{"id":2419,"date":"2024-06-01T22:21:11","date_gmt":"2024-06-01T22:21:11","guid":{"rendered":"https:\/\/m3c.universita.corsica\/lumi\/?p=2419"},"modified":"2025-02-21T14:46:04","modified_gmt":"2025-02-21T14:46:04","slug":"la-societe-nationale-des-sciences-et-des-arts-de-condorcet-entre-democratisation-et-emancipation-du-systeme-educatif","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/m3c.universita.corsica\/lumi\/la-societe-nationale-des-sciences-et-des-arts-de-condorcet-entre-democratisation-et-emancipation-du-systeme-educatif\/","title":{"rendered":"La \u00ab Soci\u00e9t\u00e9 Nationale des Sciences et des Arts \u00bb de Condorcet, entre d\u00e9mocratisation et \u00e9mancipation du syst\u00e8me \u00e9ducatif"},"content":{"rendered":"\t\t
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La \u00ab Soci\u00e9t\u00e9 Nationale des Sciences et des Arts \u00bb de Condorcet, entre d\u00e9mocratisation et \u00e9mancipation du syst\u00e8me \u00e9ducatif<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\tFabien Gallinella\t\t\t\t\t\t<\/h4>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\tDocteur en droit, CERHIIP, Aix-Marseille Universit\u00e9\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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R\u00e9sum\u00e9\u00a0:<\/strong><\/h3>

\u00c0 travers les tr\u00e8s nombreux travaux qui leurs sont consacr\u00e9s, les vues de Condorcet en mati\u00e8re d\u2019\u00e9ducation semblent bien connues. Pourtant, un \u00e9l\u00e9ment clef de sa pens\u00e9e reste encore \u00e0 mettre en valeur\u00a0: son ambition de cr\u00e9er un syst\u00e8me d\u2019\u00e9ducation r\u00e9publicain qui ne soit pas d\u00e9pendant du pouvoir politique.<\/p>

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Mat\u00e9riellement, cette ind\u00e9pendance du syst\u00e8me \u00e9ducatif aurait \u00e9t\u00e9 rendue possible par la cr\u00e9ation d\u2019une \u00ab\u00a0Soci\u00e9t\u00e9 Nationale des Sciences et des Arts\u00a0\u00bb et par une d\u00e9mocratisation du syst\u00e8me \u00e9ducatif \u2013 les enseignants \u00e9tant, en grande partie, \u00e9lus. L\u2019\u00e9tude de ce syst\u00e8me sera au c\u0153ur de l\u2019analyse propos\u00e9e ici.<\/p>

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0Un syst\u00e8me qui aurait aussi permis de trouver un d\u00e9bouch\u00e9 nouveau aux acad\u00e9mies de l\u2019Ancien R\u00e9gime car, au sein des diff\u00e9rents courants r\u00e9volutionnaires, de v\u00e9ritables tensions existaient entre les d\u00e9fenseurs des anciennes acad\u00e9mies et ceux qui, au contraire, souhaitaient les abattre d\u00e9finitivement. Plus qu\u2019une opposition aux institutions de l\u2019Ancien R\u00e9gime, ce conflit traduit un antagonisme, plus radical encore, entre des esprits \u2013 comme Condorcet \u2013 convaincus par la science \u00ab\u00a0officielle\u00a0\u00bb d\u00e9livr\u00e9e et d\u00e9battue au sein des acad\u00e9mies\u00a0; et des personnages plus marginaux qui, comme Marat et Brissot, se passionnent pour des pseudo-sciences telles que le magn\u00e9tisme animal.<\/p>

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ce dernier point permettra de montrer que le projet v\u00e9ritable de Condorcet \u00e9tait une tentative pour cr\u00e9er un syst\u00e8me qui puisse pr\u00e9server les jeunes consciences \u00e0 la fois des \u00ab\u00a0obscurantismes pass\u00e9s\u00a0\u00bb \u2013 \u00c9glise et pouvoir politique \u2013 et, aussi, des th\u00e9ories pseudo-scientifiques et crypto-religieuses qui \u00e9taient en vogue aux aurores de la R\u00e9volution.<\/p>

Mots-cl\u00e9s :\u00a0<\/strong>Condorcet, Girondins, R\u00e9publicanisme, \u00c9ducation, Progr\u00e8s<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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\n\t\t\t\tR\u00e9sum\u00e9\t\t\t\t<\/p>\n\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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INTRODUCTION<\/strong><\/h3>

Reconnaitre l\u2019\u00e9ducation comme un droit comme le fit la Constitution de 1791 dans son titre premier, \u00e9tait une \u00e9tape indispensable mais qui appelait aussit\u00f4t une autre question\u00a0: celle de la construction d\u2019un syst\u00e8me d\u2019instruction publique efficace. Pour Nicolas de Caritas, Marquis de Condorcet (1743-1794), l\u2019\u00e9ducation n\u2019est pas seulement un droit, elle est avant tout \u00ab\u00a0un devoir de la soci\u00e9t\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9gard des citoyens\u00a0\u00bb. Habit\u00e9 par un sch\u00e9ma historique lin\u00e9aire, Condorcet est convaincu que l\u2019humanit\u00e9, jadis englu\u00e9e dans une fange obscurantiste, a rendez-vous avec un avenir glorieux.<\/p>

Pr\u00e9cisons ses buts. P\u00e9tri d\u2019une vision lin\u00e9aire de l\u2019histoire, Condorcet croit que le genre humain tend \u00e0 s\u2019am\u00e9liorer \u00e0 mesure que le temps passe, que les civilisations se raffinent et que les \u00ab\u00a0sciences\u00a0\u00bb et les \u00ab\u00a0arts\u00a0\u00bb[1]<\/a> s\u2019am\u00e9liorent. \u00c0 la diff\u00e9rence de nombre de ses contemporains, il n\u2019est pas nostalgique d\u2019une Antiquit\u00e9 vertueuse\u00a0; il ne croit pas que l\u2019accroissement des richesses et des savoirs entrainerait la d\u00e9cadence, bien au contraire[2]<\/a>.<\/p>

Plus encore, Condorcet est convaincu que la soci\u00e9t\u00e9 libre qui fera suite \u00e0 la R\u00e9volution, a fortiori<\/em> si elle s\u2019organise en r\u00e9publique, devrait imp\u00e9rativement \u00eatre compos\u00e9e de personnes \u00e9duqu\u00e9es capables de raisonnements rationnels d\u00e9tach\u00e9s de toute superstition. Au surplus, son mod\u00e8le constitutionnel repose tout entier sur la possibilit\u00e9 d\u2019un perfectionnement continu de la constitution au fil des g\u00e9n\u00e9rations afin d\u2019y int\u00e9grer le progr\u00e8s social \u2013 ce qui, fatalement, oblige le l\u00e9gislateur \u00e0 mettre en place un syst\u00e8me \u00e9ducatif apte \u00e0 faire germer ce progr\u00e8s intellectuel tant d\u00e9sir\u00e9[3]<\/a>. Puisque Condorcet con\u00e7oit ici la libert\u00e9 des citoyens comme l\u2019absence d\u2019in\u00e9galit\u00e9 entrainant une d\u00e9pendance \u2013 soit la \u00ab\u00a0soumission aveugle\u00a0\u00e0 la raison d\u2019autrui\u00a0\u00bb[4]<\/a> \u2013 en n\u00e9gatif, pr\u00e9vient-il, une trop forte in\u00e9galit\u00e9 d\u2019instruction ferait immanquablement le lit de la tyrannie. L\u2019objectif imm\u00e9diat de l\u2019instruction publique, qui va parler aux r\u00e9volutionnaires bien plus que des sp\u00e9culations sur l\u2019avenir de l\u2019humanit\u00e9, c\u2019est donc d\u2019emp\u00eacher une r\u00e9surgence de la \u00ab\u00a0tyrannie\u00a0\u00bb.<\/p>

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La question se pose donc\u00a0: compte tenu de la puissance d\u2019un tel outil, quelle combinaison de syst\u00e8me faut-il adopter pour que l\u2019instruction publique demeure un vecteur de progr\u00e8s et de libert\u00e9\u00a0? Parce qu\u2019il surplomba le Comit\u00e9 d\u2019instruction publique de l\u2019Assembl\u00e9e l\u00e9gislative, Condorcet fut en mesure d\u2019imposer ces solutions et proposa, pour r\u00e9pondre \u00e0 cette question, la cr\u00e9ation d\u2019un syst\u00e8me d\u2019instruction publique dirig\u00e9 par une institution unique\u00a0: la Soci\u00e9t\u00e9 Nationale des Sciences et des Arts.<\/p>

I \u2013 Les missions de la Soci\u00e9t\u00e9 Nationale des Sciences et des Arts <\/strong><\/h3>

A \u2013 Un organisme unique d\u00e9tach\u00e9 de l\u2019\u00c9tat pour superviser l\u2019\u00e9ducation<\/strong><\/p>

Puisque les peuples qui ont \u00ab\u00a0leurs pr\u00eatres pour instituteurs ne peuvent rester libres\u00a0\u00bb[5]<\/a>, Condorcet entend bien mettre un terme au monopole que l\u2019\u00c9glise s\u2019est constitu\u00e9 sur l\u2019\u00e9cole. La t\u00e2che est on ne peut plus ambitieuse puisque sortir les eccl\u00e9siastiques du syst\u00e8me scolaire revient, en cette fin de XVIIIe <\/sup>si\u00e8cle, \u00e0 repartir de z\u00e9ro. Une ardeur audacieuse mais n\u00e9cessaire car, pour Condorcet, non seulement la mainmise des religieux sur les consciences est pr\u00e9judiciable au perfectionnement des sciences mais, surtout, le tandem \u00c9glise-Monarchie forme un couple politique\u00a0: qu\u2019elle le veuille ou non, l\u2019\u00c9glise s\u2019attribue un r\u00f4le politique et permet la survie du syst\u00e8me social in\u00e9galitaire gr\u00e2ce \u00e0 un enseignement conforme \u00e0 sa th\u00e9ologie.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[1] Afin d\u2019\u00e9viter tout contre-sens, pr\u00e9cisons ceci : le terme \u00ab arts \u00bb ne d\u00e9signe…<\/a><\/p>

[2] Nous renvoyons ici \u00e0 notre contribution publi\u00e9e dans le volume pr\u00e9c\u00e9dent…<\/a><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[3]Sur les rapports du constitutionnalisme dynamique girondin avec…<\/a><\/p>

[4]CONDORCET, \u0152uvres<\/em>, VII, p. 170.<\/a><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[5]Ibid<\/em>., p. 288.<\/a><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Afin (de) d\u2019\u00e9lever un peuple libre, l\u2019ind\u00e9pendance du syst\u00e8me \u00e9ducatif n\u2019est pas n\u00e9gociable[6]<\/a>\u00a0; par cons\u00e9quent il convient donc de d\u00e9livrer la soci\u00e9t\u00e9 de ce que Condorcet pointe du doigt comme la cause de tous les malheurs d\u2019un peuple\u00a0: la manipulation du savoir par une minorit\u00e9 de clercs et de politiques. Plus que de vaincre l\u2019\u00c9glise en particulier, il s\u2019agit de lib\u00e9rer l\u2019humanit\u00e9 \u2013 notamment les plus d\u00e9munis[7]<\/a> \u2013 d\u2019un parasitisme moral et intellectuel qui l\u2019entrave depuis la nuit des temps[8]<\/a>. Plus globalement, la libert\u00e9 serait mise en p\u00e9ril si d\u2019aventure l\u2019\u00e9ducation \u00e9tait mise au service d\u2019un projet politique autre que celui de l\u2019\u00e9mancipation des consciences. De ce point de vue, rien n\u2019est plus \u00e9loign\u00e9 de la vision condorc\u00e9tienne en mati\u00e8re d\u2019\u00e9ducation que le mod\u00e8le promu par le pasteur Rabaut Saint-Etienne dans son Projet d\u2019\u00e9ducation nationale<\/em>[9]<\/a>. \u00c0 l\u2019enthousiasme patriotique et quasi-mystique du d\u00e9put\u00e9 de l\u2019Aude, Condorcet oppose le rationalisme scientifique et, surtout, il propose un mod\u00e8le d\u00e9tach\u00e9 de l\u2019\u00c9tat, de toute interf\u00e9rence politique ou id\u00e9ologique[10]<\/a>.<\/p>

La Soci\u00e9t\u00e9 Nationale des Sciences et des Arts est une solution logique si l\u2019on cherche \u00e0 \u00e9viter une mainmise du pouvoir politique sur les esprits tout en \u00e9vitant une anarchie dans l\u2019\u00e9ducation et la recherche scientifique qui serait pr\u00e9judiciable \u00e0 la marche en avant de l\u2019humanit\u00e9. Homme d\u2019ordre, Condorcet n\u2019adh\u00e8re pas \u00e0 un ang\u00e9lisme libertarien ou crypto-anarchiste qui bannirait l\u2019id\u00e9e m\u00eame d\u2019autorit\u00e9 en mati\u00e8re scientifique ou \u00e9ducationnelle. Bien qu\u2019il r\u00e9duise le r\u00f4le de l\u2019\u00c9tat au d\u00e9caissement[11]<\/a>, Condorcet arr\u00eate la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019organiser le syst\u00e8me \u00e9ducatif de mani\u00e8re pyramidale avec, \u00e0 son sommet, un organe unique pr\u00e9sidant aux destin\u00e9es de l\u2019\u00e9ducation des citoyens. Ici, la filiation avec son mentor Turgot est des plus limpides. En effet, d\u00e8s 1775, ce dernier, dans son M\u00e9moire au Roi sur les municipalit\u00e9s, sur la hi\u00e9rarchie qu\u2019on pourrait \u00e9tablir entre elles et sur les services que le gouvernement pourrait en tirer<\/em>, d\u00e9plore que l\u2019organisation d\u2019un syst\u00e8me \u00e9ducatif efficace, tout en \u00e9tant le sujet le plus crucial pour le devenir d\u2019un royaume, soit si peu r\u00e9fl\u00e9chi et, in fine<\/em>, abandonn\u00e9 \u00e0 l\u2019irrationalit\u00e9[12]<\/a>.<\/p>

Turgot proposait un mod\u00e8le permettant de mettre ces \u00e9nergies dispers\u00e9es en synergie tout en accordant une nouvelle mission au syst\u00e8me \u00e9ducatif\u00a0: la formation morale et intellectuelle des jeunes hommes pour en faire des citoyens \u00e0 part enti\u00e8re. Cette r\u00e9forme ambitieuse aurait eu pour organe clef un \u00ab\u00a0Conseil de l\u2019instruction nationale\u00a0\u00bb[13]<\/a>. L\u2019objectif est donc des plus ambitieux et ne d\u00e9partirait m\u00eame pas de certains projets r\u00e9volutionnaires qui, eux aussi, ne juraient que par l\u2019av\u00e8nement de \u00ab\u00a0citoyens z\u00e9l\u00e9s\u00a0\u00bb au service de la Nation. Compte tenu du rapport \u00e9troit liant les deux hommes en 1775, il est fort probable que Condorcet ait eu connaissance du travail de Turgot sur le \u00ab\u00a0Conseil d\u2019instruction nationale\u00a0\u00bb. Peut-\u00eatre m\u00eame a-t-il particip\u00e9 \u00e0 la r\u00e9daction de ce M\u00e9moire<\/em>\u00a0? Rien n\u2019est exclu \u2013 d\u2019autant plus que Condorcet, en 1775, publie d\u00e9j\u00e0 des ouvrages sur la r\u00e9forme de l\u2019administration locale.<\/p>

En reprenant la r\u00e9flexion de Turgot, Condorcet \u00e9vacue l\u2019hypoth\u00e8se d\u2019une \u00e9ducation organis\u00e9e spontan\u00e9ment sans coh\u00e9rence ni guide. En plus d\u2019assurer un d\u00e9veloppement du syst\u00e8me scolaire plus harmonieux et rapide, ce syst\u00e8me aurait un autre avantage important aux yeux de l\u2019acad\u00e9micien Condorcet. Quel est-il\u00a0? Le r\u00f4le qu\u2019assigne Condorcet \u00e0 la Soci\u00e9t\u00e9 Nationale des Arts et des Sciences\u00a0nous \u00e9claire\u00a0: ce \u00ab\u00a0denier d\u2019instruction est [\u2026] institu\u00e9e pour surveiller et diriger les \u00e9tablissements d\u2019instruction, pour s\u2019occuper du perfectionnement des sciences et des arts, pour recueillir, encourager, appliquer et r\u00e9pandre les d\u00e9couvertes utiles\u00a0\u00bb[14]<\/a>. En d\u2019autres termes, on a affaire ici \u00e0 un \u00ab\u00a0centre de recherche\u00a0\u00bb qui, avant tout, aurait d\u00fb v\u00e9rifier la cr\u00e9dibilit\u00e9 scientifique des connaissances enseign\u00e9es. Plus qu\u2019un lieu de formation mettant en \u0153uvre la dynamique professeur-\u00e9l\u00e8ve, c\u2019est une f\u00e9d\u00e9ration des esprits savants pour \u00e9valuer la qualit\u00e9 des travaux et des enseignements.<\/p>

Tout comme pour le Conseil de l\u2019instruction nationale propos\u00e9 nagu\u00e8re \u00e0 Louis XVI par Turgot, cette Soci\u00e9t\u00e9 Nationale affiche une ambition qui va bien au-del\u00e0 de la simple gestion administrative ou de la formation r\u00e9duite \u00e0 dimension professionnalisante. Pour Condorcet, \u00ab\u00a0ce n\u2019est plus de l\u2019instruction particuli\u00e8re des enfants ou m\u00eame des hommes qu\u2019il s\u2019agit, mais de l\u2019instruction de la g\u00e9n\u00e9ration enti\u00e8re, du perfectionnement g\u00e9n\u00e9ral de la raison humaine\u00a0; ce n\u2019est pas aux lumi\u00e8res de tel individu en particulier qu\u2019il s\u2019agit d\u2019ajouter des lumi\u00e8res plus \u00e9tendues\u00a0; c\u2019est la masse enti\u00e8re des connaissances qu\u2019il faut enrichir par des v\u00e9rit\u00e9s nouvelles, c\u2019est \u00e0 l\u2019esprit humain qu\u2019il faut pr\u00e9parer de nouveaux moyens d\u2019acc\u00e9l\u00e9rer les progr\u00e8s, multiplier ses d\u00e9couvertes\u00a0\u00bb[15]<\/a>.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[6]Cette ind\u00e9pendance est \u00ab le seul moyen de s\u2019assurer que l\u2019instruction se…<\/a><\/p>

[7]Ceux-ci \u00e9tant plus vuln\u00e9rables aux manipulations. V. la r\u00e9flexion…<\/a><\/p>

[8]CONDORCET, Esquisse d\u2019un tableau des progr\u00e8s de l\u2019esprit humain…<\/em><\/a><\/p>

[9]CWIKOWSKI (C.), \u00ab Rabaut Saint-Etienne : le projet d\u2019\u00e9ducation de 1792…<\/a><\/p>

[10]Ce qui le place en porte-\u00e0-faux des id\u00e9es de son coll\u00e8gue le docteur…<\/a><\/p>

[11]Et encore, l\u2019\u00c9tat n\u2019aurait pas eu le monopole du nerf de la guerre : Condorcet…<\/a><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[12]TURGOT (A.), DAIRE (E.) (\u00e9diteur scientifique) et DUSSARD…<\/a><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[13]Ibid<\/em>., p. 506-507.<\/a><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[14]Malgr\u00e9 la vastitude de l\u2019objectif, il est retranscrit presque mot…<\/a><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[15]Ibid.<\/em>, p. 502<\/a><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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B \u2013 H\u00e9riti\u00e8re des acad\u00e9mies dans leur lutte contre les pseudo-sciences <\/strong><\/p>

Soulignant que les hommes de la fin du XVIIIe <\/sup>si\u00e8cle se passionnaient davantage pour les premiers vols en montgolfi\u00e8res que pour les sp\u00e9culations philosophiques de Rousseau, l\u2019historien am\u00e9ricain Robert Darnton interrogea le scientisme des ann\u00e9es 1770-1780 et en arriva \u00e0 la conclusion que de nombreux courants pseudo-scientifiques \u2013 dont le plus significatif \u00e9tait le mesm\u00e9risme \u2013 eurent un impact consid\u00e9rable sur l\u2019\u00e9poque[16]<\/a>. Or, pour prendre le cas du mesm\u00e9risme et de ses adeptes, l\u2019ambition politique sous-jacente \u00e9tait des plus radicales puisqu\u2019il s\u2019agissait d\u2019une remise en cause subtile mais totale des principes fondamentaux de l\u2019Ancien R\u00e9gime. Des r\u00e9publicains comme Jacques-Pierre Brissot fusionn\u00e8rent ainsi leur r\u00e9publicanisme avec le mesm\u00e9risme, le promurent et exploit\u00e8rent la popularit\u00e9 de ce dernier pour avancer leurs th\u00e9ories radicales \u2013 notamment, \u00e0 travers la dissidente Soci\u00e9t\u00e9 de l\u2019Harmonie <\/em>de Nicolas Bergasse et Guillaume Kornmann.<\/p>

Plus largement encore, le d\u00e9bat autour du s\u00e9rieux scientifique des th\u00e9ories de Mesmer entraina une pol\u00e9mique sur la l\u00e9gitimit\u00e9 des acad\u00e9mies puisqu\u2019en 1784 celles-ci, institutions scientifiques l\u00e9gitim\u00e9es par le pouvoir[17]<\/a>, avaient compl\u00e8tement d\u00e9mont\u00e9 les th\u00e9ories fumeuses sur le magn\u00e9tisme animal. Au d\u00e9tour de leurs d\u00e9monstrations, les acad\u00e9miciens s\u2019\u00e9taient montr\u00e9s particuli\u00e8rement inquiets quant \u00e0 l\u2019\u00e9mergence d\u2019un nouvel obscurantisme dans les recoins du foisonnement intellectuel d\u2019alors[18]<\/a>. Aussit\u00f4t assimil\u00e9es \u00e0 des cr\u00e9atures du r\u00e9gime monarchique par les partisans de Mesmer, les acad\u00e9mies furent violemment remises en cause et leur ind\u00e9pendance fut questionn\u00e9e par des pamphl\u00e9taires qui, tel Marat, \u00e9tait souvent furieux d\u2019avoir \u00e9t\u00e9 rejet\u00e9 par cette corporation scientifique. Convaincu de complicit\u00e9 avec la monarchie d\u00e9chue, les acad\u00e9mies furent supprim\u00e9es par d\u00e9cret de la Convention le 8 aout 1793[19]<\/a>. M\u00eame mort, Marat avait finalement obtenu sa revanche sur les \u00ab\u00a0charlatans\u00a0\u00bb des acad\u00e9mies[20]<\/a>.<\/p>

\u00c0 l\u2019inverse des infortun\u00e9s Brissot et Marat, marginaux de la r\u00e9publique des lettres, Condorcet, lui, avait \u00e9volu\u00e9 au sein des acad\u00e9mies puisque membre de l\u2019Acad\u00e9mie Royale des Sciences depuis 1770. Non seulement il r\u00e9prouvait scientifiquement le mesm\u00e9risme[21]<\/a> mais, au surplus, il ne pouvait que d\u00e9fendre les acad\u00e9mies qui, dans le contexte d\u2019alors, lui paraissaient \u00eatre un rempart contre le charlatanisme pseudo-scientifique[22]<\/a>. Avant m\u00eame d\u2019\u00eatre au centre d\u2019une organisation \u00e9ducative, les acad\u00e9mies jouent un r\u00f4le de contr\u00f4le afin de s\u00e9parer le bon grain de l\u2019ivraie parmi toutes les th\u00e9ories nouvelles. La pol\u00e9mique sur le mesm\u00e9risme n\u2019a pu que le confirmer dans cette conviction.<\/p>

Ainsi, loin de faire tabula rasa<\/em> du monde acad\u00e9mique, le projet de Condorcet entend donner un pouvoir \u00e9ducatif aux acad\u00e9miciens tout en les d\u00e9livrant des entraves politiques. On le devine, le fonctionnement de la Soci\u00e9t\u00e9 Nationale des Sciences et des Arts vise \u00e0 permettre la reconstitution d\u2019un monde acad\u00e9mique gr\u00e2ce \u00e0 des m\u00e9canismes de cooptation et de validation par les pairs. N\u00e9anmoins, il ne s\u2019agit pas de r\u00e9habiliter un corporatisme prot\u00e9g\u00e9 par l\u2019\u00c9tat qui avait montr\u00e9 ses limites \u00e0 la fin de l\u2019Ancien R\u00e9gime. En effet, c\u2019est un autre point important du projet de Condorcet\u00a0: la cons\u00e9cration d\u2019un droit d\u2019association \u00e0 but artistique ou scientifique et la suppression des lettres patentes autorisant les soci\u00e9t\u00e9s savantes \u2013 celles-ci continuant \u00e0 exister sans que le pouvoir politique n\u2019ait \u00e0 donner sa permission[23]<\/a>. La Soci\u00e9t\u00e9 Nationale des Sciences et des Arts aurait ainsi \u00e9volu\u00e9 en parall\u00e8le d\u2019un \u00e9cosyst\u00e8me d\u2019associations savantes et intellectuelles parmi lesquelles elle aurait pu trouver un vivier de recrutement pour ses membres.<\/p>

II \u2013 Organisation et fonctionnement de la Soci\u00e9t\u00e9 Nationale des Sciences et des Arts<\/strong><\/h3>

A \u2013 Le sommet d\u2019une organisation hi\u00e9rarchis\u00e9e de l\u2019instruction publique <\/strong><\/p>

Sch\u00e9matiquement, l\u2019organigramme pyramidal du syst\u00e8me scolaire propos\u00e9 par Condorcet en 1792 compte cinq degr\u00e9s. Au sommet, une seule \u00ab\u00a0Soci\u00e9t\u00e9 Nationale des sciences et des Arts\u00a0\u00bb. En de\u00e7\u00e0 d\u2019elle, neuf \u00ab\u00a0Lyc\u00e9es\u00a0\u00bb r\u00e9partis dans toute la France (et qui auraient pour mission de remplacer les vingt-deux universit\u00e9s qui existaient \u00e0 la fin de l\u2019Ancien R\u00e9gime et qui \u00e9taient alors vou\u00e9es \u00e0 la suppression[24]<\/a>). Ensuite, au troisi\u00e8me degr\u00e9, chacun des 83 d\u00e9partements serait pourvu d\u2019un \u00ab\u00a0Institut\u00a0\u00bb[25]<\/a>. Ces instituts superviseraient, \u00e0 leur tour, les \u00e9coles secondaires \u2013 chaque district et chaque ville de plus de 4 000 habitants ayant son \u00e9cole secondaire. Enfin, \u00e0 la base du syst\u00e8me, une \u00e9cole primaire pour 400 habitants, soit 31 000 \u00e9tablissements dans toute la France [26]<\/a>.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[16]DARNTON (R.), La fin des Lumi\u00e8res. Le mesm\u00e9risme et la R\u00e9volution<\/em>…<\/a><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[17]BRET (P.) et THEBAUD-SORGER (M.), \u00ab Acad\u00e9mies et soci\u00e9t\u00e9s…<\/a><\/p>

[18](Coll.), Expos\u00e9 des exp\u00e9riences qui ont \u00e9t\u00e9 faites pour l\u2019examen du…<\/em><\/a><\/p>

[19]Apr\u00e8s un rapport \u00e9crit au vitriol par l\u2019Abb\u00e9 Gr\u00e9goire au nom du Comit\u00e9…<\/a><\/p>

[20]MARAT (J.-P.), Les Charlatans modernes, ou lettres sur le charlatanisme…<\/em><\/a><\/p>

[21]Dans un manuscrit non publi\u00e9. \u00ab Sur les raisons qui m’ont emp\u00each\u00e9 jusqu’ici…<\/a><\/p>

[22]McCLELLAN (J. E.), \u00ab Un manuscrit in\u00e9dit de Condorcet : Sur l\u2019utilit\u00e9 des…<\/a><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[23]CONDORCET, \u0152uvres<\/em>, VII, p. 547<\/a><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[24]Sur le sort des universit\u00e9s fran\u00e7aises sous la R\u00e9volution \u00e0 partir d\u2019un exemple…<\/a><\/p>

[25]En th\u00e9orie du moins car, Condorcet souhaitant que la r\u00e9partition d\u00e9pende…<\/a><\/p>

[26]Il ne parvient \u00e0 ce chiffre approximatif qu\u2019\u00e0 partir du nombre de communes…<\/a><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Premi\u00e8re remarque\u00a0: tout en demeurant dans un syst\u00e8me centralis\u00e9 \u00e0 Paris, il y a une volont\u00e9 de r\u00e9partir aussi harmonieusement que possible les centres d\u2019\u00e9ducation et d\u2019\u00e9viter une trop grande concentration des \u00e9coles dans les seules zones urbaines alors que le pays demeure encore massivement agricole. Condorcet le souligne, notamment pour les \u00e9coles secondaires\u00a0: elles sont n\u00e9cessaires pour \u00ab\u00a0qu\u2019il y ait une \u00e9galit\u00e9 r\u00e9elle entre les habitants des villes et ceux des campagnes, entre ceux qui s\u2019occupent des arts et ceux qui se livrent \u00e0 l\u2019agriculture\u00a0\u00bb[27]<\/a>. On pourrait alors craindre que la Soci\u00e9t\u00e9 Nationale des Sciences et des Arts ne devienne un organe purement parisien mais Condorcet pr\u00e9voit la parade\u00a0: la moiti\u00e9 des membres r\u00e9siderait \u00e0 Paris, l\u2019autre moiti\u00e9 dans les d\u00e9partements[28]<\/a>. En nombre arr\u00eat\u00e9 et fixe[29]<\/a>, les membres de la Soci\u00e9t\u00e9 se coopteraient les uns les autres afin que les seuls hommes \u00e9clair\u00e9s soient juges de leurs pairs \u2013 \u00e9vitant ainsi toute interf\u00e9rence du pouvoir politique. Afin d\u2019\u00e9viter que ce m\u00e9canisme de cooptation n\u2019entraine une scl\u00e9rose corporatiste, Condorcet ne pr\u00e9voit aucun m\u00e9canisme, car l\u2019exp\u00e9rience des acad\u00e9mies a d\u00e9montr\u00e9, selon lui, que tous les savants dignes de ce nom ont \u00e9t\u00e9 reconnus par elles. Dans le doute, Condorcet, un brin id\u00e9aliste quant au pouvoir de la v\u00e9rit\u00e9 sur l\u2019opinion publique, exige une transparence dans le processus de validation et de s\u00e9lection afin que le monde savant puisse alerter la soci\u00e9t\u00e9 civile en cas de d\u00e9rive[30]<\/a>.<\/p>

Nous l\u2019avons d\u00e9j\u00e0 \u00e9voqu\u00e9 plus haut, le titre VII du projet de Condorcet est on ne peut plus explicite quant \u00e0 la mission organisationnelle de la Soci\u00e9t\u00e9 Nationale\u00a0: \u00ab\u00a0Direction et surveillance de l\u2019enseignement\u00a0\u00bb[31]<\/a>. Comment cette mission se mat\u00e9rialise-t-elle\u00a0? Puisque le syst\u00e8me de Condorcet est strictement pyramidal, il n\u2019est pas question, pour les membres de la Soci\u00e9t\u00e9 Nationale d\u2019assurer une police de l\u2019enseignement au niveau des \u00e9coles \u00e9l\u00e9mentaires. En revanche, des membres de la Soci\u00e9t\u00e9 auraient \u00e9t\u00e9 choisis par leurs pairs pour former un directoire en charge de se prononcer sur les difficult\u00e9s rencontr\u00e9es par les Lyc\u00e9es et de pr\u00e9senter, pour ceux-ci, des am\u00e9liorations \u00e0 apporter. En aucun cas il ne s\u2019agit d\u2019une inspection acad\u00e9mique, le rapport de force hi\u00e9rarchique n\u2019est ici pas de mise puisque l\u2019essentiel des missions de police dans les neuf Lyc\u00e9es nationaux sera assur\u00e9 par un inspecteur \u00e9lu par les enseignants du Lyc\u00e9e eux-m\u00eames et parmi les professeurs officiant dans l\u2019\u00e9tablissement. Cet inspecteur \u00e9lu aurait eu la charge de communiquer au directoire de la Soci\u00e9t\u00e9 Nationale toutes les difficult\u00e9s rencontr\u00e9es par l\u2019\u00e9tablissement et ses enseignants.<\/p>

Compte tenu de leur importance, ces neuf Lyc\u00e9es auraient eux-m\u00eames eu un devoir d\u2019inspection vis-\u00e0-vis des \u00e9tablissements hi\u00e9rarchiquement inf\u00e9rieurs, les Instituts d\u00e9partementaux. Le syst\u00e8me est r\u00e9pliqu\u00e9 ensuite jusqu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9chelon le plus bas\u00a0: les membres des Instituts d\u00e9signent \u00e0 leur tour, parmi eux, un inspecteur en charge de correspondre avec l\u2019inspecteur du Lyc\u00e9e et d\u2019organiser la surveillance des \u00e9coles secondaires et primaires.<\/p>

Au niveau d\u00e9partemental, celui des Instituts, tout un chacun aurait pu candidater pour occuper un poste vacant et c\u2019est \u00e0 un conseil g\u00e9n\u00e9ral de professeurs des lyc\u00e9es que serait revenu la t\u00e2che de former la liste en coop\u00e9ration avec le conseil municipal de la ville o\u00f9 aurait \u00e9t\u00e9 situ\u00e9 l\u2019Institut avant que les professeurs de la section du lyc\u00e9e concern\u00e9e par la vacance du poste ne d\u00e9signent le titulaire. Ce n’est donc qu\u2019\u00e0 partir de l\u2019\u00e9chelon d\u00e9partemental que les autorit\u00e9s publiques commencent \u00e0 disposer d\u2019un droit de regard sur la nomination des enseignants. Enfin, tout en bas de la hi\u00e9rarchie scolaire, au niveau des \u00e9coles primaires, l\u2019\u00e9lection des enseignants aurait \u00e9t\u00e9 d\u00e9mocratique \u2013 m\u00eame si le coll\u00e8ge \u00e9lectoral se serait r\u00e9duit aux seuls p\u00e8res de familles de la ville o\u00f9 l\u2019enseignant aurait exerc\u00e9 et que leur choix aurait \u00e9t\u00e9 limit\u00e9 par la liste de candidats \u00e9tablie par les professeurs de l\u2019institut d\u00e9partemental[32]<\/a>.<\/p>

Si Condorcet pr\u00e9voit un m\u00e9canisme d\u2019\u00e9lection avec plusieurs filtres s\u00e9lectifs, c\u2019est aussi parce qu\u2019il conf\u00e8re \u00e0 la fonction enseignante un caract\u00e8re perp\u00e9tuel\u00a0: les professeurs \u00ab\u00a0seront nomm\u00e9s \u00e0 vie\u00a0\u00bb et ne pourront \u00eatre r\u00e9voqu\u00e9s qu\u2019apr\u00e8s une proc\u00e9dure de destitution impliquant un vote \u00e0 la majorit\u00e9 qualifi\u00e9e (deux tiers des voix). On le devine avec ce dernier point, la masse cons\u00e9quente de professeurs salari\u00e9s aurait r\u00e9clam\u00e9 un budget de fonctionnement consid\u00e9rable pour ce syst\u00e8me (que Condorcet chiffre \u00e0 un peu moins de 25 millions de livres, dont 15 millions rien que pour les \u00e9coles primaires) et il faut noter ici que la Soci\u00e9t\u00e9 Nationale n\u2019aurait, elle, repr\u00e9sent\u00e9 qu\u2019une fraction infime de cette d\u00e9pense \u2013 puisque Condorcet estime son cout de fonctionnement \u00e0 300 000 livres par an.<\/p>

Quoiqu\u2019il en soit, c\u2019est sur cette question bassement comptable que le projet manqua de tr\u00e9bucher lors de sa pr\u00e9sentation \u00e0 l\u2019Assembl\u00e9e l\u00e9gislative m\u00eame si plusieurs d\u00e9put\u00e9s ne manqu\u00e8rent pas de souligner qu\u2019une telle mesquinerie financi\u00e8re de la part de certains \u00e9lus n\u2019\u00e9tait pas \u00e0 la hauteur de l\u2019enjeu[33]<\/a>.<\/p>

B \u2013 Division de la Soci\u00e9t\u00e9 Nationale en fonction des diff\u00e9rentes disciplines <\/strong><\/p>

Si la division verticale du syst\u00e8me \u00e9ducatif r\u00e9pondait \u00e0 un but hi\u00e9rarchique, la division horizontale aurait \u00e9t\u00e9, quant \u00e0 elle, de nature th\u00e9matique, en fonction des diff\u00e9rentes disciplines. Quatre \u00ab\u00a0classes\u00a0\u00bb sont ainsi distingu\u00e9es au sein de la Soci\u00e9t\u00e9 Nationale\u00a0: une premi\u00e8re d\u00e9di\u00e9e aux \u00ab\u00a0sciences math\u00e9matiques et physiques\u00a0\u00bb, une deuxi\u00e8me consacr\u00e9e aux \u00ab\u00a0sciences politiques et morales\u00a0\u00bb (droit, histoire, \u00e9conomie et philosophie), une troisi\u00e8me pour \u00ab\u00a0l\u2019application\u00a0\u00bb des math\u00e9matiques et de la physique aux \u00ab\u00a0arts\u00a0\u00bb (m\u00e9decine, agronomie, construction, navigation) et, enfin, une quatri\u00e8me pour la langue (grammaire, \u00e9loquence, orthographe, etc). Ces classes auraient elles-m\u00eames \u00e9t\u00e9 subdivis\u00e9es en \u00ab\u00a0sections\u00a0\u00bb traitant d\u2019une discipline pr\u00e9cise. Le volume d\u2019une classe aurait \u00e9t\u00e9 fonction du nombre de sections (autrement dit, du nombre de disciplines concern\u00e9es)\u00a0: ainsi, la classe comptant le plus de membres aurait \u00e9t\u00e9 celle d\u00e9di\u00e9e \u00e0 \u00ab\u00a0l\u2019application des sciences aux arts\u00a0\u00bb puisqu\u2019elle aurait int\u00e9gr\u00e9 dix \u00ab\u00a0sections\u00a0\u00bb alors que les autres classes n\u2019en auraient compt\u00e9 que cinq ou six.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[27]Ibid<\/em>., VII, p. 566.<\/a><\/p>

[28]Ibid<\/em>., XI, p. 510<\/a><\/p>

[29]Condorcet d\u00e9sire que le coll\u00e8ge des membres demeure num\u00e9riquement…<\/a><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[30]Ibid.,<\/em> VII, p. 512<\/a><\/p>

[31]Pour le paragraphe qui suit, sauf indication contraire, v. Ibid<\/em>., p. 547-549<\/a><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[32]Ibid<\/em>., p. 551<\/a><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[33] AP<\/em>, XLII, p. 245-246.<\/a><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Cette l\u00e9g\u00e8re surrepr\u00e9sentation des disciplines \u00ab\u00a0pratiques\u00a0\u00bb est coh\u00e9rente, l\u00e0-encore, avec l\u2019ambition initiale que Condorcet fixe \u00e0 son projet dans le Premier m\u00e9moire sur l\u2019instruction publique<\/em>[34]<\/a>. Loin d\u2019\u00eatre une tour d\u2019ivoire du haut de laquelle les plus brillants esprits toiseraient le monde, la Soci\u00e9t\u00e9 Nationale des Sciences et des Arts aurait eu une dimension pratique \u00e9vidente. A la diff\u00e9rence de certains de ces coll\u00e8gues d\u00e9put\u00e9s, Condorcet n\u2019a pas con\u00e7u un plan abstrait tourn\u00e9 uniquement vers l\u2019engagement civique et moral du citoyen. Il avait parfaitement conscience que son mod\u00e8le \u00e9ducatif devait offrir une formation professionnelle utile \u00e0 la masse des Fran\u00e7ais \u2013 sans pour autant r\u00e9duire ceux-ci \u00e0 un peuple de \u00ab\u00a0citoyens utiles\u00a0\u00bb comme La Chalotais le fit dans son c\u00e9l\u00e8bre Essai d\u2019\u00e9ducation nationale<\/em> en 1762[35]<\/a>.<\/p>

La mont\u00e9e en comp\u00e9tence professionnelle de toute la population est donc au programme. Au demeurant, ces deux objectifs ne sont pas antagonistes et le second n\u2019est pas d\u2019un int\u00e9r\u00eat inf\u00e9rieur au premier\u00a0: une formation professionnelle de qualit\u00e9 pour tous les citoyens gommera les in\u00e9galit\u00e9s dans le monde du travail et favorisera l\u2019\u00e9mergence d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 \u00e9conomiquement plus \u00e9galitaire. Le r\u00f4le social et \u00e9conomique de la Soci\u00e9t\u00e9 Nationale aurait \u00e9t\u00e9, on le comprend ici, d\u00e9terminant\u00a0: \u00e0 terme, probablement, elle aurait obtenu un r\u00e9el pouvoir de r\u00e9glementation des diff\u00e9rentes professions, y compris en mati\u00e8re de s\u00e9curit\u00e9 au travail[36]<\/a>.<\/p>

Afin que l\u2019\u00e9mulation intellectuelle ne soit pas brim\u00e9e par un corporatisme quelconque, les membres de la Soci\u00e9t\u00e9 auraient pu si\u00e9ger dans une classe autre que celle \u00e0 laquelle ils auraient \u00e9t\u00e9 rattach\u00e9s\u00a0: deux classes pour les sciences humaines, et deux pour les sciences formelles. Math\u00e9maticien de formation, Condorcet ne cachait pas sa volont\u00e9 de placer les secondes au centre de l\u2019enseignement au d\u00e9triment des premi\u00e8res, mais il d\u00e9montre ici que sa vision est loin d\u2019\u00eatre manich\u00e9enne et que son amour pour les sciences math\u00e9matiques ne l\u2019aveugle pas quant \u00e0 la n\u00e9cessit\u00e9 des sciences humaines. Reprenant ce qu\u2019avait affirm\u00e9 Turgot dans son M\u00e9moire<\/em> de 1775 \u2013 et ce qui, d\u2019une mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, \u00e9tait au c\u0153ur de la r\u00e9flexion r\u00e9volutionnaire sur le perfectionnement du politique \u2013, il accole l\u2019enseignement de la politique \u00e0 celui des m\u0153urs. Cet entrelacs politique-morale lui apparait si \u00e9vident qu\u2019il souligne ici le caract\u00e8re superflu de toute justification. A tel point qu\u2019il cr\u00e9e ici un organe ayant pour mission, entre autres, de d\u00e9terminer ce qui serait moral, juste et vrai en mati\u00e8re politique.<\/p>

Est-ce l\u00e0 une erreur de Condorcet\u00a0? Aussi surprenant que cela puisse paraitre, le \u00ab\u00a0lib\u00e9ral\u00a0\u00bb Condorcet, m\u00eame s\u2019il demeurait extr\u00eamement m\u00e9fiant \u00e0 l\u2019\u00e9gard du pouvoir politique, n\u2019en cultivait pas moins une d\u00e9fiance \u00e0 l\u2019\u00e9gard d\u2019une population \u00e0 qui l\u2019on accorderait \u00ab\u00a0trop\u00a0\u00bb de libert\u00e9s. Expliquons. D\u00e9j\u00e0, tout en reconnaissant le besoin de mettre en place un environnement juridique propice au libre d\u00e9bat en mati\u00e8re politique, Condorcet refusait, dans ses Fragments sur la libert\u00e9 de la presse<\/em>, de permettre la publication d\u2019ouvrage s\u00e9ditieux appelant \u00e0 commettre des atteintes aux biens ou aux personnes[37]<\/a>. Dans cette optique, la Soci\u00e9t\u00e9 Nationale, prise dans sa branche \u00ab\u00a0politique et morale\u00a0\u00bb aurait pu avoir comme mission de distinguer les ouvrages dignes d\u2019int\u00e9r\u00eat des br\u00fblots purement s\u00e9ditieux. Une mission qui pourrait, in fine<\/em>, avoir pour finalit\u00e9 de prot\u00e9ger la population contre les mensonges et les erreurs \u00e0 la source de fi\u00e8vre populaire[38]<\/a>.<\/p>

Avant m\u00eame que surviennent les Massacres de septembre, la R\u00e9volution avait d\u00e9j\u00e0 donn\u00e9 des exemples d\u2019\u00e9v\u00e8nements d\u00e9clench\u00e9s par des rumeurs et des fausses informations. Si \u00e0 terme, le progr\u00e8s de l\u2019\u00e9ducation devait permettre aux citoyens eux-m\u00eames d\u2019\u00eatre leur propre censeur\u00a0; dans l\u2019imm\u00e9diat, il convenait de demeurer vigilant et de mettre en place des garde-fous. La Soci\u00e9t\u00e9 Nationale des Sciences et des Arts aurait pu \u00eatre l\u2019un de ces garde-fous.<\/p>

Enfin, puisqu\u2019il n\u2019est question de n\u00e9gliger ni le cosmopolitisme de la R\u00e9volution fran\u00e7aise, ni l\u2019universalit\u00e9 de la \u00ab\u00a0r\u00e9publique des lettres\u00a0\u00bb dont Condorcet se veut ici l\u2019h\u00e9ritier, la Soci\u00e9t\u00e9 Nationale aurait compt\u00e9 parmi ses membres des \u00e9trangers en plus de correspondre avec les autres soci\u00e9t\u00e9s savantes[39]<\/a>. Quoi de plus normal venant d\u2019un homme qui, dans ses desseins, ambitionnait de cr\u00e9er une langue universelle pour acc\u00e9l\u00e9rer la diffusion du progr\u00e8s\u00a0?[40]<\/a><\/p>

Notons ici que ces membres \u00e9trangers auraient \u00e9t\u00e9 davantage repr\u00e9sent\u00e9s dans les sciences humaines que dans les sciences formelles. Ainsi, sur les cent membres de la quatri\u00e8me classe (litt\u00e9rature et beaux-arts), douze auraient \u00e9t\u00e9 \u00e9trangers (12%) et, dans la deuxi\u00e8me classe (sciences morales et politiques), sur 68 membres, 8 auraient \u00e9t\u00e9 \u00e9trangers (12%). Cette proportion, assez significative dans ces deux classes, aurait \u00e9t\u00e9 moindre dans la premi\u00e8re (sciences math\u00e9matiques et physiques) et la troisi\u00e8me classes (application des sciences aux arts) \u2013 respectivement huit sur cent-quatre (8%) et deux sur cent-quarante-quatre (soit \u00e0 peine plus d\u20191% de l\u2019effectif\u2026).<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[34]CONDORCET, \u0152uvres<\/em>, VII, p. 175-178<\/a><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[35]LA CHALOTAIS, (L. R. C.) (de), Essai d’\u00e9ducation nationale, ou…<\/em><\/a><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[36]Pour une analyse \u00e9conomique du projet \u00e9ducatif de Condorcet…<\/a><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[37]CONDORCET, \u0152uvres<\/em>, XI, p. 258 et s. et WALTON (C.), Policing Public…<\/em><\/a><\/p>

[38]CONDORCET, \u0152uvres<\/em>, XI, p. 44-45.<\/a><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[39]Une telle proposition \u00e9tait encore possible au printemps 1792, lorsque…<\/a><\/p>

[40]\u00ab Fragments in\u00e9dits de l’Esquisse des progr\u00e8s de l’esprit humain…<\/a><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Le nombre relativement important de membres \u00e9trangers dans la classe des \u00ab\u00a0sciences morales et politiques\u00a0\u00bb ne doit rien au hasard. On connait l\u2019importance que le math\u00e9maticien Condorcet accorde \u00e0 la proportionnalit\u00e9 dans ses th\u00e9ories politiques\u00a0: ainsi, les sections n\u2019auraient pas un nombre identique de membres et, on le devine, le nombre de membres assign\u00e9s \u00e0 une discipline aurait \u00e9t\u00e9 fonction de l\u2019importance sociale de la mati\u00e8re. D\u00e8s lors, la section la plus nombreuse (12 membres) aurait \u00e9t\u00e9 celle d\u00e9di\u00e9e \u00e0 l\u2019agriculture \u2013 ce qui est logique dans un pays massivement agricole \u2013 tandis que la moins peupl\u00e9e aurait \u00e9t\u00e9 d\u00e9di\u00e9e \u00e0 la musique (4 membres). Qu\u2019en est-il pour la surrepr\u00e9sentation des \u00e9trangers dans la mati\u00e8re juridique et politique\u00a0? Pourquoi Condorcet insiste-t-il donc pour que des Prussiens et des Anglais viennent donner leurs avis sur la l\u00e9gislation de la r\u00e9publique fran\u00e7aise\u00a0?<\/p>

Membre de l\u2019Acad\u00e9mie des sciences de Turin[41]<\/a>, de l\u2019Acad\u00e9mie Royale des sciences de Prusse[42]<\/a>, de ses jumelles su\u00e9doise et russe, de l\u2019Universit\u00e9 de Cadix, l\u2019American Philosophical Society<\/em>[43]<\/a> ou encore de l\u2019Acad\u00e9mie am\u00e9ricaine des arts et des sciences, il aurait \u00e9t\u00e9 aberrant que Condorcet limite le recrutement de la Soci\u00e9t\u00e9 Nationale aux seuls savants fran\u00e7ais. Mieux que nul autre, il savait que certains esprits, les plus performants dans leur domaine, ne r\u00e9sidait pas \u00e0 Paris mais \u00e0 Milan, Londres, Boston ou Saint-P\u00e9tersbourg. Cons\u00e9quemment, en plus de leur r\u00e9server des places au sein de la Soci\u00e9t\u00e9 Nationale, Condorcet leur octroie le droit de concourir pour obtenir des postes d\u2019enseignants en France sans aucune forme de discrimination[44]<\/a>. Toutefois, si ces \u00e9trangers peuvent \u00e9clairer les Fran\u00e7ais de leurs lumi\u00e8res, ils ne peuvent s\u2019impliquer pleinement dans la r\u00e9gulation du syst\u00e8me scolaire hexagonal puisque le titre VIII du projet de Condorcet pr\u00e9cise que les \u00e9trangers ne pourront voter lors des d\u00e9lib\u00e9rations internes \u00e0 la Soci\u00e9t\u00e9 Nationale[45]<\/a>.<\/p>

CONCLUSION <\/strong><\/h3>

L\u2019internationalisation des effectifs de la Soci\u00e9t\u00e9 Nationale aurait ainsi contribu\u00e9 \u00e0 faire de celle-ci, non une utopique \u00ab\u00a0Maison de Salomon\u00a0\u00bb \u00e0 la Francis Bacon[46]<\/a> mais, plut\u00f4t, une mise en pratique de la \u00ab\u00a0r\u00e9publique des sciences\u00a0\u00bb[47]<\/a> ch\u00e8re \u00e0 Condorcet qui, ainsi, entendait prouver que l\u2019application du savoir scientifique \u00e0 la vie quotidienne d\u2019une population participerait \u00e0 la conqu\u00eate de sa libert\u00e9 et, in fine<\/em>, de son bonheur. Ce projet \u00e9tait-il pour autant destin\u00e9 \u00e0 ne demeurer qu\u2019un v\u0153u pieu enseveli dans la m\u00eame tombe que son cr\u00e9ateur\u00a0? Pas s\u00fbr.<\/p>

\u00a0La Soci\u00e9t\u00e9 Nationale des Sciences et des Arts de Condorcet pr\u00e9sente d\u2019\u00e9tranges similitudes avec l\u2019Institut National des Sciences et des Arts cr\u00e9e par les conventionnels thermidoriens le 3 Brumaire an IV (25 octobre 1795). Quoique l\u2019intitul\u00e9, en abjurant le terme \u00ab\u00a0Soci\u00e9t\u00e9\u00a0\u00bb, d\u00e9gage un embrun moins proche de la d\u00e9mocratie r\u00e9publicaine de 1793 et que cet Institut n\u2019obtient pas d\u2019attribution p\u00e9dagogique, il n\u2019en demeure pas moins que l\u2019institution cr\u00e9\u00e9e sur proposition de Daunou f\u00e9d\u00e8re l\u2019ensemble sous un m\u00eame toit les diff\u00e9rentes<\/em> \u00ab\u00a0classes\u00a0\u00bb composant les sciences et les arts afin d\u2019acc\u00e9l\u00e9rer leur \u00ab\u00a0perfectionnement\u00a0\u00bb. En ce sens, il mat\u00e9rialise la promesse de l\u2019article 298 de la Constitution de l\u2019an III\u00a0: munir la R\u00e9publique d\u2019un \u00ab\u00a0Institut national charg\u00e9 de recueillir les d\u00e9couvertes, de perfectionner les sciences et les arts\u00a0\u00bb. Ambition de Condorcet revue \u00e0 la baisse ou sauvegarde discutable de l\u2019h\u00e9ritage girondin, cette institution \u2013 qui \u00e9tait amen\u00e9 \u00e0 devenir l\u2019Institut de France, centre f\u00e9d\u00e9rateur de nos cinq acad\u00e9mies nationales \u2013 a permis de renouer le fil, rompu en 1793, entre le monde des acad\u00e9mies de l\u2019Ancien R\u00e9gime et le monde scientifique postr\u00e9volutionnaire[48]<\/a>.<\/p>

Au centre du syst\u00e8me de Condorcet, le verbe \u00ab\u00a0perfectionner\u00a0\u00bb se retrouve aujourd\u2019hui encore au c\u0153ur de la devise de l\u2019Institut du Quai Conti, celui-l\u00e0 m\u00eame dont l\u2019entr\u00e9e est aujourd\u2019hui surplomb\u00e9e par le regard ferme de la statue en bronze de Condorcet.\u00a0<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[41]D\u2019o\u00f9 la pr\u00e9sence, en outre, d\u2019un manuscrit de Condorcet dans les archives…<\/a><\/p>

[42]En atteste la correspondance soutenue qu\u2019il entretint les \u00e9minents membres…<\/a><\/p>

[43]American Philosophical Society (Philadelphie), Mss BF 85…<\/a><\/p>

[44]CONDORCET, \u0152uvres<\/em>, VII, p. 551<\/a><\/p>

[45]Ibid<\/em>., p. 549<\/a><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[46]POPELARD (M.), \u00ab Voyages et utopie scientifique dans La Nouvelle…<\/em><\/a><\/p>

[47]WAQUET (F.), \u00ab Condorcet et les id\u00e9aux de la R\u00e9publique des lettres \u00bb in…<\/a><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[48]Sur le sujet, v. ZEHRFUSS (B.), \u00ab L\u2019Institut National des Sciences et des Arts…<\/a><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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[1]<\/a> Afin d\u2019\u00e9viter tout contre-sens, pr\u00e9cisons ceci\u00a0: le terme \u00ab\u00a0arts\u00a0\u00bb ne d\u00e9signe pas seulement ici les beaux-arts \u00e0 vis\u00e9e esth\u00e9tique (musique, peinture, sculpture, etc.) mais, sous la plume d\u2019un homme du XVIIIe<\/sup> si\u00e8cle comme Condorcet, a un sens beaucoup plus large. Il est synonyme ici de \u00ab\u00a0m\u00e9tiers\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0professions\u00a0\u00bb, \u00ab savoir-faire\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0maitrise\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0industrie\u00a0\u00bb. V. l\u2019entr\u00e9e \u00ab\u00a0Art\u00a0\u00bb in FURETIERE (A.), Dictionnaire universel, contenant tous les mots fran\u00e7ois, tant vieux que modernes, & les termes des sciences et des arts<\/em>, I, La Haye, ed. Arnoud et Reiniers Leers, 1701.<\/p>

[2]<\/a> Nous renvoyons ici \u00e0 notre contribution publi\u00e9e dans le volume pr\u00e9c\u00e9dent de la revue Lumi. \u00ab Le r\u00e9publicanisme girondin, un projet politique en rupture avec l\u2019Antiquit\u00e9 \u00bb in Revue Lumi \u2013 Rivista numerica<\/em> [en ligne], n\u00b03, \u00ab R\u00e9publique et r\u00e9publicanisme \u00bb, Universit\u00e9 de Corse, Corte, actes du colloque des 11 et 12 octobre 2023.<\/p>

[3]<\/a>Sur les rapports du constitutionnalisme dynamique girondin avec l\u2019\u00e9ducation, v. GALLINELLA (F.), \u00ab\u00a0Aspects de l\u2019\u00e9ducation dans la pens\u00e9e girondine\u00a0: \u00e9mancipation politique et perfectionnement constitutionnel\u00a0\u00bb in AFHIP XXVII<\/em>, p. 261-274 et La r\u00e9publique des girondins<\/em>, Paris, ed. Dalloz, 2023, p. 391-468.<\/p>

[4]<\/a>CONDORCET, \u0152uvres<\/em>, VII, p. 170.<\/p>

[5]<\/a>Ibid<\/em>., p. 288.<\/p>

[6]<\/a>Cette ind\u00e9pendance est \u00ab le seul moyen de s\u2019assurer que l\u2019instruction se r\u00e9glera sur le progr\u00e8s successif des lumi\u00e8res, et non sur l\u2019int\u00e9r\u00eat des classes puissantes de la soci\u00e9t\u00e9, et de leur \u00f4ter l\u2019esp\u00e9rance d\u2019obtenir du pr\u00e9jug\u00e9 ce que la loi leur refuse\u00a0\u00bb. CONDORCET, \u0152uvres<\/em>, VII, p. 309-310.<\/p>

[7]<\/a>Ceux-ci \u00e9tant plus vuln\u00e9rables aux manipulations. V. la r\u00e9flexion de Jean-Fabien Spitz \u00e0 ce propos. SPITZ (J.-F.), Le moment r\u00e9publicain en France<\/em>, ed. Gallimard, coll. Essais, Paris, 2005, p. 68.<\/p>

[8]<\/a>CONDORCET, Esquisse d\u2019un tableau des progr\u00e8s de l\u2019esprit humain<\/em>, Paris, 1795, p. 36.<\/p>

[9]<\/a>CWIKOWSKI (C.), \u00ab\u00a0Rabaut Saint-Etienne\u00a0: le projet d\u2019\u00e9ducation de 1792\u00a0\u00bb in AFHIP XXVII, op. cit<\/em>., p. 235-247 et SLIMANI (A.), \u00ab Un huguenot en r\u00e9volution : l\u2019\u0153uvre de Jean-Paul Rabaut Saint-Etienne \u00e0 la Constituante \u00bb in Revue de la Recherche Juridique. Droit Prospectif<\/em>, PUAM, 2001-3, n\u00b0 89, 26e<\/sup> ann\u00e9e, p. 1573 notamment.<\/p>

[10]<\/a>Ce qui le place en porte-\u00e0-faux des id\u00e9es de son coll\u00e8gue le docteur Fran\u00e7ois-Xavier Lanthenas qui, lui, souhaitait confier l\u2019\u00e9ducation aux soci\u00e9t\u00e9s populaires. V. notamment LANTHENAS (F.-X.), Des soci\u00e9t\u00e9s populaires, consid\u00e9r\u00e9es comme une branche essentielle de l’instruction publique, extrait de la Chronique du mois (avril)<\/em>, Paris, ed. Imprimerie du Cercle Social, 1792, 18p.<\/p>

[11]<\/a>Et encore, l\u2019\u00c9tat n\u2019aurait pas eu le monopole du nerf de la guerre\u00a0: Condorcet \u00e9tait tout \u00e0 fait favorable \u00e0 ce que des acteurs priv\u00e9s puissent financer des \u00e9coles ou des centres d\u2019instruction. Cette multiplication des sources de financement aurait m\u00eame permis d\u2019encourager le d\u00e9veloppement scientifique car ces acteurs priv\u00e9s auraient pu faire la promotion d\u2019ouvrages anticonformistes. CONDORCET, \u0152uvres<\/em>, VII, p. 323 et 372.<\/p>

[12]<\/a>TURGOT (A.), DAIRE (E.) (\u00e9diteur scientifique) et DUSSARD (H.) (\u00e9d. sc.) \u0152uvres de Turgot. Nouvelle \u00e9dition class\u00e9e par ordre de mati\u00e8res avec les notes de Dupont de Nemours, augment\u00e9e de lettres in\u00e9dites, des questions sur le commerce et d\u2019observations et de notes nouvelles<\/em>, Paris, ed. Guillaumin, 1844, p. 506.<\/p>

[13]<\/a>Ibid<\/em>., p. 506-507.<\/p>

[14]<\/a>Malgr\u00e9 la vastitude de l\u2019objectif, il est retranscrit presque mot pour mot dans son projet de d\u00e9cret sur l\u2019instruction publique. CONDORCET, \u0152uvres<\/em>, VII, p. 543-544.<\/p>

[15]<\/a>Ibid.<\/em>, p. 502<\/p>

[16]<\/a>DARNTON (R.), La fin des Lumi\u00e8res. Le mesm\u00e9risme et la R\u00e9volution<\/em>, Paris, Perrin, coll. Pour l\u2019Histoire, 1984, 220p. (pour l\u2019\u00e9dition fran\u00e7aise).<\/p>

[17]<\/a>BRET (P.) et THEBAUD-SORGER (M.), \u00ab\u00a0Acad\u00e9mies et soci\u00e9t\u00e9s savantes : l\u2019institutionnalisation et la socialisation des sciences et des arts, XVe<\/sup>-XVIIIe<\/sup> si\u00e8cle\u00a0\u00bb in HILAIRE-PEREZ (L.), SIMON (F.) et THEBAUD-SORGER (M.), L\u2019Europe des sciences et des techniques. Un dialogue des savoirs XVe <\/sup>\u2013 XVIIIe<\/sup> si\u00e8cle<\/em>, Rennes, ed. PUR, p. 375-385.<\/p>

[18]<\/a>(Coll.), Expos\u00e9 des exp\u00e9riences qui ont \u00e9t\u00e9 faites pour l\u2019examen du magn\u00e9tisme animal<\/em>, Paris, ed. Moutard 1784, p. 4. Les adeptes du mesm\u00e9risme s\u2019en prirent aussit\u00f4t aux acad\u00e9miciens. V. [BRISSOT], Un mot \u00e0 l’oreille des acad\u00e9miciens de Paris<\/em>, Paris, 1784, 3p.<\/p>

[19]<\/a>Apr\u00e8s un rapport \u00e9crit au vitriol par l\u2019Abb\u00e9 Gr\u00e9goire au nom du Comit\u00e9 d\u2019instruction publique. AP<\/em>, LXX, p. 519 et s.<\/p>

[20]<\/a>MARAT (J.-P.), Les Charlatans modernes, ou lettres sur le charlatanisme acad\u00e9mique<\/em>, Paris, Imprimerie de Marat, 1791, p. 40. \u00ab\u00a0L\u2019ami du peuple\u00a0\u00bb n\u2019avait pas dig\u00e9r\u00e9 la critique de ses travaux sur l\u2019optique et, surtout, sur la nature physique du feu par l\u2019Acad\u00e9mie royale des sciences. V. BLAY (M.), \u00ab\u00a0Les d\u00e9couvertes de Monsieur Marat\u00a0\u00bb in Alliage. Culture, science, technique<\/em>, 1989, n\u00b01, p. 83-89 et COUTEL (C.), \u00ab\u00a0La controverse entre Marat et Condorcet sur les acad\u00e9mies\u00a0\u00bb in HUREL (D.-O.) et LAUDIN (G.) (dir.), Acad\u00e9mies et soci\u00e9t\u00e9s savantes en Europe (1650-1800)<\/em>, Paris, ed. Honor\u00e9 Champion, 2000, p. 353-371.<\/p>

[21]<\/a>Dans un manuscrit non publi\u00e9. \u00ab Sur les raisons qui m’ont emp\u00each\u00e9 jusqu’ici de croire au magn\u00e9tisme animal \u00bb. BIF, Papiers de Condorcet, manuscrit MS 883, fol. 241 notamment.<\/p>

[22]<\/a>McCLELLAN (J. E.), \u00ab\u00a0Un manuscrit in\u00e9dit de Condorcet\u00a0: Sur l\u2019utilit\u00e9 des acad\u00e9mies\u00a0\u00bb in Revue d\u2019histoire des sciences<\/em>, 30-3, 1977, p. 248.<\/p>

[23]<\/a>CONDORCET, \u0152uvres<\/em>, VII, p. 547<\/p>

[24]<\/a>Sur le sort des universit\u00e9s fran\u00e7aises sous la R\u00e9volution \u00e0 partir d\u2019un exemple pr\u00e9cis, v. CADE (M.), \u00ab\u00a0L\u2019universit\u00e9 et la R\u00e9volution Fran\u00e7aise : mort d\u2019une institution (1789-1793)\u00a0\u00bb in L\u2019universit\u00e9 de Perpignan. L\u2019une des plus anciennes universit\u00e9s d\u2019Europe<\/em>, Perpignan, PUP, 2013, p. 165-194.<\/p>

[25]<\/a>En th\u00e9orie du moins car, Condorcet souhaitant que la r\u00e9partition d\u00e9pende avant tout de la taille de la population, beaucoup de d\u00e9partements \u2013 les plus peupl\u00e9s \u2013 auraient dispos\u00e9 de plusieurs instituts. Ainsi, les Bouches-du-Rh\u00f4ne auraient dispos\u00e9 de trois institut (un \u00e0 Aix-en-Provence, un \u00e0 Marseille, un \u00e0 Avignon) tandis que le d\u00e9partement de Paris en aurait eu cinq. Ainsi, pour 83 d\u00e9partements, la France aurait compt\u00e9 110 instituts. CONDORCET, \u0152uvres<\/em>, VII, p. 554-557.<\/p>

[26]<\/a>Il ne parvient \u00e0 ce chiffre approximatif qu\u2019\u00e0 partir du nombre de communes en France car, souligne-t-il, il n\u2019existe pas de recensement d\u00e9mographique pr\u00e9cis de la population fran\u00e7aise et ni lui, ni Charles-Gilbert Romme (qui l\u2019a second\u00e9 dans la r\u00e9daction de ce projet), ne sont parvenus \u00e0 trouver un \u00e9tat des lieux exhaustif de la d\u00e9mographie fran\u00e7aise. Ibid<\/em>., XI, p. 453 et VII, p. 565.<\/p>

[27]<\/a>Ibid<\/em>., VII, p. 566.<\/p>

[28]<\/a>Ibid<\/em>., XI, p. 510<\/p>

[29]<\/a>Condorcet d\u00e9sire que le coll\u00e8ge des membres demeure num\u00e9riquement restreint pour \u00e9viter la \u00ab\u00a0d\u00e9rive\u00a0\u00bb que connait, selon lui, la Royal Society <\/em>de Londres. En grossissant jusqu\u2019\u00e0 presque un millier de membre, cette soci\u00e9t\u00e9 savante est devenue inerte et, afin de poursuivre sa marche, elle a \u00e9t\u00e9 oblig\u00e9e de cr\u00e9er une \u00ab\u00a0aristocratie\u00a0\u00bb en son sein, c\u2019est-\u00e0-dire un comit\u00e9 restreint qui, dans les faits, dirige la soci\u00e9t\u00e9 et ses recherches. Ibid<\/em>., p. 510.<\/p>

[30]<\/a>Ibid.,<\/em> VII, p. 512<\/p>

[31]<\/a>Pour le paragraphe qui suit, sauf indication contraire, v. Ibid<\/em>., p. 547-549<\/p>

[32]<\/a>Ibid<\/em>., p. 551<\/p>

[33]<\/a> AP<\/em>, XLII, p. 245-246.<\/p>

[34]<\/a>CONDORCET, \u0152uvres<\/em>, VII, p. 175-178<\/p>

[35]<\/a>LA CHALOTAIS, (L. R. C.) (de), Essai d’\u00e9ducation nationale, ou plan d’\u00e9tudes pour la jeunesse<\/em>, Paris, 1763, 144p.<\/p>

[36]<\/a>Pour une analyse \u00e9conomique du projet \u00e9ducatif de Condorcet, v. LE CHAPELAIN (C.), \u00ab\u00a0L’instruction publique de Condorcet. Progr\u00e8s \u00e9conomique et r\u00e9flexions sur la notion de capital humain\u00a0\u00bb in Revue \u00e9conomique<\/em> [en ligne], 2010\/2, vol. 61. URL\u00a0: https:\/\/www.cairn.info\/revue-economique-2010-2-page-281.htm<\/a><\/p>

[37]<\/a>CONDORCET, \u0152uvres<\/em>, XI, p. 258 et s. et WALTON (C.), Policing Public Opinion in the French Revolution: The Culture of Calumny and the Problem of Free Speech<\/em>, Oxford, ed. Oxford University Press, 2009, p. 58<\/p>

[38]<\/a>CONDORCET, \u0152uvres<\/em>, XI, p. 44-45.<\/p>

[39]<\/a>Une telle proposition \u00e9tait encore possible au printemps 1792, lorsque Condorcet expose le projet du Comit\u00e9 d\u2019instruction publique. Pourtant, la d\u00e9claration de guerre \u00e0 l\u2019Europe qui intervient au m\u00eame moment que publication de ce projet le condamne sur ce point pr\u00e9cis\u00a0: si la France se montre encore accueillante \u00e0 l\u2019\u00e9gard des \u00e9trangers en offrant la citoyennet\u00e9 \u00e0 ceux qui se sont illustr\u00e9s dans leur combat pour la libert\u00e9 (d\u00e9cret du 26 aout 1792), le ton change radicalement \u00e0 partir de l\u2019\u00e9t\u00e9 1793 et, rapidement, les \u00e9trangers entrent dans la cat\u00e9gorie des suspects. Le 1er<\/sup> aout 1793, une premi\u00e8re loi avait \u00e9t\u00e9 adopt\u00e9 contre les \u00e9trangers pr\u00e9sent en France et le 6-7 septembre 1793, un d\u00e9cret pr\u00e9cise que les ressortissants des pays avec lesquels la France est en guerre (dont l\u2019Angleterre) seront arr\u00eat\u00e9s \u2013 sauf \u00e0 prouver qu\u2019ils sont utiles \u00e0 l\u2019effort de guerre fran\u00e7ais ou qu\u2019ils ont montr\u00e9 un attachement sinc\u00e8re \u00e0 la r\u00e9publique.\u00a0 V. L’\u00e9tranger paradoxe de l’universel : analyse du discours politique r\u00e9volutionnaire sur l’\u00e9tranger de la F\u00e9d\u00e9ration \u00e0 Thermidor<\/em>, th\u00e8se pour le doctorat en Histoire, Universit\u00e9 de Paris I, 1994, 3 vol. L’impossible citoyen : L’\u00e9tranger dans le discours de la R\u00e9volution fran\u00e7aise<\/em>, ed. Albin Michel, coll. Biblioth\u00e8que Histoire, Paris, 1997, 402p. pour la version publi\u00e9e.<\/p>

[40]<\/a>\u00ab Fragments in\u00e9dits de l’Esquisse des progr\u00e8s de l’esprit humain ; essai de langue universelle \u00bb. BIF, Ms 885\/I. Gilles-Gaston Granger a publi\u00e9 une copie in extenso de ce brouillon tout en la commentant du point de vue de l’histoire des sciences. GRANGER (G.-G.), \u00ab Langue universelle et formalisation des sciences. Un fragment in\u00e9dit de Condorcet \u00bb in Revue d’histoire des sciences et de leurs applications<\/em>, VII, n\u00b02, 1954, p. 197-219. www.persee.fr\/doc\/rhs_0048-7996_1954_num_7_3_3437<\/a><\/p>

[41]<\/a>D\u2019o\u00f9 la pr\u00e9sence, en outre, d\u2019un manuscrit de Condorcet dans les archives de l\u2019Acad\u00e9mie des sciences de Turin. Archivio storico dell’Accademia delle scienze (Turin), IST 5.2.2, \u00ab\u00a0M\u00e9moire sur diff\u00e9rentes questions d\u2019Analyse\u00a0\u00bb (1773).<\/p>

[42]<\/a>En atteste la correspondance soutenue qu\u2019il entretint les \u00e9minents membres de cette soci\u00e9t\u00e9, le math\u00e9maticien turinois Joseph Louis de Lagrange et le pasteur huguenot Johann Heinrich Samuel Formey. V. Biblioth\u00e8que de l\u2019Institut de France, Ms 476. On ne pourra que saluer le travail consid\u00e9rable de num\u00e9risation entrepris par l\u2019Inventaire Condorcet\u00a0; le contenu de cette correspondance \u00e9tant d\u00e9sormais accessible en ligne (URL\u00a0: https:\/\/www.inventaire-condorcet.com\/Inventaire\/Lieux?ID=27<\/a>).<\/p>

[43]<\/a>American Philosophical Society (Philadelphie), Mss BF 85, inventaire n\u00b09, \u00ab\u00a0Lettre de Condorcet \u00e0 Benjamin Franklin du 8 juillet 1788\u00a0\u00bb<\/p>

[44]<\/a>CONDORCET, \u0152uvres<\/em>, VII, p. 551<\/p>

[45]<\/a>Ibid<\/em>., p. 549<\/p>

[46]<\/a>POPELARD (M.), \u00ab Voyages et utopie scientifique dans La Nouvelle Atlantide<\/em> de Bacon \u00bb in \u00c9tudes Epist\u00e9m\u00e8. Revue de litt\u00e9rature et de civilisation<\/em> (XVIe<\/sup> \u2013 XVIIIe<\/sup> si\u00e8cles) [en ligne], n\u00b010, 2006, Science(s) et Litt\u00e9rature(s) II. URL : https:\/\/doi.org\/10.4000\/episteme.951<\/a><\/p>

[47]<\/a>WAQUET (F.), \u00ab Condorcet et les id\u00e9aux de la R\u00e9publique des lettres \u00bb in M\u00e9langes de l’Ecole fran\u00e7aise de Rome <\/em>[en ligne], 1996, 108\/2, Italie et M\u00e9diterran\u00e9e, p. 555. URL : http:\/\/doi.org\/10.3406\/mefr.1996.4454<\/a><\/p>

[48]<\/a>Sur le sujet, v. ZEHRFUSS (B.), \u00ab\u00a0L\u2019Institut National des Sciences et des Arts\u00a0\u00bb in Histoire des Cinq Acad\u00e9mies<\/em> [en ligne], 1995, p. 303-311. URL\u00a0: https:\/\/www.cairn.info\/histoire-des-cinq-academies–9782262011581-page-303.htm<\/a> et LECLANT (J.), \u00ab\u00a0Des Acad\u00e9mies de l\u2019Ancien R\u00e9gime \u00e0 l\u2019Institut National du Directoire\u00a0\u00bb in M\u00e9langes de l\u2019\u00c9cole fran\u00e7aise de Rome<\/em>, 1996, 108\/2, Italie et M\u00e9diterran\u00e9e, p. 627-641.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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D'autres articles<\/h4>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\n\t\t\t\tL’enseignement doit-il \u00eatre une affaire d’\u00e9tat ? R\u00e9flexions personnelles d’un universitaire Corse\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/h3>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t9 juillet 2024\t\t<\/span>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Ma r\u00e9ponse est oui. L\u2019enseignement c\u2019est un tout qui repose sur trois piliers : un lieu ; un budget ; un savoir. L\u2019enseignement, \u00e0 premi\u00e8re vue, c\u2019est tout d\u2019abord un lieu o\u00f9 il faut pouvoir le dispenser. Dans l\u2019Antiquit\u00e9 grecque, c\u2019\u00e9tait sous les portiques du temple d\u2019Apollon, all\u00e9es couvertes qui laissaient passer la \u00ab lumi\u00e8re \u00bb d\u2019o\u00f9 le nom de \u00ab lyc\u00e9e \u00bb. Je…<\/p>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/article>\n\t\t\t\t

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\n\t\t\t\n\t\t\t\tAnnexe, Extraits des pages 141 \u00e0\u00a0151 du Testament politique d\u2019Alberoni\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/h3>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t9 juillet 2024\t\t<\/span>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\u00ab L\u2019aveugle pr\u00e9vention des Anglois, ne laisse aucun espoir de leur retour vers leur Souverain naturel. C\u2019est \u00e0 lui de se faire, par sa valeur & sa conduite, le rang qu\u2019ils lui refusent, & de se b\u00e2tir \u00e0 leurs d\u00e9pens un tr\u00f4ne, qui lui tienne lieu de celui o\u00f9 ils ne veulent pas le faire monter.
\nLa post\u00e9rit\u00e9 ne pardonnera point au Prince Edouard, d\u2019avoir…<\/p>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/article>\n\t\t\t\t

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\n\t\t\t\n\t\t\t\tTh\u00e9odore, l\u2019Angleterre et le projet d\u2019Alberoni pour la Corse\t\t\t<\/a>\n\t\t<\/h3>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t30 juin 2024\t\t<\/span>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Au cours du XVIIIe si\u00e8cle, la Corse a fait l\u2019objet de bien des sp\u00e9culations de la part des \u00c9tats europ\u00e9ens. Les nationaux, dans leur combat pour venir \u00e0 bout de l\u2019occupant g\u00e9nois, ont tent\u00e9 en permanence de s\u2019appuyer sur ces ambitions, afin de trouver des alli\u00e9s de circonstance : non sans de nombreuses d\u00e9sillusions. De ce point de vue, l\u2019\u00e9pisode qui…<\/p>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/article>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Reconnaitre l\u2019\u00e9ducation comme un droit comme le fit la Constitution de 1791 dans son titre premier, \u00e9tait une \u00e9tape indispensable mais qui appelait aussit\u00f4t une autre question : celle de la construction d\u2019un syst\u00e8me d\u2019instruction publique efficace. Pour Nicolas de Caritas, Marquis de Condorcet (1743-1794)…<\/p>\n","protected":false},"author":36,"featured_media":2583,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[24],"tags":[],"class_list":["post-2419","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-numero4"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/m3c.universita.corsica\/lumi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2419","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/m3c.universita.corsica\/lumi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/m3c.universita.corsica\/lumi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/m3c.universita.corsica\/lumi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/36"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/m3c.universita.corsica\/lumi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2419"}],"version-history":[{"count":44,"href":"https:\/\/m3c.universita.corsica\/lumi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2419\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4230,"href":"https:\/\/m3c.universita.corsica\/lumi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2419\/revisions\/4230"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/m3c.universita.corsica\/lumi\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2583"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/m3c.universita.corsica\/lumi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2419"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/m3c.universita.corsica\/lumi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2419"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/m3c.universita.corsica\/lumi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2419"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}