle novit\u00e0<\/em> visant \u00e0 m\u00e9caniser la\u00a0virt\u00f9<\/em> ainsi qu\u2019\u00e0 encourager la d\u00e9votion jusqu\u2019au sacrifice ultime redistribue la valeur sociale non plus en fonction de la casa<\/em> et du lignage, mais selon le m\u00e9rite individuel. Cette soci\u00e9t\u00e9 en crises se r\u00e9invente dans une forme particuli\u00e8re de r\u00e9publicanisme.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[32] Les chefs de Corse, note-t-il, \u00ab sont li\u00e9s par un serment affreux, sont…<\/em><\/a><\/p>

[33] A2CBa, GC, 133, Lettre de Nicodemo Pasqualini, le 31 janvier 1762.<\/a><\/p>

[34] Ibid<\/em>. (Ieri mattina, spedii un pedona dal Signore Clemente in Vezzani…<\/em><\/a><\/p>

[35] A2CBa, GC, 125, Lettre d\u2019Ignazio Domenico Baldassari, le 25 juin 1762.<\/a><\/p>

[36] Ibid.<\/em>, Lettre du 18 juillet 1762.<\/a><\/p>

[37] Isaia Grimaldi, Prediche quaresimali consecrete\u2026 Opera postuma…<\/em><\/a><\/p>

[38] \u00a0[Don Gregorio Salvini], Giustificazione della rivoluzione di Corsica e della…<\/em><\/a><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[39] [Leonardo Grimaldi], La Corsica a suoi figli<\/em>, Campoloro, Per Domenico…<\/em><\/a><\/p>

[40] [Leonardo Grimaldi], La Corsica a suoi figli sleali<\/em>, Campoloro, Per…<\/em><\/a><\/p>

[41] [Leonardo Grimaldi], Ragionamento sacro-civile<\/em> agl\u2019invitti guerrieri…<\/em><\/a><\/p>

[42] Pour ne citer qu\u2019un seul exemple, ASGe, Archivio Segreto, 3001…<\/em><\/a><\/p>

[43] En ce qui concerne Pier Maria Giustiniani, se conf\u00e9rer \u00e0 Antoine-Marie…<\/em><\/a><\/p>

[44] ASGe, Archivio Segreto, 1467, Lettre de Pier Maria Giustiniani au..<\/em>.<\/a><\/p>

[45] Philippe Buc, Guerre sainte, martyre et terreur, les formes…<\/em><\/a><\/p>

[46] Marc\u2019Antonio Aluigi, Il militare istruito nelle virt\u00f9 morali con dodici…<\/em><\/a><\/p>

[47] [Felice Tempia], Il modello di un soldato, secondo lo spirito del…<\/em><\/a><\/p>

[48] Christin Olivier, La cause des autres. Une histoire du d\u00e9vouement…<\/em><\/a><\/p>

[49] [Samuel Auguste Andr\u00e9 David Tissot], De la sant\u00e9 des gens de lettres\u2026<\/em><\/a><\/p>

[50] A2CBa, 1J345, Lettre de Giuseppe Maria Doria, 18 septembre 1755.<\/a><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Ceux qui se d\u00e9couvrent patriotes ? Le cas Masseria<\/em><\/strong><\/p>

L\u2019\u00c9tat agit donc comme un catalyseur de patriotismes divergents et, en certains lieux, contradictoires\u00a0; si l\u2019on pourrait y d\u00e9celer une faiblesse, il faut plut\u00f4t dire que c\u2019est une force permettant de rassembler. L\u2019\u00ab\u00a0\u00c9tat-alternatif\u00a0\u00bb s\u2019affirmant peu \u00e0 peu durant la d\u00e9cennie 1760, il est f\u00e9cond d\u2019\u00e9tudier ceux qui viennent, d\u2019eux-m\u00eames, s\u2019adjoindre aux patriotes. Les moments de bascule dans le camp rebelle disposent d\u2019une signification soci\u00e9tale ; d\u2019o\u00f9 la question\u00a0: comment ces individus se sont-ils d\u00e9couverts<\/em> patriotes\u00a0? Le terme \u00ab\u00a0d\u00e9couvert \u00bb est un mot double, dont j\u2019assume l\u2019emploi car \u00ab\u00a0se d\u00e9couvrir\u00a0\u00bb, c\u2019est retirer le voile de la dissimulation pour se r\u00e9v\u00e9ler, au grand jour, patriote. C\u2019est celui qui, quotidiennement, fait mine d\u2019\u00eatre un bon Ajaccien puis qui, d\u2019un jour \u00e0 l\u2019autre, se d\u00e9voile<\/em> patriote et perd sa vie en tentant de surprendre la citadelle d\u2019Ajaccio\u00a0; ce cas n\u2019est pas fictif, il renvoie \u00e0 l\u2019exp\u00e9rience de Giuseppe Maria Masseria en octobre 1763. Mais quand, lui-m\u00eame, s\u2019est-il \u00ab\u00a0d\u00e9couvert\u00a0\u00bb patriote\u00a0? L\u2019action patriotique ne d\u00e9rive pas, on l\u2019a dit, de l\u2019expression d\u2019un sentiment naturel ou inn\u00e9, mais est un objet sujet \u00e0 historicisation. Notre probl\u00e9matique n\u2019est pas, on l\u2019a d\u00e9j\u00e0 \u00e9crit, de discuter de la sinc\u00e9rit\u00e9 du sentiment, mais d\u2019examiner ce que signifie<\/em> le patriotisme dans un parcours de vie. Comment l\u2019engagement rebelle \u2013 ou dira-t-on la mise<\/em> puisqu\u2019il s\u2019agit tout proprement d\u2019un pari risqu\u00e9 sur l\u2019avenir \u2013 s\u2019inscrit-il comme une possibilit\u00e9 s\u00e9rieuse et coh\u00e9rente ?<\/p>

Pour le cas de Masseria, la proximit\u00e9 familiale avec Santo Folacci a souvent \u00e9t\u00e9 invoqu\u00e9e selon une forme de d\u00e9terminisme. Giuseppe Maria est bel et bien maritalement li\u00e9 \u00e0 une famille engag\u00e9e dans le camp rebelle puisque son \u00e9pouse Angela Maria Folacci est la s\u0153ur d\u2019Annibale d\u2019Eccica Suarella et devient donc cousin par alliance avec Santo Folacci, le pilier du paolisme dans la r\u00e9gion ajaccienne et notoirement rebelle depuis la fin de la d\u00e9cennie 1740. Folacci est, de son aveu, un homme de parti[51]<\/a> et il compte parmi les individus de confiance de Paoli dans le Del\u00e0-des-Monts puisque commissaire g\u00e9n\u00e9ral dans la r\u00e9gion. Or,\u00a0la famille ne fait pas tout et il est plus avantageux de r\u00e9int\u00e9grer l\u2019avocat-notaire dans son milieu social[52]<\/a>. Giuseppe Maria se r\u00e9v\u00e8le \u00eatre un citadin appartenant \u00e0 une petite bourgeoisie active et d\u00e9sireuse de jouer un r\u00f4le dans la soci\u00e9t\u00e9, qui se trouve bloqu\u00e9e par ce qu\u2019elle d\u00e9signe comme la \u00ab\u00a0noblesse citoyenne \u00bb, \u00e0 la fois pauvre et inefficace. Autour de Masseria gravitent commer\u00e7ants et artisans r\u00e9unis autour des confr\u00e9ries et d\u2019universit\u00e0<\/em>, poumons \u00e9conomiques de la soci\u00e9t\u00e9 locale. En 1759, l\u2019homme se rend m\u00eame aupr\u00e8s du Magistrato di Corsica<\/em>[53]<\/a> au nom des conciari<\/em> afin de demander l\u2019interdiction des cuirs \u00e9trangers\u00a0et, derri\u00e8re l\u2019id\u00e9e \u2013 dira-t-on \u2013 protectionniste<\/em>, se d\u00e9voile un projet aussi pr\u00e9sent parmi l\u2019universit\u00e0<\/em> des p\u00eacheurs de Bastia[54]<\/a>. Rajoutons qu\u2019\u00e0 Ajaccio, l\u2019influence fran\u00e7aise a \u00e9t\u00e9, pour diverses raisons, moins efficace qu\u2019\u00e0 Bastia et, par ce fait, les sentiments de la bourgeoisie locale se tournent plus t\u00f4t\u00a0vers le Gouvernement national. L\u2019inflexion patriotique des Bastiais appara\u00eet vers 1765-1766 tandis que d\u00e8s l\u2019\u00e9t\u00e9 1763 \u00e0 Ajaccio \u2013 autrement dit, peu apr\u00e8s la bataille de Furiani \u00e0 l\u2019\u00e9t\u00e9 \u2013\u00a0; l\u2019adh\u00e9sion aux id\u00e9es nationales est donc diff\u00e9renci\u00e9e en fonction des r\u00e9gions.<\/p>

Quant au parcours individuel de Masseria, plusieurs documents t\u00e9moignent d\u2019un cheminement qui n\u2019est, en rien, lin\u00e9aire. En 1748, il r\u00e9dige une lettre dans laquelle il se d\u00e9clare de tout c\u0153ur loyaliste[55]<\/a>, une nouvelle fois le 2 f\u00e9vrier 1759 en faveur du rebelle Antonio Colonna et de sa s\u0153ur Bianca[56]<\/a>\u00a0qui tentent de n\u00e9gocier leur ralliement aupr\u00e8s des autorit\u00e9s g\u00e9noises, avan\u00e7ant une mise en gage de 6 000 lires ainsi qu\u2019en hypoth\u00e9quant leurs biens dans Ajaccio. Il est, malgr\u00e9 tout, sous le regard des G\u00e9nois qui le soup\u00e7onnent de collusion avec les r\u00e9volt\u00e9s puisque arr\u00eat\u00e9 et perquisitionn\u00e9 en avril 1758[57]<\/a>. En janvier 1761, il est encore un vrai loyaliste puisqu\u2019on le voit proposer au Magistrato<\/em> di Corsica<\/em> de lever une troupe d\u2019une centaine d\u2019Ajacciens, un projet \u00e9valu\u00e9 \u00e0 environ 15 840 lires par an[58]<\/a>. Outre la protection de la cit\u00e9, cela permettrait \u2013 selon son propre argumentaire \u2013 de r\u00e9cup\u00e9rer les tours strat\u00e9giques de Capitello et Girolata\u00a0et, bien \u00e9videmment, celui qui se trouverait \u00e0 la t\u00eate de cette troupe serait\u2026 Masseria lui-m\u00eame. Il est donc clair que l’homme navigue en fonction des opportunit\u00e9s\u00a0; lui et ses amis patriotes ne se tournent du c\u00f4t\u00e9 national qu\u2019une fois que toutes les voies de recours professionnels et politiques aupr\u00e8s de la S\u00e9r\u00e9nissime sont \u00e9puis\u00e9es. Masseria participe et est utilis\u00e9 par un groupe d\u2019int\u00e9r\u00eats financiers\u00a0qui s\u2019oppose avec les Anciens mais qui, il faut le dire, ne bougera pas lors de la tentative du 17 octobre 1763. Cette action est assur\u00e9ment r\u00e9alis\u00e9e dans la pr\u00e9cipitation du fait d\u2019une trahison puisque l\u2019attaque aurait d\u00fb se passer de nuit\u00a0; ceci expliquant la non-r\u00e9action des paolistes au-dehors de la ville.<\/p>

Les notaires, \u00e0 l\u2019instar de Masseria, sont au carrefour de plusieurs groupes et milieux de sociabilit\u00e9s\u00a0et leurs cas sont souvent instructifs du profil des paolistes. Pensons au Bastiais Giuseppe Maria Massesi dont les ceppi <\/em>r\u00e9v\u00e8lent une client\u00e8le qui est une bourgeoisie interm\u00e9diaire et \u00e9mergente\u00a0: on y aper\u00e7oit les Gaffori (qui d\u00e9clarent des marchandises perdues jusqu\u2019en 1745), les Limperani li\u00e9s aux Buttafoco et Baldassari, les universit\u00e0 <\/em>des p\u00eacheurs et des marins qui forment un milieu \u00e9conomique tr\u00e8s actif, mais aussi les Brignole de Bastia-Moriani qui occupent des charges dans la confr\u00e9rie Sainte-Croix et qui seront des financiers proches de Pascal Paoli. Massesi[59]<\/a> basculera finalement pr\u00e9cocement dans le camp fran\u00e7ais\u2026 \u00e0 l\u2019image des milieux \u00e9conomiques qu\u2019il fr\u00e9quentait, et, en particulier des marins bastiais[60]<\/a>. On le voit, l\u2019\u00e9troitesse du milieu que constitue la Corse facilite le d\u00e9crochage et le basculement d\u2019individus d\u2019un camp \u00e0 l\u2019autre.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[51] Folacci mentionne express\u00e9ment de \u00ab son parti \u00bb notamment dans…<\/a><\/p>

[52] Sur le milieu ajaccien, il nous faut imp\u00e9rativement nous…<\/a><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[53] ASGe, Corsica, 124, Lettre de Gio Agostino Paravisini, Filippo Ross…<\/a><\/p>

[54] Je renvoie \u00e0 Erick Miceli, \u00ab La Corse, d\u2019une \u00eele \u201csemi-ouverte \u00bb \u00e0 \u201cferm\u00e9e\u201d…<\/a><\/p>

[55] ASGe, Corsica, 676, Litterarum diversorum, Lettre de Giuseppe Maria…<\/a><\/p>

[56] ASGe, Archivio Segreto, 2089, Lettre de Giuseppe Maria Masseria…<\/a><\/p>

[57] ASGe, Corsica, 431, Lettre de Tomaso Spinola, le 2 mai 1758.<\/a><\/p>

[58] ASGe, Corsica, 401, Progetto del Notario Giuseppe Maria Masseria…<\/a><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[59] Ragguagli dell\u2019Isola di Corsica, \u00ab\u00a0seconde \u00e9poque\u00a0\u00bb<\/em>, num. xxv, Lettre…<\/a><\/p>

[60] Une fois de plus, cf. \u00ab La Corse, d\u2019une \u00eele \u201csemi-ouverte \u00bb \u00e0 \u201cferm\u00e9e\u201d…<\/a><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Quand le patriotisme devient un agir social<\/em><\/strong><\/p>

In fine<\/em>, les cas Masseria et Massesi t\u00e9moignent du profil des membres de cette soci\u00e9t\u00e9 bouillonnante, vivante et agissante mais qui ne peut se r\u00e9aliser du fait des notabilit\u00e9s urbaine et rurale qui se recroquevillent afin de pr\u00e9server leurs monop\u00f4les.\u00a0Ne pouvant gu\u00e8re trouver leur place au sein de la hi\u00e9rarchie soci\u00e9tale de cette Corse-g\u00e9noise, ces hommes deviennent sensibles au discours patriotique national. L\u2019engagement d\u00e9passe le discours sur le commun, il devient un discours sur eux-m\u00eames<\/em>\u00a0; dans cette soci\u00e9t\u00e9 en crises, s\u2019engager pour la patrie, c\u2019est incarner<\/em> un agir<\/em>, une contestation contre un ordre social qui les refoule et qui les maintient au-dehors. D\u00e8s lors, le patriotisme devient une modalit\u00e9 d\u2019exercice de sa propre vie\u00a0; d\u2019o\u00f9, aussi, le fait que nombre d\u2019individus aient un int\u00e9r\u00eat vital dans le paolisme<\/em> car, sans le paolisme<\/em>, ils n\u2019existent pas dans la soci\u00e9t\u00e9. D\u00e9fendre le paolisme<\/em>, c\u2019est se d\u00e9fendre soi-m\u00eame.<\/em> Et, si beaucoup de ces hommes mourront dans la d\u00e9fense nationale \u00e0 Ponte Novo et apr\u00e8s, peu des cadres paolistes en feront de m\u00eame. Ceux qui th\u00e9orisent la mort comme l\u2019engagement patriotique ultime ne la rencontreront pas\u00a0; Leonardo Grimaldi, par exemple, poursuivra sa carri\u00e8re en Corse sans ne jamais \u00eatre inqui\u00e9t\u00e9.<\/p>

Avec Pascal Paoli, on l\u2019a compris, ce qui change c\u2019est surtout l\u2019arriv\u00e9e aux fonctions d\u2019une nouvelle g\u00e9n\u00e9ration et, d\u2019une certaine mani\u00e8re, lorsqu\u2019il invoque dans la Constitution de novembre 1755 ce popolo<\/em> \u00ab\u00a0l\u00e9gitimement ma\u00eetre de lui-m\u00eame\u00a0\u00bb, il marque une r\u00e9volution profond\u00e9ment moderne\u2026 tout en ayant de plurielles racines m\u00e9di\u00e9vales tant les acteurs qui \u00e9mergent avec lui forment une jeune garde \u00e9conomique. En convertissant le principe unificateur du Royaume par celui du \u00ab\u00a0peuple\u00a0\u00bb, la d\u00e9cision majoritaire devient, tout en \u00e9tant un objet fa\u00e7onn\u00e9 par le <\/em>pouvoir, une boussole dictant l\u2019orientation politique. Dor\u00e9navant, de larges parts des populations sont int\u00e9gr\u00e9es dans le processus de fabrication de la d\u00e9cision, et, en se pla\u00e7ant comme l\u2019oblig\u00e9 de cette derni\u00e8re, le g\u00e9n\u00e9ral Paoli dispose d\u2019un poids consid\u00e9rable contre la notabilit\u00e9 qui l\u2019a port\u00e9 au pouvoir. Il trahit, en quelque sorte, les \u00ab\u00a0Grands\u00a0\u00bb qui l\u2019ont port\u00e9 \u00e0 la Magistrature supr\u00eame en refusant d\u2019\u00eatre l\u2019homme de paille qu\u2019un Gaffori avait accept\u00e9 d\u2019\u00eatre. Au fond, il n\u2019est gu\u00e8re \u00e9tonnant qu\u2019une partie du corps de la Nation ait consid\u00e9r\u00e9 que l\u2019\u00ab\u00a0Incorporation\u00a0\u00bb de la Corse \u00e0 la Couronne de France en date du 25 septembre 1770 ait \u00e9t\u00e9 une bonne mani\u00e8re de terminer la r\u00e9volution<\/em>. Deux visions du monde politique se sont oppos\u00e9es, mais les r\u00e9volutions se terminent par une consulta<\/em> traditionnelle et coutumi\u00e8re r\u00e9alis\u00e9e selon des modalit\u00e9s h\u00e9rit\u00e9es du monde m\u00e9di\u00e9val. Ce 25 septembre 1770 marque la fin de l\u2019histoire politique du royaume de Corse et, par-l\u00e0, la disparition d\u2019un ensemble de pratiques, d\u2019institutions et de sch\u00e9mas mentaux de la notabilit\u00e9 corse qui n\u2019avaient jamais \u00e9t\u00e9 remis en cause du temps de G\u00eanes\u00a0; ce sont les \u00e9lites corses qui d\u00e9cident d\u2019abandonner leur logiciel mental<\/em>, mais pas les Fran\u00e7ais qui ne les y obligent.<\/p>

Le r\u00e9publicanisme patriotique qui \u00e9merge entre 1755 et 1769 n\u2019est, finalement, pas celui de l\u2019ensemble des Corses, mais celui d\u2019un parti auquel s\u2019agr\u00e8gent de nombreux acteurs du monde \u00e9conomique ; d\u2019o\u00f9, aussi, leur juridisme ainsi que leur pens\u00e9e impr\u00e9gn\u00e9e du contrat synallagmatique. En bref, le temps o\u00f9 Paoli a exerc\u00e9 son action politique n\u2019a pas seulement \u00e9t\u00e9 un moment d\u2019\u00e9ph\u00e9m\u00e8re unit\u00e9, mais il a surtout \u00e9t\u00e9 le jaillissement de crises, d\u2019oppositions structurelles et de patriotismes pluriels. Si ce \u00ab peuple \u00bb \u00e9tait un projet politique, l\u2019expression, elle, en est un de ses vestiges. Si tous les Corses ne parleront plus que de l\u2019int\u00e9r\u00eat du \u00ab peuple \u00bb, ils continueront de proposer des directions oppos\u00e9es. Le \u00ab moment paolien \u00bb des crises r\u00e9volutionnaires corses a \u00e9t\u00e9, d\u2019une certaine mani\u00e8re, bien davantage qu\u2019un moment politique, puisqu\u2019il a \u00e9t\u00e9 la crise originelle du patriotisme corse.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[1]<\/a> Pour la r\u00e9flexion prosopographique, on peut se r\u00e9f\u00e9rer \u00e0 la synth\u00e8se de Pierre-Marie Delpu, \u00ab\u00a0La prosopographie, une ressource pour l\u2019histoire sociale\u00a0\u00bb, dans Hypoth\u00e8se<\/em>, 2015, pp. 263-274.<\/p>

[2]<\/a> Incontestablement, cf. Antoine-Marie Graziani, Pascal Paoli, P\u00e8re de la patrie corse<\/em>, Paris, Tallandier, 2016\u00a0; ainsi que l\u2019\u00e9dition de la correspondance de Pascal Paoli \u00e9dit\u00e9e par Antoine-Marie Graziani et Carlo Bitossi, Ajaccio-Rome, \u00c9ditions Alain Piazzola\/Istituto Storico Italiano per l\u2019Et\u00e0 Moderna e Contemporanea, 7 volumes, 2003-2019.<\/p>

[3]<\/a> Ces travaux s\u2019inscrivent dans le prolongement de mes recherches postdoctorales, \u00ab\u00a0La Corse entre trois souverainet\u00e9s, 1750-1770. Dynamiques politiques, intellectuelles et ambitions personnelles durant le \u201cmoment paolien\u201d des crises r\u00e9volutionnaires corses\u00a0\u00bb, Th\u00e8se pour le doctorat en histoire moderne, Universit\u00e9 de Corse \u2013 Universit\u00e0 degli studi di Genova, 2022, 1408 p.<\/p>

[4]<\/a> Carlo Bitossi, Il governo dei magnifici. Patriziato e politica a Genova fra cinque e seicento<\/em>, Genova, ECIG, 1990, p. 19.<\/p>

[5]<\/a> Archivio di Stato di Genova (d\u00e9sormais ASGe), Corsica, 433, Memoria per l\u2019Eccmo<\/sup> Magistrato di Corsica, le 25 ao\u00fbt 1766.<\/p>

[6]<\/a> ASGe, Archivio Segreto, 2093, Nota di quelli che in Genova\u2026 (vers mai-juin 1761).<\/p>

[7]<\/a> Archives de la Collectivit\u00e9 de Corse, Bastia (d\u00e9sormais A2CBa), 3E6\/20, Ceppo de Francesco Camillo Bizzarelli, ff\u00b0 46r\u00b0-46v\u00b0.<\/p>

[8]<\/a> Qui fuit Canari \u00e0 cause des vendette <\/em>et rejoint l\u2019arm\u00e9e g\u00e9noise, cf. ASGe, Senarega, Colleggii Diversorum, 288, Esposizione dell\u2019Illre<\/sup> Magistrato di Corsica, le 19 ao\u00fbt 1760.<\/p>

[9]<\/a> ASGe, Corsica, 955, Supplique de Francesco Corti, 23 mai 1765.<\/p>

[10]<\/a> A2CBa, 38J10, Lettre de Carlo Maria Franceschi, le 14 septembre 1756.<\/p>

[11]<\/a> A2CBa, GC, 45, mai 1765.<\/p>

[12]<\/a> Ibid<\/em>., juillet 1767.<\/p>

[13]<\/a> ASGe, Corsica, 424, Lettre de Bernardo Ottone,\u00a0le 12 mai 1759.<\/p>

[14]<\/a> A2CBa, GC, 126, Lettre du 28 ao\u00fbt 1764.<\/p>

[15]<\/a> A2CBa, 3M3, Liste des 600 les plus impos\u00e9s du d\u00e9partement du Golo, 23 vent\u00f4se an XIII.<\/p>

[16]<\/a> Paolo Calcagno, \u00ab\u00a0Livorno, los corsos y un caso di tolerancia al contrabando de guerra en el complicado juego pol\u00edtico-diplom\u00e1tico de la d\u00e9cada 1730\u00a0\u00bb, dans Cuadernos de Historia Moderna<\/em>, 47, 2022, pp. 509-527.<\/p>

[17]<\/a> Ibid<\/em>.<\/em>, ff\u00b0 124v\u00b0-125r\u00b0.<\/p>

[18]<\/a> ASGe, Corsica, 421, Per Anton Giuseppe Arena, 1726.<\/p>

[19]<\/a> P\u00e8re du Bartolomeo actif durant la R\u00e9volution fran\u00e7aise. Voir notamment [Anonyme], Lettera di un anonimo ovvero osservazioni critiche sulla risposta, fatta da Filippo Masseria alla prima lettera di Bartolommeo Arena<\/em>, sd. [mais vers 1790], sl., p. 11. (Non sapete voi ch\u2019esse fruttarono al loro padre, Anton Matteo Arena, una somma considerevole, per aver consegnato con abominevole tradimento al Generale che comandava la divisione della Balagna, le chiavi delle barriere dell\u2019Isolarossa\u00a0?<\/em> [\u2026] Che tutti i fratelli Arena hanno potuto pi\u00f9 facilmente mettervi in esecuzione, e confutenze, e soperchierie d\u2019ogni genere\u00a0?<\/em>).<\/p>

[20]<\/a> Altro figlio pupillo\u2026 <\/em>\u00e0 donc bien distinguer de l\u2019oncle, le chanoine.<\/p>

[21]<\/a> A2CAj, 5FG218, 1757 a 10 gennaro in San Fiorenzo, note di tutto quello\u2026 la gabella di S. Fiorenzo [jusqu\u2019au 7 juin 1757].<\/p>

[22]<\/a> A2CBa, 3E6\/20, Ceppo de Francesco Camillo Bizzarelli, ff\u00b0 17r\u00b0-17v\u00b0.<\/p>

[23]<\/a> Ragguagli dell\u2019Isola di Corsica \/ \u00c9chos de l\u2019\u00eele de Corse, 1760-1768<\/em>, Premi\u00e8re \u00e9poque<\/em>, \u00c9dition critique \u00e9tablie par A.-M. Graziani et Bitossi C., Ajaccio, \u00c9ditions Alain Piazzola, 2010, pour le mois de janvier 1761\u00a0; voir \u00e9galement Antoine-Marie Graziani, Les Tours g\u00e9noises de Corse. Sentinelles de la mer<\/em>, xvie<\/sup>-xviiie<\/sup> si\u00e8cles<\/em>, \u00c9ditions Alain Piazzola, Ajaccio, 2019, p. 78.<\/p>

[24]<\/a> ASGe, Senarega, Colleggii Diversorum, 288, Relation des Inquisiteurs d\u2019\u00c9tat, le 24 novembre 1760.<\/p>

[25]<\/a> Ragguagli dell\u2019Isola di Corsica\u2026 op. cit<\/em>., pour le mois de d\u00e9cembre 1760.<\/p>

[26]<\/a> Niccol\u00f2 Tommaseo, Lettres de Pasquale Paoli<\/em>, Traduction de l\u2019italien et commentaires par \u00c9velyne Luciani, Ajaccio, Albiana, 2020 [1846],<\/em> pp. 155-156.<\/p>

[27]<\/a> Cette m\u00eame ann\u00e9e, Francesco avait demand\u00e9 au patron Carlo Fiorentini de transporter des marchandises jusqu\u2019\u00e0 Centuri. ASGe, Archivio Segreto, 2100, Al Nome di Dio e cosi sia, add\u00ec 5 maggio 1762, Portoferraio\u2026<\/p>

[28]<\/a> ASGe, Archivio Segreto, 2100, Copia di biglietto del\u2019abbate Zerbi di Livorno all\u2019abbate Carlo Rostino in data de 24 giugno 1762\u00a0; voir \u00e9galement dans Ibid<\/em>., Copia di lettera dell\u2019abbate Zerbi di Livorno al Pasquale de Paoli in data de 24 giugno 1762.<\/p>

[29]<\/a> Ragguagli dell\u2019Isola di Corsica\u2026 op. cit<\/em>., pour le mois de juillet 1762.<\/p>

[30]<\/a> Ilya Berovitch, Motivation in war. The Experience of Common Soldier in Old-Regime Europe<\/em>, Cambridge, Cambridge University Press, 2017.<\/p>

[31]<\/a> A2CBa, GC, 125, Lettre de Casabianca, Buttafoco, Baldassari et Paoli, le 20 ao\u00fbt 1761. (Invitiamo vari amici \u00e0 rinforzar la presente marcia\u2026<\/em>)<\/p>

[32]<\/a> Les chefs de Corse, note-t-il, \u00ab\u00a0sont li\u00e9s par un serment affreux, sont les plus riches et les meilleurs de l\u2019\u00eele ; ils ont chacun trente hommes, et d\u00e8s que quelque parti se l\u00e8ve pour traiter avec la R\u00e9publique, il est \u00e9cras\u00e9 avant d\u2019\u00eatre sur pied\u00a0\u00bb. Cit\u00e9 dans Christian Ambrosi, La Corse insurg\u00e9e et la seconde intervention fran\u00e7aise au xviiie<\/sup> si\u00e8cle (1743-1753)<\/em>, Grenoble, Imp. Allier, 1950, p. 133.<\/p>

[33]<\/a> A2CBa, GC, 133, Lettre de Nicodemo Pasqualini, le 31 janvier 1762.<\/p>

[34]<\/a> Ibid<\/em>. (Ieri mattina, spedii un pedona dal Signore Clemente in Vezzani\u00a0; mai non essendovi potuto entrare si n\u2019\u00e8 questo punto ritornato\u00a0; poiche i banditi ano occupate tutte le bocche, ed accampati i nostri in detto luogo di Vezzani\u00a0; onde loro Signori pensino alle pronte spedizioni, e da che vi siano alla testa uomi d\u2019autorit\u00e0, e di seguito. Si dice che vi ne sia a quest\u2019ora morti, e feriti de nostri\u00a0; come anche da sicari\u2026<\/em>)<\/p>

[35]<\/a> A2CBa, GC, 125, Lettre d\u2019Ignazio Domenico Baldassari, le 25 juin 1762.<\/p>

[36]<\/a> Ibid.<\/em>, Lettre du 18 juillet 1762.<\/p>

[37]<\/a> Isaia Grimaldi, Prediche quaresimali consecrete\u2026 Opera postuma coll\u2019aggiunta d\u2019un compendioso Ragguaglio dell\u2019autore<\/em>, Lucques, 1758.<\/p>

[38]<\/a> \u00a0[Don Gregorio Salvini], Giustificazione della rivoluzione di Corsica e della ferma risoluzione presa da\u2019 Corsi di non sottomersi mai pi\u00f9 al dominio di Genova<\/em>, [Corte et Oletta], 1758.<\/p>

[39]<\/a> [Leonardo Grimaldi], La Corsica a suoi figli<\/em>, Campoloro, Per Domenico Ascione, Impressore Camerale, 1760.<\/p>

[40]<\/a> [Leonardo Grimaldi], La Corsica a suoi figli sleali<\/em>, Campoloro, Per Domenico Ascione, Impressore Camerale, 1760.<\/p>

[41]<\/a> [Leonardo Grimaldi], Ragionamento sacro-civile<\/em> agl\u2019invitti guerrieri di Corsica<\/em>, Campoloro, Per Domenico Ascione, Impressore Camerale, 1760.<\/p>

[42]<\/a> Pour ne citer qu\u2019un seul exemple, ASGe, Archivio Segreto, 3001, Il popolo ubbidiente alla Corsica sua madre.<\/p>

[43]<\/a> En ce qui concerne Pier Maria Giustiniani, se conf\u00e9rer \u00e0 Antoine-Marie Graziani, \u00ab\u00a0\u201cSi \u00e8 risposto a Lutero e si risponde ogni giorno agli eretici\u201d, Pier Maria Giustiniani l\u2019antijustificateur\u00a0\u00bb, dans Quaderni della Societ\u00e0 Ligure di Storia Patria<\/em>, 2019, pp. 681-704.<\/p>

[44]<\/a> ASGe, Archivio Segreto, 1467, Lettre de Pier Maria Giustiniani au P\u00e8re Giustiniani, mars 1760.<\/p>

[45]<\/a> Philippe Buc, Guerre sainte, martyre et terreur, les formes chr\u00e9tiennes de la violence en Occident<\/em>, Paris, Gallimard, 2016.<\/p>

[46]<\/a> Marc\u2019Antonio Aluigi, Il militare istruito nelle virt\u00f9 morali con dodici lettere<\/em>, Roma, Stamp. Girolamo Mainardi, 1759.<\/p>

[47]<\/a> [Felice Tempia], Il modello di un soldato, secondo lo spirito del Vangelo, proposto alle persone di guerra nella vita del cavaliere Gioanni Sclarandi\u2026, a cui si aggiunge un opuscolo di S. Ferrando\u2026, sopra i doveri di un capitano cristiano<\/em>, Torino, Davico, 1761.<\/p>

[48]<\/a> Christin Olivier, La cause des autres. Une histoire du d\u00e9vouement politique<\/em>, Paris, Presses universitaires de France, 2021.<\/p>

[49]<\/a> [Samuel Auguste Andr\u00e9 David Tissot], De la sant\u00e9 des gens de lettres\u2026<\/em>, Lausanne, 1768, p. 121.<\/p>

[50]<\/a> A2CBa, 1J345, Lettre de Giuseppe Maria Doria, 18 septembre 1755.<\/p>

[51]<\/a> Folacci mentionne express\u00e9ment de \u00ab\u00a0son parti\u00a0\u00bb notamment dans A2CBa, GC, 2, Lettre de Santo Folacci, sm. 1760.<\/p>

[52]<\/a> Sur le milieu ajaccien, il nous faut imp\u00e9rativement nous r\u00e9f\u00e9rer \u00e0 Antoine-Marie Graziani, L\u2019Ajaccio des Bonaparte (1514-1793)<\/em>, Ajaccio, \u00c9ditions Alain Piazzola, 2018.<\/p>

[53]<\/a> ASGe, Corsica, 124, Lettre de Gio Agostino Paravisini, Filippo Rossi, Gio Batta Colonna, Paolo Francesco Peraldi, le 30 octobre 1759.<\/p>

[54]<\/a> Je renvoie \u00e0 Erick Miceli, \u00ab\u00a0La Corse, d\u2019une \u00eele \u201csemi-ouverte\u00a0\u00bb \u00e0 \u201cferm\u00e9e\u201d\u00a0? (xviiie<\/sup> si\u00e8cle)\u00a0\u00bb, dans Carnet de recherche, Gouverner les \u00eeles. Territoires, ressources et savoirs des soci\u00e9t\u00e9s insulaires. M\u00e9diterran\u00e9e, Atlantique, Pacifique (xvie<\/sup>-xxie<\/sup> si\u00e8cle)<\/em>, Hypoth\u00e8ses<\/em>, 6 avril 2023, https:\/\/gouviles.hypotheses.org\/1444.<\/p>

[55]<\/a> ASGe, Corsica, 676, Litterarum diversorum, Lettre de Giuseppe Maria Masseria, le 16 juillet 1748.<\/p>

[56]<\/a> ASGe, Archivio Segreto, 2089, Lettre de Giuseppe Maria Masseria, le 2 f\u00e9vrier 1759.<\/p>

[57]<\/a> ASGe, Corsica, 431, Lettre de Tomaso Spinola, le 2 mai 1758.<\/p>

[58]<\/a> ASGe, Corsica, 401, Progetto del Notario Giuseppe Maria Masseria per la formazione di una compagnia locale in Ajaccio, janvier 1761.<\/p>

[59]<\/a> Ragguagli dell\u2019Isola di Corsica, \u00ab\u00a0seconde \u00e9poque\u00a0\u00bb<\/em>, num. xxv, Lettre de Bastia, le 13 novembre 1768. (Si dice che sia stato fatto morire tutto il rimanente della Famiglia del Massesi, il quale come si accenn\u00f2 fu giustiziato per aver congiurato contro la persona del Sig. Generale de\u2019 Paoli<\/em>\u2026)<\/p>

[60]<\/a> Une fois de plus, cf. \u00ab\u00a0La Corse, d\u2019une \u00eele \u201csemi-ouverte\u00a0\u00bb \u00e0 \u201cferm\u00e9e\u201d\u00a0? (xviiie<\/sup> si\u00e8cle)\u00a0\u00bb, art. cit.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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D'autres articles<\/h4>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\n\t\t\t\tLa Loi Toubon et la Loi 101 de la philosophie au droit : la France et le Qu\u00e9bec entre r\u00e9publicanisme et lib\u00e9ralisme\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/h3>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t9 d\u00e9cembre 2023\t\t<\/span>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Comme les travaux men\u00e9s par Joseph-G. Turi \u00e0 la fin des ann\u00e9es 1980 l\u2019ont d\u00e9montr\u00e9, les l\u00e9gislations linguistiques qu\u00e9b\u00e9coise et fran\u00e7aise visaient toutes deux la cons\u00e9cration d\u2019une seule langue officielle, mais avaient fait l\u2019objet d\u2019interpr\u00e9tations plut\u00f4t favorables \u00e0 une langue autre[2]. Depuis…<\/p>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/article>\n\t\t\t\t

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\n\t\t\t\n\t\t\t\tPasquale Paoli et sa documentation sur les r\u00e9gimes mixtes de l\u2019Antiquit\u00e9\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/h3>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t9 d\u00e9cembre 2023\t\t<\/span>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Qu\u2019est-ce que les r\u00e9volutionnaires corses du XVIIIe si\u00e8cle ont cherch\u00e9 dans la documentation antique \u00e0 propos des r\u00e9gimes mixtes et, surtout, qu\u2019y ont-ils trouv\u00e9\u00a0? C\u2019est une question que l\u2019on abordera en la circonscrivant \u00e0 des limites raisonnables, c\u2019est-\u00e0-dire \u00e0 un personnage, Pasquale Paoli, et \u00e0 sa…<\/p>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/article>\n\t\t\t\t

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\n\t\t\t\n\t\t\t\t\u00c9changes avec Vincent Peillon\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/h3>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t8 d\u00e9cembre 2023\t\t<\/span>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Jean-Guy TALAMONI
\nMerci, Vincent Peillon, pour cette conf\u00e9rence qui ouvre des pistes et pr\u00e9sente des id\u00e9es nouvelles, \u00e0 plusieurs titres. Il serait int\u00e9ressant qu\u2019il y ait un \u00e9change avec les coll\u00e8gues qui sont pr\u00e9sents \u00e0 ce colloque. D\u2019autant que…<\/p>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/article>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pour d\u00e9signer les quatre d\u00e9cennies de 1729 \u00e0 1769, plus grand monde ne songerait, aujourd\u2019hui, \u00e0 \u00e9voquer la \u00ab\u00a0r\u00e9volution corse\u00a0\u00bb au singulier dans la mesure o\u00f9 il est net qu\u2019il n\u2019y a jamais eu une vague r\u00e9volutionnaire, ni m\u00eame une dynamique unitaire. La querelle ne concerne pas un d\u00e9tail esth\u00e9tique car les…<\/p>\n","protected":false},"author":41,"featured_media":2043,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[20],"tags":[],"class_list":["post-1922","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-numero3"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/m3c.universita.corsica\/lumi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1922","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/m3c.universita.corsica\/lumi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/m3c.universita.corsica\/lumi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/m3c.universita.corsica\/lumi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/41"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/m3c.universita.corsica\/lumi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1922"}],"version-history":[{"count":16,"href":"https:\/\/m3c.universita.corsica\/lumi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1922\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2324,"href":"https:\/\/m3c.universita.corsica\/lumi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1922\/revisions\/2324"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/m3c.universita.corsica\/lumi\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2043"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/m3c.universita.corsica\/lumi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1922"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/m3c.universita.corsica\/lumi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1922"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/m3c.universita.corsica\/lumi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1922"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}