{"id":3673,"date":"2025-03-03T02:18:56","date_gmt":"2025-03-03T02:18:56","guid":{"rendered":"https:\/\/m3c.universita.corsica\/lumi\/?p=3673"},"modified":"2025-03-03T22:54:41","modified_gmt":"2025-03-03T22:54:41","slug":"editorial","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/m3c.universita.corsica\/lumi\/editorial\/","title":{"rendered":"\u00c9ditorial"},"content":{"rendered":"\t\t
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La question de la la\u00efcit\u00e9 est dans de nombreux pays d\u2019une actualit\u00e9 incandescente. On sait que les diverses formes de la\u00efcit\u00e9 doivent beaucoup aux d\u00e9bats qui marqu\u00e8rent l\u2019\u00e2ge des Lumi\u00e8res. Or, les Lumi\u00e8res ne furent pas toutes identiques, m\u00eame si les auteurs embl\u00e9matiques des diff\u00e9rentes nations \u00e9taient en relation. Il a \u00e9t\u00e9 observ\u00e9 par exemple que les Lumi\u00e8res italiennes furent moins antireligieuses que les fran\u00e7aises. L\u2019historien Paul Hazard observait : \u00ab On voit chez elle [l\u2019Italie] peu d\u2019esprits absolus, et on y chercherait en vain l\u2019\u00e9quivalent du baron d\u2019Holbach, elle n\u2019\u00e9prouve pas le besoin d\u2019abolir sa religion ancestrale\u2026 \u00bb1<\/a><\/sup>Paul Hazard, La pens\u00e9e europ\u00e9enne au XVIIIe si\u00e8cle<\/em>, 2019, Librorium Editions (1946 Boivin et Cie), p. 494.<\/span>. Aussi, la la\u00efcit\u00e9 italienne se limite-t-elle aujourd\u2019hui encore \u00e0 la s\u00e9paration entre l\u2019ordre politique et l\u2019ordre eccl\u00e9sial, ainsi qu\u2019\u00e0 assurer la libert\u00e9 de conscience et de culte, sans volont\u00e9 d\u2019\u00e9jecter le fait religieux de la soci\u00e9t\u00e9. Si la Cour constitutionnelle italienne a formellement reconnu le principe de la\u00efcit\u00e9, le Conseil d\u2019\u00c9tat a refus\u00e9 de faire retirer les crucifix des salles de classe.<\/p>\n

En revanche, la la\u00efcit\u00e9 fran\u00e7aise trouve son origine dans des Lumi\u00e8res domin\u00e9es par un fort anticl\u00e9ricalisme. Aujourd\u2019hui, ses d\u00e9fenseurs la pr\u00e9sentent volontiers comme une \u00ab\u00a0la\u00efcit\u00e9 de combat\u00a0\u00bb. Toutefois, ce mod\u00e8le fran\u00e7ais ne fait pas l\u2019unanimit\u00e9 et est parfois contest\u00e9 en France m\u00eame.<\/p>\n

Autre exemple, la Corse. Au moment des Lumi\u00e8res, elle \u00e9tait dans le monde culturel italien, puis elle a re\u00e7u l\u2019influence de la la\u00efcit\u00e9 fran\u00e7aise dont les textes juridiques se sont impos\u00e9s \u00e0 elle. Toutefois, dans l\u2019\u00eele, la pratique en la mati\u00e8re s\u2019\u00e9carte souvent des textes de loi. On pourrait citer ici le rituel auquel nous assistons tous les ans, lorsque le maire d\u2019Ajaccio et les autres \u00e9lus municipaux renouvellent, au titre de leurs fonctions, les v\u0153ux prononc\u00e9s par leurs lointains pr\u00e9d\u00e9cesseurs du XVIIe si\u00e8cle confiant la protection de la ville \u00e0 Notre Dame de la Mis\u00e9ricorde\u00a0!<\/p>\n

Aujourd\u2019hui, la la\u00efcit\u00e9 en Corse semble se situer quelque part entre la la\u00efcit\u00e9 \u00e0 la fran\u00e7aise et la laicit\u00e0<\/em> \u00e0 l\u2019italienne.<\/p>\n

Les trois exemples que nous venons d\u2019exposer nous paraissent caract\u00e9ristiques des d\u00e9bats qui agitent de nos jours les pays occidentaux. Mais bien d\u2019autres r\u00e9gions du monde sont concern\u00e9es. Dans certains pays musulmans comme le Maroc, on observe une aspiration \u00e0 la la\u00efcit\u00e92<\/a><\/sup>Karkbi, Badr. \u00ab\u00a0La question la\u00efque au Maroc\u00a0: religion majoritaire, revendications minoritaires\u00a0\u00bb,\u00a0Confluences M\u00e9diterran\u00e9e<\/em>, vol. 114, no. 3, 2020, pp. 85-95.<\/span>. L\u2019article 2 de la Constitution \u00e9gyptienne de 1971 a cependant \u00e9t\u00e9 conserv\u00e9 dans celle de 2014 : \u00ab L\u2019islam est la religion de l\u2019\u00c9tat. L\u2019arabe est sa langue officielle. Les principes de la charia islamique sont la source principale de la l\u00e9gislation \u00bb. Quant \u00e0 la Turquie, sa la\u00efcisation pr\u00e9coce par Mustafa Kemal est aujourd\u2019hui remise en question. En Inde \u00e9galement, beaucoup consid\u00e8rent que la la\u00efcit\u00e9 est menac\u00e9e par la politique du premier ministre Narendra Modi3<\/a><\/sup>Voir notamment l\u2019\u00e9ditorial du journal Le Monde<\/em> en date du 17 d\u00e9cembre 2019, \u00ab Menace sur la la\u00efcit\u00e9 indienne \u00bb, https:\/\/www.lemonde.fr\/idees\/article\/2019\/12\/17\/menace-sur-la-laicite-indienne_6023163_3232.html<\/span>\u2026\u00a0<\/p>\n

Cette diversit\u00e9 des religions et des la\u00efcit\u00e9s \u00e0 travers le monde a \u00e9t\u00e9 largement explor\u00e9e au cours du colloque d\u2019octobre dernier \u00e0 Corte, que nous avons eu l\u2019honneur de coordonner avec S\u00e9bastien Quenot. \u00c0 cette occasion, la table ronde n\u2019a pas seulement r\u00e9uni de grands t\u00e9moins, mais des acteurs de premier plan\u00a0: le Cardinal et \u00e9v\u00eaque de Corse, le Recteur de la Grande Mosqu\u00e9e de Paris, un ancien Grand Ma\u00eetre du Grand Orient de France\u2026 Ce dialogue instaur\u00e9 au plus haut niveau de responsabilit\u00e9 a donn\u00e9 lieu \u00e0 des \u00e9changes passionnants que nous partageons dans le pr\u00e9sent num\u00e9ro de Lumi.<\/p>\n

Par ailleurs, un focus a \u00e9t\u00e9 fait sur le cas de la Corse, lequel appara\u00eet comme tout \u00e0 fait singulier, s\u2019agissant tant du domaine de la religiosit\u00e9 populaire que de celui de la la\u00efcit\u00e9\u2026<\/p>\n

D\u2019une certaine mani\u00e8re, ce colloque d\u2019octobre a constitu\u00e9 une premi\u00e8re esquisse du congr\u00e8s de d\u00e9cembre \u00e0 Ajaccio, organis\u00e9 par l\u2019\u00c9glise de Corse, dont la conclusion a \u00e9t\u00e9 prononc\u00e9e par le pape Fran\u00e7ois. \u00c0 cette manifestation de dimension historique, l\u2019Universit\u00e9 de Corse et l\u2019UMR Lisa \u00e9taient d\u2019ailleurs, tout naturellement, repr\u00e9sent\u00e9es.<\/p>\n

Ainsi, cette livraison de Lumi a vocation \u00e0 s\u2019ins\u00e9rer dans une d\u00e9marche scientifique de longue haleine, aux enjeux \u00e0 la fois culturels, politiques et soci\u00e9taux.<\/a><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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\n\t\t\t\tR\u00e9sum\u00e9\t\t\t\t<\/p>\n\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[1] Paul Hazard, La pens\u00e9e europ\u00e9enne...<\/em><\/p>\n

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Paul Hazard, La pens\u00e9e europ\u00e9enne au XVIIIe si\u00e8cle<\/em>, 2019, Librorium Editions (1946 Boivin et Cie), p. 494.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[2] Karkbi, Badr. \u00ab La question la\u00efque...<\/p><\/p>\n \t\t\t

Karkbi, Badr. \u00ab\u00a0La question la\u00efque au Maroc\u00a0: religion majoritaire, revendications minoritaires\u00a0\u00bb,\u00a0Confluences M\u00e9diterran\u00e9e<\/em>, vol. 114, no. 3, 2020, pp. 85-95.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[3] Voir notamment l\u2019\u00e9ditorial du...<\/p><\/p>\n \t\t\t

Voir notamment l\u2019\u00e9ditorial du journal Le Monde<\/em> en date du 17 d\u00e9cembre 2019, \u00ab\u00a0Menace sur la la\u00efcit\u00e9 indienne\u00a0\u00bb, https:\/\/www.lemonde.fr\/idees\/article\/2019\/12\/17\/menace-sur-la-laicite-indienne_6023163_3232.html<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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