{"id":5086,"date":"2026-03-19T15:49:35","date_gmt":"2026-03-19T15:49:35","guid":{"rendered":"https:\/\/m3c.universita.corsica\/lumi\/?p=5086"},"modified":"2026-04-04T13:41:58","modified_gmt":"2026-04-04T13:41:58","slug":"de-lhistoriographie-au-street-art-pascal-paoli-un-homme-des-lumieres-dans-la-controverse","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/m3c.universita.corsica\/lumi\/de-lhistoriographie-au-street-art-pascal-paoli-un-homme-des-lumieres-dans-la-controverse\/","title":{"rendered":"De l\u2019historiographie au street art. Pascal Paoli, un homme des Lumi\u00e8res dans la controverse"},"content":{"rendered":"\t\t
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R\u00e9sum\u00e9\u00a0:<\/strong> Afin de saisir la relation pr\u00e9sente entre Pascal Paoli et l\u2019h\u00e9ritage des Lumi\u00e8res, en cette ann\u00e9e de tricentenaire, nous confronterons la formule Sapere aude<\/em> \u00e0 quelques manifestations historiographiques et graffitiques li\u00e9es \u00e0 la m\u00e9moire paolienne observ\u00e9es dans l\u2019espace public insulaire.<\/p>\n

Mots cl\u00e9s<\/strong>\u00a0: Historiographie, Lumi\u00e8res, art urbain, espace public, comm\u00e9moration<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Abstract\u00a0:<\/strong> For understand the relation between Pascal Paoli and the Enlightenment\u2019s heritage, in this tricentenary year, we\u2019ll confront the famous formule Sapere aude<\/em> to a few historiografic and street artistic manifestations linked to the Paoli\u2019s memory in the corsican\u2019s public space.<\/p>\n

Key words\u00a0: <\/strong>Historiography, Enlightenment, street art, public space, commemoration<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Sapere aude<\/em>[1]<\/a> est la formule de Kant[2]<\/a> qui permet de synth\u00e9tiser l\u2019esprit des Lumi\u00e8res. Afin de saisir la relation pr\u00e9sente entre Pascal Paoli et l\u2019h\u00e9ritage des Lumi\u00e8res, nous la confronterons \u00e0 quelques manifestations li\u00e9es \u00e0 la m\u00e9moire paolienne observ\u00e9es dans l\u2019espace public insulaire.<\/p>\n

Pascal Paoli est un personnage historique qui a v\u00e9cu de 1725 \u00e0 1807. Que savons-nous de lui\u00a0? Dans le domaine de l\u2019historiographie, la p\u00e9riode pr\u00e9sente est marqu\u00e9e par les biographies de deux chercheurs, Antoine-Marie Graziani[3]<\/a> et Michel Verg\u00e9-Franceschi[4]<\/a>. Notons d\u00e8s \u00e0 pr\u00e9sent que c\u2019est d\u00e8s le titre de son ouvrage que Michel Verg\u00e9-Franceschi \u00e9voque la qualit\u00e9 d\u2019homme des Lumi\u00e8res de Pascal Paoli. Antoine-Marie Graziani pour sa part, pose \u00ab\u00a0L\u2019homme des Lumi\u00e8res\u00a0\u00bb en titre du troisi\u00e8me tiers du livret de l\u2019exposition consacr\u00e9e au grand homme par le Conseil g\u00e9n\u00e9ral de la Haute-Corse en 2007.\u00a0 Le catalogue de l\u2019exposition temporaire qu\u2019il codirige au Mus\u00e9e de la Corse est \u00ab\u00a0La Corse au c\u0153ur de l\u2019Europe des Lumi\u00e8res\u00a0\u00bb[5]<\/a>. Depuis, qu\u2019il s\u2019agisse de pr\u00e9cision, de compl\u00e9ment[6]<\/a>, ou de controverse qui donnent lieu \u00e0 de tr\u00e8s nombreuses manifestations scientifiques et publications, on peut consid\u00e9rer que ce qui est \u00e9crit sur ce grand homme doit \u00eatre compris en comparaison avec ces textes puis la production ult\u00e9rieure de leurs auteurs qui font autorit\u00e9.<\/p>\n

2025 est l\u2019ann\u00e9e du tricentenaire de la naissance de Pascal Paoli. L\u2019Universit\u00e9 de Corse, qui porte le nom de son fondateur de 1765, a programm\u00e9 un ensemble d\u2019actions de natures diverses, li\u00e9 \u00e0 la c\u00e9l\u00e9bration de cet \u00e9v\u00e8nement parmi lesquelles, le colloque auquel je participe. Dix-huit ans plus t\u00f4t, en 2007, \u00e0 l\u2019occasion du bicentenaire de la disparition de Pascal Paoli, une s\u00e9rie de conf\u00e9rences, publi\u00e9es ult\u00e9rieurement[7]<\/a>, avait d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e par cet \u00e9tablissement. Cette ann\u00e9e, \u00e0 titre de restitution d\u2019une \u00e9tude suscit\u00e9e par la pose d\u2019une plaque en 2001, c\u2019est au couvent de Calacuccia que j\u2019ai r\u00e9alis\u00e9 la lecture publique d\u2019un texte portant sur la m\u00e9moire de l\u2019\u00e9v\u00e8nement, appel\u00e9 \u00ab\u00a0Les pendus du Niolu\u00a0\u00bb[8]<\/a>. J\u2019y ai d\u00e9montr\u00e9 comment l\u2019Universit\u00e9 avait \u00e9t\u00e9 actrice du bicentenaire, apr\u00e8s que j\u2019y avais obtenu un doctorat d\u2019anthropologie. Pour ce faire, je me suis donc rendu \u00e0 Morosaglia, d\u2019abord, pour comm\u00e9morer la date de naissance du 6 avril puis, pour assister \u00e0 l\u2019inauguration d\u2019une plaque par les membres du Conseil d\u2019administration de l\u2019Universit\u00e9.<\/p>\n

S\u2019il est loisible d\u2019\u00e9voquer des comm\u00e9morations pass\u00e9es[9]<\/a> gr\u00e2ce aux m\u00e9thodes de l\u2019ethnologie, en cette ann\u00e9e 2025, je prends le risque de ne pas avoir assez de recul puisque nous sommes en plein dans le d\u00e9roulement d\u2019un nombre bien plus important qu\u2019en 2007, de manifestations de dimensions vari\u00e9es d\u00e9clar\u00e9es comme comm\u00e9moratives. De plus, ce tricentenaire ne concerne pas la seule ann\u00e9e 2025 puisqu\u2019on peut consid\u00e9rer que la pi\u00e8ce de th\u00e9\u00e2tre A rimigna 24<\/em> jou\u00e9e dans le Niolu en juin 2024 pour les 250 ans de l\u2019\u00e9pisode des \u00ab\u00a0Pendus du Niolu\u00a0\u00bb y participe. Ce tricentenaire ne concerne pas que la seule action de Pascal Paoli puisque la c\u00e9l\u00e9bration des 50 ans d\u2019Al\u00e9ria[10]<\/a> sur le site de la cave viticole alors occup\u00e9e par un commando de l\u2019ARC, avec le slogan discutable Memoria face storia<\/em>,\u00a0pour laquelle j\u2019ai assist\u00e9 \u00e0 l\u2019inauguration d\u2019une fresque du street artist<\/em> Piombu, en fait totalement partie.<\/p>\n

Le d\u00e9bat sur le sens \u00e0 accorder aux Lumi\u00e8res, r\u00e9actualis\u00e9 il y quelques ann\u00e9es par Tzvetan Todorov[11]<\/a> est actuellement marqu\u00e9 par les analyses d\u2019Antoine Lilti dont la publication de L\u2019h\u00e9ritage des lumi\u00e8res<\/em>[12]<\/a> est un jalon important. Le projet de la pr\u00e9sente communication est d\u2019apporter un \u00e9clairage sur l\u2019articulation de la m\u00e9moire de Pascal Paoli avec le mouvement des Lumi\u00e8res par, principalement, le croisement de deux entr\u00e9es compl\u00e9mentaires li\u00e9es \u00e0 l\u2019espace public. La premi\u00e8re est l\u2019analyse d\u2019une controverse historiographique largement relay\u00e9e par la presse \u00e9crite insulaire sur la qualit\u00e9 d\u2019homme des Lumi\u00e8res de Pascal Paoli. La seconde est la repr\u00e9sentation figur\u00e9e de Pascal Paoli sur le territoire corse contemporain par des \u0153uvres peintes \u00e0 la bombe de peinture des ann\u00e9es 1970 \u00e0 nos jours[13]<\/a>. On verra comment durant ces vingt derni\u00e8res ann\u00e9es marqu\u00e9es par une difficile reconnaissance institutionnelle du street art<\/em>[14]<\/a>, la figure de Pascal Paoli a occup\u00e9 une place importante sur la sc\u00e8ne graffitique.<\/p>\n

La controverse historiographique sur Pascal Paoli, homme des Lumi\u00e8res<\/strong><\/p>\n

C\u2019est dans ce contexte que l\u2019on peut appr\u00e9cier une controverse r\u00e9cente portant sur la qualit\u00e9 d\u2019homme des Lumi\u00e8res de Pascal Paoli. En mai 2024, le lecteur du seul quotidien imprim\u00e9 de l\u2019\u00eele, Corse Matin<\/em>, fut pris \u00e0 t\u00e9moin dans une controverse \u00e9trange[15]<\/a>. En page de der, il pouvait lire en titre gras\u00a0: \u00ab\u00a0Pour Ange Rovere, Pascal Paoli n\u2019est pas un homme des Lumi\u00e8res\u00a0\u00bb. L\u2019article avait paru \u00e0 l\u2019occasion de la sortie d\u2019un livre[16]<\/a> consacr\u00e9 \u00e0 Paoli. On pourrait penser \u00e0 une affirmation technique r\u00e9dig\u00e9e par un sp\u00e9cialiste.<\/p>\n

Quelques jours plus tard, je me rendis au couvent de Casabianca. Ce site est un lieu de m\u00e9moire. Une conf\u00e9rence y \u00e9tait propos\u00e9e le matin par l\u2019\u00e9rudit local, Jean-Christophe Liccia. La manifestation \u00e9tait organis\u00e9e par une association, les amis du Mus\u00e9e de Bastia<\/em>. Elle participait \u00e0 une s\u00e9rie d\u2019\u00e9v\u00e8nements culturels multi-situ\u00e9e dont le centre \u00e9tait la commune de Campile. Tandis que Jean-Christophe Liccia s\u2019exprimait, St\u00e9phane Orsini, le charg\u00e9 de mission du patrimoine de la Communaut\u00e9 des communes de Castagniccia-Casinca tenait le micro. Ange Rovere, qui a \u00e9crit sur l\u2019\u00e9lection de 1755[17]<\/a> et qui \u00e9tait dans le public, ne s\u2019exprimait pas ce jour sur Paoli et se tenait \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de l\u2019orateur et du porteur de m\u00e9gaphone. La conf\u00e9rence portait sur l\u2019histoire du couvent qui abrita des servites de Marie[18]<\/a>. Nous sommes dans le domaine de l\u2019histoire religieuse. Quasiment rien ne fut dit sur l\u2019\u00e9v\u00e8nement \u00e9voqu\u00e9 en langue corse sur la plaque de marbre pos\u00e9e depuis 1936 par la municipalit\u00e9 sur la fa\u00e7ade du b\u00e2timent, \u00e0 savoir, l\u2019\u00e9lection de Paoli comme G\u00e9n\u00e9ral de la Nation en juillet 1755. En revanche, dans le num\u00e9ro 11 de la revue Storia corsa<\/em> dont il est le r\u00e9dacteur en chef, St\u00e9phane Orsini permit \u00e0 Ange Rovere de d\u00e9velopper ses id\u00e9es sur un Pascal Paoli non qualifi\u00e9 d\u2019homme des Lumi\u00e8res.<\/p>\n

Un an apr\u00e8s, le lecteur de Corse Matin<\/em>[19]<\/a> pouvait lire un avis diam\u00e9tralement oppos\u00e9 \u00e0 celui que pr\u00e9sentait Ange Rovere\u00a0: \u00ab\u00a0Pascal Paoli est le prototype m\u00eame de l\u2019homme des Lumi\u00e8res\u00a0\u00bb. Dans un article o\u00f9 il \u00e9voque \u00e0 la fois Paoli, comme homme des Lumi\u00e8res ainsi que son r\u00f4le durant le tricentenaire de 2025, le professeur \u00e9m\u00e9rite des universit\u00e9s, Antoine-Marie Graziani, pr\u00e9sent\u00e9 encore r\u00e9cemment dans la presse comme un ancien militant du FLNC[20]<\/a>, avait une pens\u00e9e pour Ange Rovere, dont on sait que sur la sc\u00e8ne politique corse, il est un des responsables du PCF depuis des d\u00e9cennies\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Certaines personnes s\u2019abritent volontiers derri\u00e8re les travaux de l\u2019historien Franco Venturi, en particulier la partie V de Settecento riformatore<\/em>. Or, le sp\u00e9cialiste de l\u2019histoire du XVIIIe si\u00e8cle des Lumi\u00e8res en Europe ne dit pas du tout ce qu\u2019on lui fait dire, c\u2019est-\u00e0-dire que Paoli n\u2019est pas du tout un homme des Lumi\u00e8res. Au d\u00e9but du 6e volume de la correspondance, j\u2019ai publi\u00e9 un texte politique en fran\u00e7ais, de Venturi qui s\u2019ach\u00e8ve par la phrase suivante\u00a0: Paoli est trop libre pour les fascistes. J\u2019y ajouterai, aussi pour les staliniens\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Pour les 300 ans de la naissance de Paoli, Corse Matin<\/em> proposa un suppl\u00e9ment consacr\u00e9 \u00e0 Pascal Paoli[21]<\/a>. Il s\u2019agissait d\u2019un objet laiss\u00e9 en vente des semaines durant dans les kiosques. Il avait vocation \u00e0 \u00eatre conserv\u00e9, tout comme les suppl\u00e9ments extraordinaires imprim\u00e9s pour le bicentenaire de la mort de Napol\u00e9on en 2021, ou pour la venue du pape sur l\u2019\u00eele en 2024. Antoine-Marie Graziani y pr\u00e9sentait le r\u00e9sultat de ses recherches. Ange Rovere avait pour titre d\u2019entretien une formule qui correspondait \u00e0 son style laconique et tranchant\u00a0: \u00ab\u00a0Paoli d\u00e9mocrate et homme des lumi\u00e8res\u00a0? n\u2019importe quoi\u00a0!\u00a0\u00bb[22]<\/a>. La cohabitation des th\u00e8ses laisse le lecteur choisir celle qu\u2019il pr\u00e9f\u00e8re.<\/p>\n

Le 6 avril 2025, le t\u00e9l\u00e9spectateur corse put voir une \u00ab\u00a0\u00e9mission sp\u00e9ciale\u00a0\u00bb de la cha\u00eene Via stella<\/em> diffuser un sujet consacr\u00e9 aux 300 ans de la naissance de Pascal Paoli. L\u2019\u00e9quipe de journalistes avait organis\u00e9, pour ce jour anniversaire ouvrant le tricentenaire, un plateau au couvent Saint Antoine de Casabianca. Les deux intervenants principaux interrog\u00e9s par l\u2019animateur Dominique Moret, \u00e9taient Eug\u00e8ne Gherardi[23]<\/a>, directeur de l\u2019UMR LISA de l\u2019Universit\u00e9 de Corse, et le professeur Antoine-Marie Graziani. Dans ce cadre-l\u00e0, \u00e0 la diff\u00e9rence de la conf\u00e9rence de mai 2024, l\u2019histoire s\u00e9culaire du couvent de Casabianca \u00e9tait concentr\u00e9e par les intervenants dans la r\u00e9f\u00e9rence aux trois journ\u00e9es de la mi-juillet 1755 qui virent Pascal Paoli \u00eatre \u00e9lu par les repr\u00e9sentants pr\u00e9sents des pieve<\/em> environnantes.<\/p>\n

Quatre mois plus tard, \u00e0 la date anniversaire du 15 juillet 2025, devant le couvent de Casabianca, j\u2019assistais le soir \u00e0 une table ronde d\u2019historiens annonc\u00e9e par voie de presse par St\u00e9phane Orsini. En qualit\u00e9 d\u2019animateur patrimonial de la Communaut\u00e9 de communes Castagniccia-Casinca, il pr\u00e9senta trois historiens qui, devant une assistance d\u2019une centaine de personnes, analysaient les conditions de l\u2019\u00e9lection de Pascal Paoli. A c\u00f4t\u00e9 d\u2019Antoine-Marie Graziani, se trouvaient Erick Miceli et lui-m\u00eame, ainsi que le maire de Casabianca qui pronon\u00e7a, comme en mai de l\u2019an pass\u00e9, un discours introductif. Les deux derniers intervenants cit\u00e9s \u00e9taient l\u00e0 pour les deux manifestations qui \u00e9voquant le m\u00eame monument historique, partageaient pourtant tr\u00e8s peu de points communs.<\/p>\n

Parall\u00e8lement \u00e0 la guerre de position qui se jouait au couvent de Casabianca, le d\u00e9bat sur la nature de la r\u00e9volution corse avait connu un autre \u00e9pisode en 2015. En effet, lors de l\u2019accession pour la premi\u00e8re fois d\u2019une majorit\u00e9 nationaliste au pouvoir \u00e0 la Collectivit\u00e9 de Corse, une c\u00e9r\u00e9monie in\u00e9dite avait \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9e au sein de l\u2019h\u00e9micycle de l\u2019Assembl\u00e9e de Corse. Les conseillers ex\u00e9cutifs nouvellement \u00e9lus avaient pr\u00eat\u00e9 serment sur un ouvrage publi\u00e9 durant la r\u00e9volution corse, la Giustificazione della revoluzione di Corsica<\/em>. Ange Rovere avait d\u2019ailleurs sign\u00e9 un texte dans lequel il critiquait l\u2019usage politique du livre. De fa\u00e7on in\u00e9dite, par une lettre ouverte du 14 mars 2016, le pr\u00e9sident de l\u2019ex\u00e9cutif de la CdC, le pr\u00e9sident de l\u2019Assembl\u00e9e de Corse ainsi que les deux pr\u00e9sidents des groupes issus des deux partis ayant fait coalition pour l\u2019emporter, r\u00e9pondaient en leur qualit\u00e9 de dirigeants politiques et contestaient le bien-fond\u00e9 de la d\u00e9marche de l\u2019historien\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Bref, on l\u2019aura compris, si l\u2019interpr\u00e9tation historique de Monsieur Rovere est tr\u00e8s discutable, il y a bien plus grave : cette interpr\u00e9tation s\u2019appuie sur une lecture de la Giustificazione<\/em> pour le moins lacunaire et sur des faits historiques radicalement faux. C\u2019est surprenant si l\u2019on s\u2019en tient \u00e0 la qualit\u00e9 d\u2019historien d\u2019Ange Rovere. Cela se comprend beaucoup mieux si l\u2019on consid\u00e8re que l\u2019intervention pol\u00e9mique de celui-ci est bien plus id\u00e9ologique que politique : sans doute est-elle dict\u00e9e par le refus d\u2019accepter l\u2019\u00e9volution de la Corse aux plans \u00e9lectoral et politique, et notamment le r\u00e9sultat du scrutin de d\u00e9cembre 2016 ayant conduit \u00e0 la prestation de serment devant leur peuple des nouveaux responsables politiques corses.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Bien qu\u2019elle en prenne certaines formes puisque c\u2019est en qualit\u00e9 de dirigeants politiques que les quatre signataires voulurent ici imposer leurs id\u00e9es \u00e0 un historien, on ne peut analyser cette pol\u00e9mique comme une stricte ing\u00e9rence du pouvoir politique dans la recherche historique, ce qui avait d\u00e9clench\u00e9 la r\u00e9daction du manifeste \u00ab\u00a0Libert\u00e9 pour l\u2019histoire\u00a0\u00bb qui revendiquait\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0L\u2019histoire n\u2019est pas une religion. L\u2019historien n\u2019accepte aucun\u00a0dogme<\/a>, ne respecte aucun interdit, ne conna\u00eet pas de\u00a0tabous<\/a>. Il peut \u00eatre d\u00e9rangeant.\u00a0(\u2026). Dans un \u00c9tat libre, il n\u2019appartient ni au Parlement ni \u00e0 l\u2019autorit\u00e9 judiciaire de d\u00e9finir la v\u00e9rit\u00e9 historique[24]<\/a>\u00a0\u00bb.\u00a0<\/p>\n

Pour rappel, Ange Rovere a longtemps \u00e9t\u00e9 le premier adjoint de la ville de Bastia. Gilles Simeoni et Jean-Guy Talamoni ont \u00e9t\u00e9, des ann\u00e9es durant, ses concurrents minoritaires aux \u00e9lections municipales. Le pr\u00e9sident de l\u2019Association des chercheurs en sciences humaines du domaine corse \u00e9tait ici dans un d\u00e9bat avec deux universitaires de Corte, men\u00e9 par Jean-Guy Talamoni et Petru Ant\u00f2 Tomasi. C\u2019est conscient de ces donn\u00e9es historiographiques et politiques que le lecteur du communiqu\u00e9 dut se forger un avis. Il peut ainsi appr\u00e9cier les derni\u00e8res lignes de l\u2019ouvrage de Rovere qui sont une attaque frontale contre la \u00ab\u00a0mythologisation\u00a0\u00bb[25]<\/a> actuellement \u00e0 l\u2019\u0153uvre \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Corse.<\/p>\n

Dans le communiqu\u00e9 de l\u2019Assembl\u00e9e de Corse de 2016, \u00e9tait fait allusion \u00e0 une pol\u00e9mique plus ancienne relative \u00e0 une plaque de marbre d\u00e9pos\u00e9e huit ann\u00e9es auparavant. En 2007, pour les 200 ans du d\u00e9c\u00e8s de Pascal Paoli, Bastia avait en effet connu une \u00ab\u00a0bataille des plaques\u00a0\u00bb li\u00e9es \u00e0 la m\u00e9moire de Paoli. Une plaque avait ainsi \u00e9t\u00e9 pos\u00e9e sous un bas-relief repr\u00e9sentant le \u00ab P\u00e8re de la patrie\u00a0\u00bb dans le centre historique de Bastia. Apr\u00e8s avoir annonc\u00e9 que la p\u00e9riode de l\u2019ind\u00e9pendance avait \u00e9t\u00e9 la \u00ab\u00a0seule p\u00e9riode positive\u00a0\u00bb de l\u2019histoire de l\u2019\u00eele, une liste de r\u00e9alisations \u00e9tait \u00e9num\u00e9r\u00e9e. La plaque avait \u00e9t\u00e9 retir\u00e9e et emport\u00e9e au commissariat. Aujourd\u2019hui, tandis qu\u2019une plaque plus consensuelle (en seconde ligne, remarquons qu\u2019apr\u00e8s son lieu de naissance, est \u00e9crit \u00ab\u00a0homme des Lumi\u00e8res\u00a0\u00bb) est consultable \u00e0 Bastia (on peut en trouver aussi une \u00e0 Ponte Novu, elle y est appos\u00e9e pr\u00e8s d\u2019une entr\u00e9e du pont o\u00f9 eut lieu la bataille) \u00e0 c\u00f4t\u00e9 d\u2019une autre, de taille plus r\u00e9duite, qui rend hommage au militant politique ind\u00e9pendantiste Pierre Sinoncelli, \u00e0 l\u2019origine de la pose de la plaque de combat. Arriv\u00e9s au pouvoir municipal bastiais en 2014, les nationalistes avaient baptis\u00e9 le passage (scalinata<\/em>) o\u00f9 se situait la plaque du nom de Pierre Sinoncelli (disparu en 2008) lors une c\u00e9r\u00e9monie durant laquelle, afin de montrer son soutien \u00e0 la d\u00e9marche, le nouveau maire, Gilles Simeoni, prit la parole.<\/p>\n

La liste des pol\u00e9miques pourrait \u00eatre plus longue. Pour Ange Rovere, il semble qu\u2019elle trouve son origine en 1973 au moment de l\u2019impression du premier num\u00e9ro de la revue \u00c9<\/em>tudes Corses<\/em>[26]<\/a>. Pour m\u00e9moire, dans ce num\u00e9ro, le professeur Fernand Ettori y pr\u00e9sentait le texte, demeur\u00e9 de r\u00e9f\u00e9rence, sur le congr\u00e8s des th\u00e9ologiens du couvent d\u2019Orezza. Cet article \u00e9voquait le contexte qui permit de justifier la r\u00e9bellion des Corses de fa\u00e7on formelle. Dans le m\u00eame num\u00e9ro, une note de lecture sur les d\u00e9buts de la Corse fran\u00e7aise d\u00e9montrait comment il y eut une volont\u00e9 du nouveau pouvoir de diriger paisiblement l\u2019\u00eele r\u00e9cemment conquise. Dans cette lutte qui se poursuit, Ange Rovere tire \u00e0 boulets rouges sur les prises de position de Jean-Guy Talamoni[27]<\/a>. N\u00e9anmoins, quand je lis Ange Rovere qui \u00e9crit que Paoli suivit les principes de Nicolas Machiavel, quand j\u2019entends en conf\u00e9rence Jean-Guy Talamoni identifier la m\u00eame source th\u00e9orique[28]<\/a>, je reconnais que les deux chefs politiques bastiais sont tous deux les lecteurs de Fernand Ettori[29]<\/a> et de son fameux article sur la formation intellectuelle de Pascal Paoli.<\/p>\n

Ainsi, en 2025, existe un r\u00e9servoir de pol\u00e9miques in\u00e9puisable entre deux traditions historiographiques. Quand j\u2019enseigne l\u2019histoire de Paoli \u00e0 des lyc\u00e9ens, je leur pr\u00e9sente la donne historiographique afin qu\u2019ils apprennent comment l\u2019histoire est un \u00e9l\u00e9ment de d\u00e9bat vif m\u00eame, et surtout, concernant des personnages dont on croit tout savoir. Tandis que la pr\u00e9sente pol\u00e9mique occupe une part de l\u2019espace m\u00e9diatique, il faut rappeler comment la figure de Napol\u00e9on Bonaparte jette pour une grande partie de l\u2019opinion publique fran\u00e7aise de l\u2019ombre sur celle de Paoli. La biographie de Napol\u00e9on Bonaparte, sign\u00e9e par Patrice Gueniffey[30]<\/a>, peut \u00eatre lue comme une entreprise syst\u00e9matique de d\u00e9nigrement de l\u2019\u0153uvre de Paoli. Pour l\u2019auteur qui fait autorit\u00e9 aujourd\u2019hui dans les \u00e9tudes napol\u00e9oniennes, au moins jusqu\u2019en 2021, l\u2019\u0153uvre de Paoli provient du pass\u00e9, d\u2019ailleurs pour lui, Napol\u00e9on vient de \u00ab\u00a0nulle part\u00a0\u00bb[31]<\/a>. C\u2019est sur cette vision historiographique discutable[32]<\/a> que Laurent Marcangeli, ancien maire d\u2019Ajaccio, base son entreprise d\u2019instrumentalisation partisane de l\u2019h\u00e9ritage napol\u00e9onien.<\/p>\n

    \n
  1. Les graffitis repr\u00e9sentant Pascal Paoli, r\u00e9v\u00e9lateur de lumi\u00e8res\u00a0?<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

    La relation de Paoli avec l\u2019h\u00e9ritage des Lumi\u00e8res ne se r\u00e9duit pas aux controverses entre une historiographie proche du PCF et une historiographie proche du FLNC. La question \u00ab\u00a0Sapere\u00a0aude\u00a0\u00bb<\/em> se pose aussi sur l\u2019apparition du grand homme dans l\u2019espace public sous forme de peinture r\u00e9alis\u00e9e avec une bombe a\u00e9rosol. Le graffiti politique est une des dimensions de la propagande moderne. Cela fut th\u00e9oris\u00e9 par Serge Tchakhotine[33]<\/a>. Les historiens montrent que Pascal Paoli a su utiliser la propagande. Erick Miceli[34]<\/a> utilise volontiers le terme quand il \u00e9voque les Ragguagli di l\u2019Isola di Corsica<\/em> par exemple. Il s\u2019agit d\u2019une autre facette de ce que Jurgen Habermas a pu appeler la cr\u00e9ation d\u2019un espace public. Les murs de l\u2019\u00eele ont donc port\u00e9 des graffitis li\u00e9s \u00e0 la m\u00e9moire paolienne. Il ne s\u2019agit pas d\u2019\u00e9rudition mais simultan\u00e9ment \u00e0 l\u2019apparition et aux m\u00e9tamorphoses du l\u00e9gislateur dans la bande dessin\u00e9e[35]<\/a>, de prises de position contestataires. Un des groupes clandestins qui a pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 le FLNC, Ghjustizia paolina<\/em>, a laiss\u00e9 un graffiti \u00ab\u00a0GP\u00a0\u00bb, donc datable d\u2019avant 1976, trouv\u00e9 dans la vall\u00e9e d\u2019Asco en 1997. En 1989, une scission d\u2019A Cuncolta naziunalista<\/em> prit le nom d\u2019ANC. Son logo, visible parfois sous forme de pochoir (vu \u00e0 Corte en 1997) porte \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la t\u00eate de Maure, le profil de Paoli. Il fallut attendre 1992 et la cr\u00e9ation du syndicat Ghjuvent\u00f9 paolina<\/em> pour voir appara\u00eetre \u00e0 chaque inscription du nom du syndicat, une r\u00e9f\u00e9rence explicite au Babbu di a patria<\/em>. Les graffitis de l\u2019organisation \u00e9taient tr\u00e8s nombreux \u00e0 Corte, afin de gagner une lutte d\u2019influence contre le syndicat jusqu\u2019alors h\u00e9g\u00e9monique, la CSC. Il y eut pose de quelques pochoirs pr\u00e9sentant \u00e0 la fois le nom du syndicat et le visage du G\u00e9n\u00e9ral de la Nation. Des pi\u00e8ces furent \u00e9galement peintes hors des campus. On peut comprendre la pr\u00e9sence d\u2019une sorte de r\u00e9f\u00e9rence au carr\u00e9 quand on trouve l\u2019inscription de ce syndicat dans la capitale paolienne, au sein de l\u2019Universit\u00e9 fond\u00e9e par le l\u00e9gislateur.<\/p>\n

    Il en est de m\u00eame quand on trouve un message de la GP sur le site de Ponte Novu dans les ann\u00e9es 1990. Un Rinnovu sempre paolistu<\/em> vu dans la Vall\u00e9e de la Restonica t\u00e9moigne du passage de certains militants de la GP au parti Rinnovu<\/em>. Quand l\u2019organisation politique se transforma \u00e0 partir de 2018 en Core in fronte<\/em>, qui est une reprise abr\u00e9g\u00e9e d\u2019une formule paolienne, Core in fronte \u00e8 strada diritta<\/em>, ses militants poursuivaient la m\u00eame entreprise de r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la r\u00e9volution corse.<\/p>\n

    En 1998, j\u2019identifiais \u00e0 Ajaccio un d\u00e9j\u00e0 us\u00e9, \u00ab\u00a0Pascal Paoli, Che Guevara, m\u00eame combat\u00a0\u00bb. Il \u00e9tait sign\u00e9 par l\u2019organisation trotskiste A Fiumara<\/em>. Le contenu du message \u00e9tait sans doute contemporain de la r\u00e9daction du Secondu quaternu<\/em>[36]<\/a>, texte th\u00e9orique du FLNC qui, tout en comportant en illustration deux photographies de statues de Paoli[37]<\/a>, pr\u00e9sentait comme programme \u00e0 venir, les atouts d\u2019une voie corse au socialisme. Dans les ann\u00e9es 1999, apparut \u00e0 Ghisonaccia, \u00ab\u00a0Da Paoli \u00e0 Colonna dui seculi di resistanza<\/em>\u00a0\u00bb. Il s\u2019agissait l\u00e0 d\u2019une variante rare du slogan type de la p\u00e9riode \u00ab\u00a0Yvan Gloria \u00e0 t\u00e8<\/em>\u00a0\u00bb. Au moment de l\u2019assassinat du berger de Cargese, j\u2019avais pu voir au printemps 2022, \u00e0 Bastia comme \u00e0 Corte, les num\u00e9ros \u00ab\u00a01769-2022\u00a0\u00bb. Ces deux seules dates, dans un environnement o\u00f9 un grand nombre de pochoirs repr\u00e9sentait le visage du d\u00e9funt, portaient un discours tr\u00e8s synth\u00e9tique sur une vision de l\u2019histoire, marqu\u00e9e par deux si\u00e8cles de domination qualifi\u00e9e de \u00ab\u00a0coloniale\u00a0\u00bb de l\u2019\u00c9tat fran\u00e7ais en Corse.<\/p>\n

    En 2004, apr\u00e8s l\u2019\u00e9mergence du syndicat \u00e9tudiant Ghjuvent\u00f9 indipendentista<\/em>,<\/span> une pol\u00e9mique eut lieu. L\u2019organisation d\u2019un \u00e9v\u00e8nement culturel, Sogni d\u2019invidia<\/em>[38]<\/a>, \u00e0 Corte fut attaqu\u00e9 par le syndicat. Un atelier street art<\/em> \u00e9tait propos\u00e9 parmi une s\u00e9rie d\u2019autres activit\u00e9s culturelles. Le syndicat proc\u00e9da \u00e0 une mesure in\u00e9dite qui jusque-l\u00e0 n\u2019\u00e9tait faite que par les autorit\u00e9s du CROUS\u00a0: recouvrir les graffitis de type hip hop par une couche de peinture d\u2019un blanc censeur. Sur le mur immacul\u00e9 de l\u2019entr\u00e9e du Campus Caraman, une fresque fut peinte par les membres de la GI. Il s\u2019agissait d\u2019une figure de Paoli doubl\u00e9e d\u2019une t\u00eate de Maure. Un tract sign\u00e9 par la GI justifia l\u2019action en portant atteinte au principe de la libert\u00e9 de cr\u00e9ation. Le syndicat s\u2019\u00e9rigeait en prescripteur de go\u00fbts artistiques\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0Et nous demandons que cette fresque ait un rapport avec la Corse, notre culture et notre histoire\u00a0\u00bb. Ce texte de mise au pas des cr\u00e9ateurs \u00e9tait bien contraire \u00e0 l\u2019esprit des Lumi\u00e8res qui appelle chacun \u00e0 s\u2019autod\u00e9terminer.<\/p>\n

    La fa\u00e7ade de la poste de Ponte Novu est de fait li\u00e9e spatialement au lieu de m\u00e9moire qu\u2019est la bataille de Ponte Novu de 1769. Les graffitis peints sur ce b\u00e2timent, visibles de la route nationale (puis territoriale) qui relie les deux villes pr\u00e9fectures de Bastia et d\u2019Ajaccio, ont implicitement valeur d\u2019interpellation en relation avec la mort tragique des miliciens de Paoli. Dans les ann\u00e9es 2010, la fa\u00e7ade du b\u00e2timent de la poste re\u00e7ut un traitement particulier. Une commande fut faite par les autorit\u00e9s municipales ainsi que par la sous-pr\u00e9fecture afin d\u2019emp\u00eacher la pose r\u00e9guli\u00e8re de graffitis contestataires nationalistes sur la fa\u00e7ade du b\u00e2timent. C\u2019est dans ce cadre de commande publique que la plasticienne Linda Calderon posa une fresque demeur\u00e9e depuis immacul\u00e9e. Il s\u2019agit d\u2019une variation sur une repr\u00e9sentation c\u00e9l\u00e8bre de la bataille imprim\u00e9e en 1863[39]<\/a>. Pour les 250 ans de la bataille, en 2019, pour contester la politique suivie par la majorit\u00e9 territoriale autonomiste et valoriser \u00ab\u00a0a strada di a lotta armata<\/em>\u00a0\u00bb, c\u2019est \u00e0 c\u00f4t\u00e9 qu\u2019un message \u00e9voquant \u00ab\u00a0250 anni di sacrifizi<\/em>\u00a0\u00bb fut bomb\u00e9 \u00e0 la peinture noire puis diffus\u00e9[40]<\/a> dans les m\u00e9dias.<\/p>\n

    Le street art<\/em> a progressivement \u00e9t\u00e9 int\u00e9gr\u00e9 dans le champ artistique officiel. Il a d\u2019abord \u00e9t\u00e9 un outil au service des politiques de la ville. R\u00e9mun\u00e9rer un artiste pour faire une fresque avec des adolescents qui connaissent des difficult\u00e9s sociales dans un cadre associatif a \u00e9t\u00e9 quelquefois pratiqu\u00e9 durant les ann\u00e9es 1990-2000. Dans ce mouvement de reconnaissance[41]<\/a> de ce que le Minist\u00e8re de la culture appelle \u00ab\u00a0l\u2019art urbain\u00a0\u00bb[42]<\/a>, quelques op\u00e9rations furent programm\u00e9es en Corse. C\u2019est \u00e0 ce moment qu\u2019\u00e9merg\u00e8rent sur la sc\u00e8ne du street art<\/em>, deux plasticiens reconnus comme talentueux par la presse locale et divers commanditaires publics, Mako Deuza et Piombu.<\/p>\n

    \u00c0 Ajaccio, il y eut Mako Deuza. Dans les ann\u00e9es 2010, tandis qu\u2019il y commen\u00e7ait sa carri\u00e8re en bombant sans autorisation, par exemple sur le site du Scudo, il r\u00e9pondait \u00e0 une commande publique pour repr\u00e9senter Napol\u00e9on Bonaparte. La r\u00e9alisation de cette fresque trouva un \u00e9cho favorable dans la presse r\u00e9gionale. Je me rendis sur place. Je constatais qu\u2019elle \u00e9tait peinte sur une plaque pos\u00e9e sur l\u2019enceinte d\u2019un terrain militaire. Je remarquais qu\u2019\u00e0 proximit\u00e9 (moins d\u2019une minute pour qui les croise en voiture) cohabitait un pochoir repr\u00e9sentant un clandestin du FLNC. Quelques ann\u00e9es auparavant, en 2003, c\u2019est sur une plaque du Cours Napol\u00e9on que j\u2019avais photographi\u00e9 le nom de l\u2019empereur barr\u00e9 et remplac\u00e9 par celui de \u00ab<\/span>\u00a0Paoli\u00a0\u00bb<\/span>. L\u2019opposition entre descendants id\u00e9ologiques de Bonaparte et de Paoli existait toujours dans l\u2019espace v\u00e9cu des Ajacciens.<\/p>\n

    Pour les 250 ans de la naissance de Bonaparte, Mako Deuza fut le laur\u00e9at d\u2019un concours organis\u00e9 par la municipalit\u00e9 d\u2019Ajaccio[43]<\/a>. Mako Deuza, qui y \u00e9tait mis en concurrence avec d\u2019autres street artistes<\/em> comme les collectifs Graffink ou Awaka, continua de r\u00e9pondre \u00e0 des commandes publiques, comme \u00e0 Bastia dans le quartier populaire de Montesoro[44]<\/a> ou \u00e0 l\u2019entr\u00e9e de l\u2019\u00e9cole \u00e9l\u00e9mentaire Joseph Galloni. Ainsi, une figure d\u2019enfant souriant, d\u00e9j\u00e0 peinte sur le site du Scudo, photographi\u00e9e et diffus\u00e9e par Corse Matin<\/em>[45]<\/a> avant que le site ne soit d\u00e9truit par la municipalit\u00e9 de Laurent Marcangeli[46]<\/a>, \u00e9tait \u00e0 nouveau reproduite sur un mur de Montesoro quelques ann\u00e9es plus tard.<\/p>\n

    En 2025, le street artist<\/em> signa deux fresques repr\u00e9sentant Paoli. La premi\u00e8re fut r\u00e9alis\u00e9e dans le cadre d\u2019un projet p\u00e9dagogique, \u00ab\u00a0e so vite facenu a nostra storia<\/em>\u00a0\u00bb entre le lyc\u00e9e de Sart\u00e8ne et la Collectivit\u00e9 de Corse[47]<\/a>. Dans la ville \u00e0 majorit\u00e9 nationaliste de Porto Vecchio[48]<\/a>, en ext\u00e9rieur, la figure de Paoli fut peinte \u00e0 proximit\u00e9 de l\u2019Union Jack afin de symboliser son embarquement pour un exil dans les \u00eeles britanniques. Mako Deuza participa ainsi \u00e0 l\u2019institutionnalisation de la figure de Paoli sur les terres o\u00f9 Jean-Paul de Rocca Serra avait \u00e9t\u00e9 \u00e9lu de 1962 \u00e0 1998.<\/p>\n

    Je retrouve un ph\u00e9nom\u00e8ne semblable en Balagne. Dans les ann\u00e9es 2008, je photographiais l\u2019entr\u00e9e du coll\u00e8ge Pascal Paoli de L\u2019\u00cele Rousse. Avait \u00e9t\u00e9 bomb\u00e9e une nuit, une s\u00e9rie li\u00e9e \u00e0 l\u2019histoire de Pascal Paoli\u00a0: \u00ab\u00a0Ricordu di Ponte Novu 8 di maghju <\/em>– Sarko Fora. FLNC\u00a0\u00bb. Ce m\u00eame mur porta de tr\u00e8s nombreux bombages syst\u00e9matiquement recouverts d\u2019un \u00e0 plat uniforme par les agents d\u2019entretien du coll\u00e8ge. Quelques ann\u00e9es auparavant, en 2004, je photographiais\u00a0: \u00ab Lingua corsa ufficiale per a nostra cultura per cunstruice l\u2019avvene di u populu. A riscossa. A ghjuvent\u00f9 in mossa. O zitelli a lotta culturale per u vostru paese<\/em>\u00a0\u00bb.<\/p>\n

    En 2023, une fresque command\u00e9e fut peinte sur cette entr\u00e9e par le plasticien Piombu. Emp\u00eache-t-elle toute nouvelle expression ou traduit-elle les messages enregistr\u00e9s depuis des ann\u00e9es\u00a0? Les deux r\u00e9ponses sont sans doute valables. Le street artist<\/em>, \u00e0 la diff\u00e9rence de Mako Deuza qui appara\u00eet plus dans l\u2019opinion publique comme un technicien, a un parcours reconnu de peintre engag\u00e9. Tandis qu\u2019on peut croiser ici ou l\u00e0 des \u0153uvres \u00ab\u00a0vandales\u00a0\u00bb (sans commande, ni autorisation) qu\u2019il signe par son logo facilement identifiable, il peint simultan\u00e9ment des \u0153uvres de commande publique ou priv\u00e9e comme celle inaugur\u00e9e en pr\u00e9sence du pr\u00e9sident de l\u2019ex\u00e9cutif de la Collectivit\u00e9 de Corse depuis alors dix ans, Gilles Simeoni, sur le site de la cave d\u2019Al\u00e9ria[49]<\/a>, le 22 ao\u00fbt 2025, ainsi que des pi\u00e8ces plus \u00ab\u00a0spontan\u00e9es\u00a0\u00bb, comme une figure d\u2019Yvan Colonna sur un mur de la citadelle de Bastia[50]<\/a>. Celle qui orne l\u2019entr\u00e9e du coll\u00e8ge Pascal Paoli de L\u2019\u00cele Rousse, dont la Collectivit\u00e9 de Corse est propri\u00e9taire, repr\u00e9sente dans un style BD avec des couleurs chaudes, le buste de Pascal Paoli. On lit le message \u00ab\u00a0Studi\u00e0 h\u00e8 libert\u00e0<\/em>\u00a0\u00bb. Cette formule, comme \u00ab\u00a0Sapere\u00a0aude \u00bb<\/em> peint par Mako Deuza \u00e0 Sart\u00e8ne inscrit la m\u00e9moire paolienne dans le mouvement culturel des Lumi\u00e8res. \u00c0 la diff\u00e9rence de l\u2019hommage bastiais \u00e0 Yvan Colonna, la fresque demeure \u00e0 ce jour immacul\u00e9e.<\/p>\n

    Une autre fresque sign\u00e9e par Piombu, inaugur\u00e9e dans le village de Cervioni[51]<\/a> o\u00f9 figure Pascal Paoli, pr\u00e8s de l\u2019entr\u00e9e du coll\u00e8ge, demande d\u2019\u00eatre plus pr\u00e9cis dans l\u2019interpr\u00e9tation. La municipalit\u00e9 a d\u00e9j\u00e0 command\u00e9 plusieurs fresques de taille plus r\u00e9duite \u00e0 l\u2019artiste Philippe Nicolai[52]<\/a> au moment de sa r\u00e9alisation. Si les th\u00e8mes de Nicolai correspondent au domaine \u00ab\u00a0art et traditions populaires\u00a0\u00bb[53]<\/a>, ceux que repr\u00e9sente Piombu sont presque exclusivement li\u00e9s \u00e0 l\u2019histoire politique, au point que la paghjella<\/em> chant\u00e9e par trois personnages au-del\u00e0 d\u2019une seule pratique de PCI, ne semble pouvoir \u00eatre qu\u2019un chant engag\u00e9 pour l\u2019ind\u00e9pendance. Le personnage principal appara\u00eet, par sa taille et les couleurs, comme \u00e9tant Th\u00e9odore de Neuhoff, seul roi que la Corse ne se soit jamais choisi. C\u2019est un personnage important pour les villageois puisque c\u2019est au couvent d\u2019Alesani qu\u2019il devint roi et du Palais \u00e9piscopal qu\u2019il r\u00e9gna. Ses armoiries sont reprises dans le blason de la commune. Pascal Paoli appara\u00eet d\u2019une fa\u00e7on in\u00e9dite. Il est repr\u00e9sent\u00e9 en opposition frontale avec un autre chef corse, Mariu Emmanuelle Matra. Le site internet de la Communaut\u00e9 des communes, commanditaire de la fresque, propose une explication \u00e0 ses lecteurs.<\/p>\n

    La pr\u00e9sence de Mariu Emmanuelle Matra est li\u00e9e \u00e0 la r\u00e9cente th\u00e8se soutenue par Marcandria Peraut. Celui-ci a en effet analys\u00e9 une guerre des m\u00e9moires o\u00f9 Matra est devenu le porte-parole des vaincus[54]<\/a>. Dans sa biographie sur Paoli, Michel Verg\u00e9-Franceschi pr\u00e9sentait les Matra depuis 1731[55]<\/a> comme d\u2019abord pro-g\u00e9nois. La th\u00e8se de Marcandria Peraut participe-t-elle \u00e0 un mouvement de r\u00e9habilitation de chefs peu progressistes\u00a0? La participation de Michel Verg\u00e9-Franceschi au jury de soutenance en qualit\u00e9 de rapporteur semble infirmer cette hypoth\u00e8se. Le co-directeur de recherche de Marcandria Peraut, Jean-Guy Talamoni, qui participa officiellement \u00e0 l\u2019inauguration de la fresque[56]<\/a>, valide la d\u00e9marche. Il plaida[57]<\/a> pour une pens\u00e9e complexe en se r\u00e9f\u00e9rant \u00e0 Edgar Morin, qui ne soit pas manich\u00e9enne. Je compl\u00e9terai le propos en rappelant que suivant cette pens\u00e9e, le sociologue[58]<\/a> a quitt\u00e9 le Parti communiste qu\u2019il jugeait stalinien mais on peut remarquer qu\u2019il n\u2019est jamais all\u00e9 \u00e0 droite pour autant\u00a0!<\/p>\n

    Sur la fresque de Cervioni, on distingue Napol\u00e9on, en extr\u00e9mit\u00e9, comme un h\u00e9ritier de la r\u00e9volution corse attendant son tour[59]<\/a>. Analyser ces donn\u00e9es li\u00e9es aux engagements partisans ne peut se faire qu\u2019en refusant l\u2019apparente \u00e9vidence de la formule Memoria face storia<\/em>[60]<\/a> en suivant les m\u00e9thodes exp\u00e9riment\u00e9es par Jean-Pierre Vernant, autre r\u00e9sistant ayant quitt\u00e9 le Parti communiste pour d\u00e9saccord, qui \u00e9non\u00e7ait\u00a0: \u00ab\u00a0la m\u00e9moire historique, contrairement \u00e0 la m\u00e9moire individuelle, contrairement \u00e0 la m\u00e9moire collective, se place sous le signe de la v\u00e9rit\u00e9\u00a0\u00bb[61]<\/a>.<\/p>\n

    Ainsi, les \u0153uvres de Piombu ne peuvent \u00eatre comprises uniquement en qualit\u00e9 d\u2019\u0153uvres d\u2019un artiste engag\u00e9 underground<\/em> \u00e0 la mani\u00e8re de Banksy comme la lecture de la presse locale pourrait le laisser penser[62]<\/a>. Les repr\u00e9sentations de l\u2019histoire de Corse par Piombu sont li\u00e9es aux options id\u00e9ologiques toujours dans la mouvance nationaliste corse certes, mais parfois divergentes des commanditaires, qu\u2019il s\u2019agisse d\u2019associations, d\u2019universitaires, de pouvoir politique r\u00e9gionaux, intercommunaux, communaux ou partisans.<\/p>\n

    Sur les b\u00e2timents universitaires de Corte, plusieurs commandes publiques ont impuls\u00e9 la production de repr\u00e9sentations de Pascal Paoli. Dans les ann\u00e9es 2007, au Palazzu naziunale<\/em>, alors si\u00e8ge de la pr\u00e9sidence de l\u2019Universit\u00e9, fut d\u00e9ploy\u00e9e une b\u00e2che repr\u00e9sentant la figure du grand homme avec le message \u00ab\u00a0Studi\u00e0 h\u00e8 liberta<\/em>\u00a0\u00bb. Le CROUS fit poser une repr\u00e9sentation de Paoli sur un mur de la cit\u00e9 universitaire qu\u2019est l\u2019ancienne Caserne Grossetti. C\u2019est durant cette p\u00e9riode que j\u2019ai propos\u00e9 d\u2019animer une conf\u00e9rence sur \u00ab\u00a0les paradoxes de la reconnaissance du street art<\/em> en Corse\u00a0\u00bb[63]<\/a>, et que le lecteur de Corse Matin<\/em> vit poser les membres de la liste Corsica libera<\/em> dans le cadre des \u00e9lections territoriales. L\u2019article commen\u00e7ait ainsi\u00a0:<\/p>\n

    \n

    \u00ab\u00a0Le lieu a \u00e9t\u00e9 choisi de mani\u00e8re symbolique. \u00c0 Corti, bien s\u00fbr, mais devant une fresque repr\u00e9sentant u Babbu<\/em>, et la constitution, r\u00e9alis\u00e9e sur le mur du b\u00e2timent Grossetti-campus Grimaldi, ancien lieu des cunsulte<\/em> de Pasquale Paoli.\u00a0\u00bb[64]<\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n

    La m\u00eame ann\u00e9e 2021, \u00e0 l\u2019occasion des 40 ans de la r\u00e9ouverture de l\u2019Universit\u00e9 de Corse, soit presque 20 ans apr\u00e8s la destruction revendiqu\u00e9e d\u2019\u0153uvres de street artists<\/em> par des membres de la GI, le street artist<\/em> Julien de Casabianca, que le public corse avait d\u00e9couvert en 2018 \u00e0 Calvi[65]<\/a>, avec force \u00e9chafaudages, colle, selon le proc\u00e9d\u00e9 popularis\u00e9 par JR, une repr\u00e9sentation du \u00ab\u00a0P\u00e8re de la patrie\u00a0\u00bb sur la fa\u00e7ade de la facult\u00e9 de droit du Campus Mariani[66]<\/a>. La reproduction du portrait de Thomas Lawrence, devenu the place to be<\/em>, servait de fond \u00e0 un clich\u00e9 repr\u00e9sentant un jeune docteur de l\u2019Universit\u00e9[67]<\/a>. Pour le tricentenaire, l\u2019association Popularte<\/em>, active dans le domaine du street art<\/em> depuis 2021[68]<\/a>, elle avait d\u00e9j\u00e0 servi d\u2019interm\u00e9diaire pour Julien de Casabianca, passa une nouvelle commande afin que soit repr\u00e9sent\u00e9 Paoli sur la m\u00eame fa\u00e7ade, cette fois en utilisant des bombes de peinture. Tandis qu\u2019en 2021, le journaliste No\u00ebl Kruslin pronostiquait pour la pi\u00e8ce de Julien de Casabianca \u00ab\u00a0une \u0153uvre qui a vocation \u00e0 durer\u00a0\u00bb[69]<\/a>, celle-ci \u00e9tait d\u00e9truite[70]<\/a>.<\/p>\n

    On atteint une nouvelle couche du palimpseste universitaire. Sommes-nous dans la transgression, dans l\u2019affirmation d\u2019une nouvelle esth\u00e9tique\u00a0? Il s\u2019agit \u00e0 nouveau de la reproduction d\u2019une \u0153uvre centenaire, ici une lithographie de Charles-Etienne Pierre Motte, d\u2019apr\u00e8s un dessin de Jean-Baptiste Mauzaisse, peinte par l\u2019artiste italien Andrea Ravo Mattoni. Les autorit\u00e9s universitaires pass\u00e8rent donc commande d\u2019une \u0153uvre de street art<\/em> qui reproduisait\u2026 le logo de l\u2019Universit\u00e9. On est quelque part dans le discours tautologique bien loin de Sapere aude<\/em>. Alors, il est logique que pour un article qui concerne la vie de l\u2019Universit\u00e9, le seul quotidien r\u00e9gional[71]<\/a> propose une photographie de la fa\u00e7ade. Elle est devenue la carte de visite officielle de l\u2019institution.<\/p>\n

    Du d\u00e9but des ann\u00e9es 1970 \u00e0 aujourd\u2019hui, nous sommes donc pass\u00e9s de la peinture d\u2019un Paoli contestataire, clandestin, r\u00e9volutionnaire, qui appelle le peuple corse \u00e0 devenir adulte suivant les principes \u00e9nonc\u00e9s par Emmanuel Kant, \u00e0 la cohabitation avec une peinture de commande d\u2019un Paoli homme de pouvoir, chef d\u2019\u00c9tat, et \u00e0 Cervioni, factieux. Les historiens sont d\u2019accord sur un point\u00a0: Pascal Paoli vivait dans un temps o\u00f9 s\u2019exprimaient les Lumi\u00e8res. La r\u00e9f\u00e9rence au Prince <\/em>de Machiavel faisait partie de la culture commune des r\u00e9volutionnaires d\u2019alors.<\/p>\n

    Aussi, il appara\u00eet qu\u2019aujourd\u2019hui, sur les murs de Corse, cohabitent des r\u00e9f\u00e9rences \u00e0 un Paoli r\u00e9volutionnaire dans l\u2019opposition, qui lutte contre l\u2019arbitraire, qui utilise toutes les ressources intellectuelles et politiques offertes par les Lumi\u00e8res et un Paoli, homme de pouvoir pour qui la frilosit\u00e9, en termes de choix de soci\u00e9t\u00e9 et fait du prince, pr\u00e9valent.<\/p>\n

    Conclusion<\/strong><\/p>\n

    Le d\u00e9bat principal qui porte au cours du tricentenaire de sa naissance sur la relation entre Paoli et les Lumi\u00e8res ne se r\u00e9duit pas \u00e0 la pol\u00e9mique spectaculaire \u00e0 laquelle participent en porte-\u00e9tendard Ange Rovere d\u2019une part, Antoine-Marie Graziani, d\u2019autre part. L\u2019\u00e9tude des relations entre Pascal Paoli et le street art<\/em> nous montre comment Pascal Paoli peut \u00eatre repr\u00e9sent\u00e9 autant comme l\u2019embl\u00e8me d\u2019une geste r\u00e9volutionnaire que comme celui d\u2019un pouvoir politique en place. C\u2019est la lecture de Fran\u00e7ois Hartog qui permet alors de saisir la relation entre Pascal Paoli et les Lumi\u00e8res. Dans ses recherches sur les r\u00e9gimes d\u2019historicit\u00e9, l\u2019historien a montr\u00e9 comment le r\u00e9gime ancien bas\u00e9 sur la tradition a \u00e9t\u00e9 suivi du moderne bas\u00e9 sur le progr\u00e8s. Nous sommes, selon lui, dans un temps marqu\u00e9 par le r\u00e9gime du pr\u00e9sentisme. Quand en suivant la Strada paolina<\/em>[72]<\/a>, j\u2019observe les discours tenus dans l\u2019espace public de 2025 \u00e0 propos de Pascal Paoli, c\u2019est un attachement simultan\u00e9 \u00e0 ces trois r\u00e9gimes que j\u2019identifie\u00a0: le retour \u00e0 (ou l\u2019invention pour \u00eatre plus pr\u00e9cis) la tradition marqu\u00e9e par la foi religieuse catholique est l\u2019ancien, utiliser la figure de Pascal Paoli pour cr\u00e9er des conditions d\u2019autod\u00e9termination du peuple corse, li\u00e9 aux Lumi\u00e8res, au r\u00e9gime de progr\u00e8s. Vouloir absolument faire du b\u00e9n\u00e9fice pour la prochaine saison touristique en exploitant la ressource Pascal Paoli est li\u00e9 au troisi\u00e8me. Il y a bien trois modes de pratique de la strada paolina<\/em>[73]<\/a> aujourd\u2019hui en comp\u00e9tition dans la soci\u00e9t\u00e9 corse. C\u2019est en empruntant cette route que l\u2019on rencontre des graffitis et des ouvrages ou articles d\u2019histoire qui mettent en lumi\u00e8re ou veulent jeter dans l\u2019obscurit\u00e9 la m\u00e9moire du plus c\u00e9l\u00e8bre enfant du Rustinu.<\/a><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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    [1] De multiples ... [2] Kant Emmanuel...<\/p><\/p>\n \t\t\t

    [1] De multiples traductions circulent. On propose ici \u00ab\u00a0ose savoir\u00a0\u00bb.<\/p>\n

    [2] Kant Emmanuel, Qu\u2019est-ce que les Lumi\u00e8res\u00a0?<\/em>, 1784.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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    [3] Graziani A... [4] Verg\u00e9-Franceschi Michel....<\/p><\/p>\n \t\t\t

    [3] Graziani Antoine-Marie, Pascal Paoli, P\u00e8re de la patrie corse<\/em>, Paris, Tallandier, 2002.<\/p>\n

    [4] Verg\u00e9-Franceschi Michel, Pascal Paoli, Un Corse des Lumi\u00e8res<\/em>, Paris, Fayard, 2005.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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    [5] Graziani A... [6] Comme par exemple...<\/p><\/p>\n \t\t\t

    [5] Ajaccio, Stamp. G. Marchi, 1860, 8 p.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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    [7] Verdoni Dominique (sous la coordination de), Pasquale Paoli. Aspects de son \u0153uvre et de la Corse de son temps<\/em>, Ajaccio, Universit\u00e9 de Corse-Albiana, 2008.<\/p><\/p>\n \t\t\t

    [7] Verdoni Dominique (sous la coordination de), Pasquale Paoli. Aspects de son \u0153uvre et de la Corse de son temps<\/em>, Ajaccio, Universit\u00e9 de Corse-Albiana, 2008.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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    [8] Bertoncini Pierre, \u00ab M\u00e9moires militantes corses dans le Niolu \u00bb, Ethnologie fran\u00e7aise, <\/em>\u00ab\u00a0M\u00e9moires plurielles, m\u00e9moires en conflit\u00a0\u00bb, juillet 2007, pp. 423-433.<\/p><\/p>\n \t\t\t

    [8] Bertoncini Pierre, \u00ab M\u00e9moires militantes corses dans le Niolu \u00bb, Ethnologie fran\u00e7aise, <\/em>\u00ab\u00a0M\u00e9moires plurielles, m\u00e9moires en conflit\u00a0\u00bb, juillet 2007, pp. 423-433.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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    [9] Peraut Marcandria, \u00ab Les pratiques comm\u00e9moratives en Corse \u00e0 la veille du tricentenaire de la naissance de Paoli \u00bb, Storia corsa<\/em>, n\u00b011, d\u00e9cembre 2024, pp. 106-113.<\/p><\/p>\n \t\t\t

    [9] Peraut Marcandria, \u00ab Les pratiques comm\u00e9moratives en Corse \u00e0 la veille du tricentenaire de la naissance de Paoli \u00bb, Storia corsa<\/em>, n\u00b011, d\u00e9cembre 2024, pp. 106-113.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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    [10] Annonc\u00e9e et pr\u00e9sent\u00e9e le 8 mai \u00e0 Ponte Novu par un porte-parole de l\u2019association support.<\/p><\/p>\n \t\t\t

    [10] Annonc\u00e9e et pr\u00e9sent\u00e9e le 8 mai \u00e0 Ponte Novu par un porte-parole de l\u2019association support.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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    [11] Todorov Tzvetan, L\u2019esprit des Lumi\u00e8res...<\/em><\/p><\/p>\n \t\t\t

    [11] Todorov Tzvetan, L\u2019esprit des Lumi\u00e8res<\/em>, Paris, Le livre de poche, 2007.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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    [12] Lilti Antoine, L\u2019h\u00e9ritage des lumi\u00e8res. Ambivalences de la modernit\u00e9<\/em>, Paris, Le Seuil, 2019<\/p><\/p>\n \t\t\t

    [12] Lilti Antoine, L\u2019h\u00e9ritage des lumi\u00e8res. Ambivalences de la modernit\u00e9<\/em>, Paris, Le Seuil, 2019<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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    [13]Le sujet d\u00e9j\u00e0 \u00e9tudi\u00e9 sera compl\u00e9t\u00e9 par...<\/p><\/p>\n \t\t\t

    [13]Le sujet d\u00e9j\u00e0 \u00e9tudi\u00e9 sera compl\u00e9t\u00e9 par l\u2019analyse de la s\u00e9quence 2012-2025. (Bertoncini Pierre, Graffiti bomb\u00e9 et territoire corse (1973-2003)<\/em>, Th\u00e8se de doctorat d\u2019anthropologie, Universit\u00e9 de Corse, 2005, puis \u00ab\u00a0La concurrence Napol\u00e9on\/Pascal Paoli. El\u00e9ments pour l\u2019analyse de la fabrique des h\u00e9ros corses en contexte touristique (1969-2010)\u00a0\u00bb, in<\/em> Poli Jean-Dominique (dir.), Attente et sens autour de Napol\u00e9on aujourd\u2019hui<\/em>, Ajaccio, Editions Alain Piazzola-Universit\u00e0 di Corsica, 2012, pp. 137-153.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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    [14] Bertoncini Pierre, \u00ab La sc\u00e8ne graffitique corse : du mod\u00e8le alg\u00e9rien \u00e0 la non reconnaissance du street art<\/em>. 55 ans de conflit entre soci\u00e9t\u00e9 et pouvoirs\u00a0\u00bb, Insaniyat. La pratique du graffiti dans le contexte maghr\u00e9bin. Les voix de l\u2019underground<\/em>, juillet-d\u00e9cembre 2019, n\u00b085-86, pp. 193-214.<\/p><\/p>\n \t\t\t

    [14] Bertoncini Pierre, \u00ab La sc\u00e8ne graffitique corse : du mod\u00e8le alg\u00e9rien \u00e0 la non reconnaissance du street art<\/em>. 55 ans de conflit entre soci\u00e9t\u00e9 et pouvoirs\u00a0\u00bb, Insaniyat. La pratique du graffiti dans le contexte maghr\u00e9bin. Les voix de l\u2019underground<\/em>, juillet-d\u00e9cembre 2019, n\u00b085-86, pp. 193-214.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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    [15] Negrel Pierre, \u00ab Pour Ange Rovere, ...<\/p><\/p>\n \t\t\t

    [15] Negrel Pierre, \u00ab Pour Ange Rovere, Pascal Paoli n\u2019est pas un homme des Lumi\u00e8res \u00bb, Corse Matin<\/em>, 7 mai 2024.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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    [16] Rovere Ange, Pascal Paoli. De lumi\u00e8res et d\u2019ombres<\/em>, Paris, Garnier, 2024.<\/p><\/p>\n \t\t\t

    [16] Rovere Ange, Pascal Paoli. De lumi\u00e8res et d\u2019ombres<\/em>, Paris, Garnier, 2024.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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    [17] Rovere Ange, Ibid<\/em>, pp. 76 et 108 par exemple.<\/p><\/p>\n \t\t\t

    [17] Rovere Ange, Ibid<\/em>, pp. 76 et 108 par exemple.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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    [18] Liccia Jean-Christophe (sous la dir.), Les servites de Marie en Corse, Histoire, patrimoine, vie conventuelle<\/em>, Ajaccio, Editions Alain Piazzola, 2000.<\/p><\/p>\n \t\t\t

    [18] Liccia Jean-Christophe (sous la dir.), Les servites de Marie en Corse, Histoire, patrimoine, vie conventuelle<\/em>, Ajaccio, Editions Alain Piazzola, 2000.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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    [19] Emmanuelli V\u00e9ronique, \u00ab Pascal Paoli est le prototype m\u00eame de l\u2019homme des Lumi\u00e8res \u00bb, Corse Matin<\/em>, 25 f\u00e9vrier 2025.<\/p><\/p>\n \t\t\t

    [19] Emmanuelli V\u00e9ronique, \u00ab Pascal Paoli est le prototype m\u00eame de l\u2019homme des Lumi\u00e8res \u00bb, Corse Matin<\/em>, 25 f\u00e9vrier 2025.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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    [20] C\u2019est l\u2019\u00e9vocation de la p\u00e9riode o\u00f9 avant 1981, il fut emprisonn\u00e9 pour son engagement. Charrier Pascal, \u00ab A Ponte Nuovo, la m\u00e9moire vive de Pascal Paoli, La Croix<\/em>, 18 juillet 2022.<\/p><\/p>\n \t\t\t

    [20] C\u2019est l\u2019\u00e9vocation de la p\u00e9riode o\u00f9 avant 1981, il fut emprisonn\u00e9 pour son engagement. Charrier Pascal, \u00ab A Ponte Nuovo, la m\u00e9moire vive de Pascal Paoli, La Croix<\/em>, 18 juillet 2022.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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    [21] Corse Matin.\u00a0Suppl\u00e9ment Pasquale Paoli, l\u2019homme derri\u00e8re le mythe<\/em>, 2025.<\/p><\/p>\n \t\t\t

    [21] Corse Matin.\u00a0Suppl\u00e9ment Pasquale Paoli, l\u2019homme derri\u00e8re le mythe<\/em>, 2025.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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    [22] Corse Matin.\u00a0Suppl\u00e9ment Pasquale Paoli, l\u2019homme derri\u00e8re le mythe<\/em>, 2025, p. 17.<\/p><\/p>\n \t\t\t

    [22] Corse Matin.\u00a0Suppl\u00e9ment Pasquale Paoli, l\u2019homme derri\u00e8re le mythe<\/em>, 2025, p. 17.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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    [23] Qui d\u00e8s le bicentenaire avait sign\u00e9 une anthologie d\u2019une quarantaine de textes sur P. Paoli. Gherardi Eug\u00e8ne F.-X., Pasquale Paoli, Portraits,<\/em> Ajaccio, Albiana, 2007.<\/p><\/p>\n \t\t\t

    [23] Qui d\u00e8s le bicentenaire avait sign\u00e9 une anthologie d\u2019une quarantaine de textes sur P. Paoli. Gherardi Eug\u00e8ne F.-X., Pasquale Paoli, Portraits,<\/em> Ajaccio, Albiana, 2007.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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    [24] \u00ab Libert\u00e9 pour l\u2019histoire \u00bb, Lib\u00e9ration<\/em>, 13 d\u00e9cembre 2005.<\/p><\/p>\n \t\t\t

    [24] \u00ab Libert\u00e9 pour l\u2019histoire \u00bb, Lib\u00e9ration<\/em>, 13 d\u00e9cembre 2005.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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    [25] Rovere Ange, Ibid<\/em>, p. 457.<\/p><\/p>\n \t\t\t

    [25] Rovere Ange, Ibid<\/em>, p. 457.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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    [26] Bertoncini Pierre, \u00ab Comment \u00e9valuer la place et l\u2019apport de l\u2019ethnologie dans la revue \u00c9tudes corses <\/em>?\u00bb, Colloque \u00c9tudes corses <\/em>(1973-2023), Association des chercheurs en sciences humaines (Domaine Corse) - A Traversa<\/em>, Bastia, 26 octobre 2023.<\/p><\/p>\n \t\t\t

    [26] Bertoncini Pierre, \u00ab Comment \u00e9valuer la place et l\u2019apport de l\u2019ethnologie dans la revue \u00c9tudes corses <\/em>?\u00bb, Colloque \u00c9tudes corses <\/em>(1973-2023), Association des chercheurs en sciences humaines (Domaine Corse) - A Traversa<\/em>, Bastia, 26 octobre 2023.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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    [27] Rovere Ange, \u00ab Quelle identit\u00e9 pour la Corse ? \u00bb...<\/p><\/p>\n \t\t\t

    [27] Rovere Ange, \u00ab Quelle identit\u00e9 pour la Corse ? \u00bb, La Pens\u00e9e<\/em>, 2017, n\u00b0392, pp. 70-80.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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    [28] Au Parc Galea, \u00ab Les sources et les ...<\/p><\/p>\n \t\t\t

    [28] \u00ab Per\u00f2 ristringendomi alla brevit\u00e0 dico io e ci\u00f2 sia detto senza arroganza alcuna, che di continenza e integrit\u00e0 di vita noi lo potremmo equiparare a Catone, di modestia a Fabio Massimo, di onest\u00e0 e pudicizia a Senocrate, e di frugalit\u00e0 e sobriet\u00e0 ad un Pisone \u00bb.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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    [29] Ettori Fernand, \u00ab La formation intellectuelle de Pascal Paoli (1725-1755) \u00bb Annales historiques de la R\u00e9volution fran\u00e7aise<\/em>, \u00ab\u00a0La Corse. Des Lumi\u00e8res \u00e0 la R\u00e9volution.\u00a0\u00bb, n\u00b0218, 1974, pp. 483-507.<\/p><\/p>\n \t\t\t

    [29] Ettori Fernand, \u00ab La formation intellectuelle de Pascal Paoli (1725-1755) \u00bb Annales historiques de la R\u00e9volution fran\u00e7aise<\/em>, \u00ab\u00a0La Corse. Des Lumi\u00e8res \u00e0 la R\u00e9volution.\u00a0\u00bb, n\u00b0218, 1974, pp. 483-507.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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    [30] Gueniffey Patrice, Bonaparte (1769-1802)<\/em>, Paris, Gallimard, 2013.<\/p><\/p>\n \t\t\t

    [30] Gueniffey Patrice, Bonaparte (1769-1802)<\/em>, Paris, Gallimard, 2013.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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    [31] Gueniffey Patrice, \u00ab Comm\u00e9morer...<\/p><\/p>\n \t\t\t

    [31] Gueniffey Patrice, \u00ab Comm\u00e9morer Napol\u00e9on : gouverner par la m\u00e9moire ? \u00bb, France culture<\/em>, 1 mars 2021.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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    [32] Qui survit malgr\u00e9 des tentatives ult\u00e9rieures de communication, comme l\u2019exposition au Mus\u00e9e national de Bois-pr\u00e9au de 2023 : Mus\u00e9e national de la Maison Bonaparte, 1769. La Corse \u00e0 la naissance de Napol\u00e9on Bonaparte<\/em>, Ajaccio, Albiana, 2023.<\/p><\/p>\n \t\t\t

    [32] Qui survit malgr\u00e9 des tentatives ult\u00e9rieures de communication, comme l\u2019exposition au Mus\u00e9e national de Bois-pr\u00e9au de 2023 : Mus\u00e9e national de la Maison Bonaparte, 1769. La Corse \u00e0 la naissance de Napol\u00e9on Bonaparte<\/em>, Ajaccio, Albiana, 2023.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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    [33] Tchakhotine... [34] Miceli Erick...<\/p><\/p>\n \t\t\t

    [33] Tchakhotine, Le viol des foules par la propagande politiques<\/em>, Paris, Gallimard, 1953.<\/p>\n

    [34] Miceli Erick, \u00ab Le coup de g\u00e9nie de Pasquale Paoli, c\u2019est sa gestion de la propagande, Corse Matin<\/em>.\u00a0\u00ab\u00a0\u00ab\u00a0Suppl\u00e9ment Pasquale Paoli, l\u2019homme derri\u00e8re le mythe, 2025.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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    [35] Bertoncini Pierre, \u00ab L\u2019histoire de la Corse en bandes dessin\u00e9es (1973-2017) : de la contestation au consensus ? \u00bb, Journ\u00e9e acad\u00e9mique du 8 d\u00e9cembre<\/em>, Cit\u00e9 technique de Montesoro, Bastia, 8 d\u00e9cembre 2017 (puis publi\u00e9e dans Notes d\u2019un voyage en Keurse<\/em>).<\/p><\/p>\n \t\t\t

    [35] Bertoncini Pierre, \u00ab L\u2019histoire de la Corse en bandes dessin\u00e9es (1973-2017) : de la contestation au consensus ? \u00bb, Journ\u00e9e acad\u00e9mique du 8 d\u00e9cembre<\/em>, Cit\u00e9 technique de Montesoro, Bastia, 8 d\u00e9cembre 2017 (puis publi\u00e9e dans Notes d\u2019un voyage en Keurse<\/em>).<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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    [36] Corsica informazione<\/em>, \u00ab Secondu...<\/p><\/p>\n \t\t\t

    [36] Corsica informazione<\/em>,\u00a0\u00ab\u00a0Secondu quaternu\u00a0\u00bb, suppl\u00e9ment \u00e0 U Ribombu,<\/em> mars 1991.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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    [37] Ibid.<\/em>, pp. 13-14.<\/p><\/p>\n \t\t\t

    [37] Ibid.<\/em>, pp. 13-14.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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    [38] Corse Matin<\/em>, 20 mars 2004.<\/p><\/p>\n \t\t\t

    [38] Corse Matin<\/em>, 20 mars 2004.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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    [39] Galletti Gian Angelo (Abb\u00e9), Histoire illustr\u00e9e de la Corse<\/em>, Paris, Imprimerie...<\/p><\/p>\n \t\t\t

    [39] Galletti Gian Angelo (Abb\u00e9), Histoire illustr\u00e9e de la Corse<\/em>, Paris, Imprimerie de Pillet fils a\u00een\u00e9, 1863.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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    [40] Corse Matin<\/em>, 9 mai 2019, Une.<\/p><\/p>\n \t\t\t

    [40] Corse Matin<\/em>, 9 mai 2019, Une.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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    [41] Vaslin Julie, Gouverner les graffitis...<\/em><\/p><\/p>\n \t\t\t

    [41] Vaslin Julie, Gouverner les graffitis<\/em>, Grenoble, PUG, 2021.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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    [42] Aris Dominique, Benoit-Blain Marine (dir.), Oxymores III, Actes du colloque, Etat de l\u2019art urbain, 13-14 octobre 2016<\/em>, Paris, Minist\u00e8re de la culture, 2016.<\/p><\/p>\n \t\t\t

    [42] Aris Dominique, Benoit-Blain Marine (dir.), Oxymores III, Actes du colloque, Etat de l\u2019art urbain, 13-14 octobre 2016<\/em>, Paris, Minist\u00e8re de la culture, 2016.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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    [43] Corse Matin<\/em>, \u00ab\u00a0Napol\u00e9on en peinture\u00a0\u00bb, 18 juillet 2019.<\/p><\/p>\n \t\t\t

    [43] Corse Matin<\/em>, \u00ab\u00a0Napol\u00e9on en peinture\u00a0\u00bb, 18 juillet 2019.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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    [44] Hubert Hadrien, \u00ab Une fresque de street<\/em>...<\/p><\/p>\n \t\t\t

    [44] Hubert Hadrien, \u00ab Une fresque de street art<\/em> au c\u0153ur d\u2019un projet p\u00e9dagogique\u00a0\u00bb, Corse Matin<\/em>, 24 juillet 2021.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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    [45] Emmanuelli V\u00e9ronique, \u00ab Les fresques...<\/p><\/p>\n \t\t\t

    [45] Emmanuelli V\u00e9ronique, \u00ab Les fresques sous les bombes \u00bb, La Corse votre hebdo<\/em> (suppl\u00e9ment hebdomadaire du Corse Matin<\/em>), 9 -15 avril 2010, p. 1 et p. 13.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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    [46] Bertoncini Pierre, \u00ab Tourisme, patrimoine et street art<\/em> en Corse. L\u2019impossible politique publique\u00a0?\u00a0\u00bb, Actes du 3\u00e8me<\/sup> s\u00e9minaire international du r\u00e9seau Tourisme, patrimoine, politiques publiques-9\u00e8me<\/sup> conf\u00e9rence internationale ASTRES...<\/em><\/p><\/p>\n \t\t\t

    [46] Bertoncini Pierre, \u00ab Tourisme, patrimoine et street art<\/em> en Corse. L\u2019impossible politique publique\u00a0?\u00a0\u00bb, Actes du 3\u00e8me<\/sup> s\u00e9minaire international du r\u00e9seau Tourisme, patrimoine, politiques publiques-9\u00e8me<\/sup> conf\u00e9rence internationale ASTRES<\/em>, Universit\u00e9 f\u00e9d\u00e9rale de Par\u00e0 (Bel\u00e8m-Br\u00e9sil), Papers do NAEA, 2020, volume 29, n\u00b03, pp. 392-411.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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    [47] Collectivit\u00e9 de... [48] Corse Matin<\/em>...<\/p><\/p>\n \t\t\t

    [47] Collectivit\u00e9 de Corse, Film E so vite facenu a nostra storia 2025<\/em>, 2025.<\/p>\n

    [48] Corse Matin<\/em>, \u00ab\u00a0Une fresque en hommage \u00e0 Pasquale Paoli\u00a0\u00bb, 14 juin 2025.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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    [49] Pour le d\u00e9c\u00e8s d\u2019Edmond Simeoni...<\/p><\/p>\n \t\t\t

    [49] Pour le d\u00e9c\u00e8s d\u2019Edmond Simeoni, le titre de l\u2019\u00e9ditorial d\u2019Arritti <\/em>en janvier 2019 \u00e9tait \u00ab\u00a0u Babbu di a patria\u00a0\u00bb\u00a0; Pour certains autonomistes, il y a une tendance au culte de la personnalit\u00e9 qui fait assimiler la figure de Pascal Paoli \u00e0 celle d\u2019Edmond Simeoni.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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    [50] Attaqu\u00e9e avec le soutien de la municipalit\u00e9 de Bastia, la fresque a \u00e9t\u00e9 restaur\u00e9e (Gianelli Pierre, \u00ab Piombu, l\u2019artiste bastiais qui fait du mur un terrain de lutte \u00bb, Corse Matin<\/em>, 21 avril 2025.)<\/p><\/p>\n \t\t\t

    [50] Attaqu\u00e9e avec le soutien de la municipalit\u00e9 de Bastia, la fresque a \u00e9t\u00e9 restaur\u00e9e (Gianelli Pierre, \u00ab Piombu, l\u2019artiste bastiais qui fait du mur un terrain de lutte \u00bb, Corse Matin<\/em>, 21 avril 2025.)<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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    [51] Apr\u00e8s une intervention, dans le cadre d\u2019une action de la municipalit\u00e9, dans le village...<\/p><\/p>\n \t\t\t

    [51] Apr\u00e8s une intervention, dans le cadre d\u2019une action de la municipalit\u00e9, dans le village cap-corsin de Luri (Camoin Alain, \u00ab Le street art<\/em> s\u2019expose dans les rues de Luri\u00a0\u00bb, Corse Matin, <\/em>4 juillet 2022.). Le village avait accueilli Julien de Casabianca une ann\u00e9e auparavant (Camoin Alain, \u00ab\u00a0Julien de Casabianca fait de l\u2019espace rural un chef d\u2019\u0153uvre, Corse Matin, <\/em>3 juin 2021.).<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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    [52] Paoli Jacques, \u00ab Les transformateurs...<\/p><\/p>\n \t\t\t

    [52] Paoli Jacques, \u00ab Les transformateurs d\u2019EDF prennent de la couleur \u00bb, Corse Matin<\/em>, 24 ao\u00fbt 2020.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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    [53] Une pi\u00e8ce qui repr\u00e9sente la femme corse en porteuse d\u2019eau sert d\u2019illustration pour un article sur la condition f\u00e9minine (Verg\u00e9-Franceschi Michel, \u00ab Cinq si\u00e8cles de condition f\u00e9minine \u00bb, Storia corsa<\/em>, n\u00b012, juillet 2025, pp. 60-61.<\/p><\/p>\n \t\t\t

    [53] Une pi\u00e8ce qui repr\u00e9sente la femme corse en porteuse d\u2019eau sert d\u2019illustration pour un article sur la condition f\u00e9minine (Verg\u00e9-Franceschi Michel, \u00ab Cinq si\u00e8cles de condition f\u00e9minine \u00bb, Storia corsa<\/em>, n\u00b012, juillet 2025, pp. 60-61.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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    [54] \u00ab Chez les Matra, une blessure toujours...<\/p><\/p>\n \t\t\t

    [54] \u00ab Chez les Matra, une blessure toujours \u00e0 vif \u00bb, Corse Matin.\u00a0Suppl\u00e9ment Pasquale Paoli, l\u2019homme derri\u00e8re le mythe<\/em>, 2025, p. 12.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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    [55] Verg\u00e9-Franceschi Michel, op.cit.<\/em>, pp. 131 et 272-275.<\/p><\/p>\n \t\t\t

    [55] Verg\u00e9-Franceschi Michel, op.cit.<\/em>, pp. 131 et 272-275.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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    [56] Paoli Jacques...[57] C\u2019est ces propos...<\/p><\/p>\n \t\t\t

    [56] Paoli Jacques, \u00ab Cervioni, une grande fresque rend hommage \u00e0 la petite comme \u00e0 la grande Histoire \u00bb, Corse Matin<\/em>, 24 avril 2024.<\/p>\n

    [57] C\u2019est ces propos tenus le jour du colloque suite \u00e0 l\u2019\u00e9coute de ma pr\u00e9sentation pour lesquels je le remercie. Il ne voit que du positif dans l\u2019\u00e9volution d\u2019une historiographie de la r\u00e9conciliation dont il est l\u2019entrepreneur. Ainsi, o\u00f9 je vois un renforcement de la droite l\u00e9gitimiste, il continue \u00e0 estimer qu\u2019il remporte des victoires.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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    [58] Morin Edgar, Mes d\u00e9mons<\/em>, Paris, Stock, 1994.<\/p><\/p>\n \t\t\t

    [58] Morin Edgar, Mes d\u00e9mons<\/em>, Paris, Stock, 1994.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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    [59] Seuls des villageois peuvent comprendre<\/p><\/p>\n \t\t\t

    [59] Seuls des villageois peuvent comprendre la relation avec une l\u00e9gende locale sur l\u2019\u00e9pisode de l\u2019exil de l\u2019empereur sur l\u2019\u00eele d\u2019Elbe.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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    [60] Ortoli Paul, \u00ab Le nationalisme corse salue son pass\u00e9 \u00e0 Al\u00e9ria \u00bb, Le Monde<\/em>, 25 ao\u00fbt 2025.<\/p><\/p>\n \t\t\t

    [60] Ortoli Paul, \u00ab Le nationalisme corse salue son pass\u00e9 \u00e0 Al\u00e9ria \u00bb, Le Monde<\/em>, 25 ao\u00fbt 2025.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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    [61] Vernant Jean-Pierre, La travers\u00e9e des fronti\u00e8res. Entre mythe et politique II<\/em>, Paris, Seuil, 2004, p. 25 et p. 30.<\/p><\/p>\n \t\t\t

    [61] Vernant Jean-Pierre, La travers\u00e9e des fronti\u00e8res. Entre mythe et politique II<\/em>, Paris, Seuil, 2004, p. 25 et p. 30.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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    [62] Gianelli Pierre, \u00ab Haute-Corse : Piombu, l\u2019artiste bastiais qui fait du mur un terrain de lutte \u00bb, Corse Matin<\/em>, 21 avril 2025.<\/p><\/p>\n \t\t\t

    [62] Gianelli Pierre, \u00ab Haute-Corse : Piombu, l\u2019artiste bastiais qui fait du mur un terrain de lutte \u00bb, Corse Matin<\/em>, 21 avril 2025.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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    [63] Bertoncini Pierre, \u00ab La paradoxale reconnaissance du street art<\/em> en Corse\u00a0\u00bb, Workshop Land art et street art en M\u00e9diterran\u00e9e<\/em>, Corte, Universit\u00e9 de Corse, 12 avril 2017.<\/p><\/p>\n \t\t\t

    [63] Bertoncini Pierre, \u00ab La paradoxale reconnaissance du street art<\/em> en Corse\u00a0\u00bb, Workshop Land art et street art en M\u00e9diterran\u00e9e<\/em>, Corte, Universit\u00e9 de Corse, 12 avril 2017.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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    [64] Ignacio-Luccioni Barbara, \u00ab Corsica libera : \u00ab F\u00e0 nazione \u00bb, Corse Matin<\/em>, 17 mai 2021.<\/p><\/p>\n \t\t\t

    [64] Ignacio-Luccioni Barbara, \u00ab Corsica libera : \u00ab F\u00e0 nazione \u00bb, Corse Matin<\/em>, 17 mai 2021.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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    [65] Emmanuelli V\u00e9ronique, \u00ab Il voit les choses en grand dans la citadelle \u00bb, Corse Matin<\/em>...<\/p><\/p>\n \t\t\t

    [65] Emmanuelli V\u00e9ronique, \u00ab Il voit les choses en grand dans la citadelle \u00bb, Corse Matin<\/em>, 11 septembre 2018.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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    [66] Kruslin Noel, \u00ab Dans Corte, il fait...<\/p><\/p>\n \t\t\t

    [66] Kruslin Noel, \u00ab Dans Corte, il fait rayonner l\u2019art \u00bb, Corse Matin<\/em>, 3 d\u00e9cembre 2021.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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    [67] Corse Matin. Suppl\u00e9ment Pasquale Paoli...<\/em><\/p><\/p>\n \t\t\t

    [67] Corse Matin.\u00a0Suppl\u00e9ment Pasquale Paoli, l\u2019homme derri\u00e8re le mythe<\/em>, 2025, p. 12.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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    [68] Grandseigne Elisa, \u00ab Popularte, le festival qui valorise les villages \u00bb, Corse Matin<\/em>, 7 mai 2021.<\/p><\/p>\n \t\t\t

    [68] Grandseigne Elisa, \u00ab Popularte, le festival qui valorise les villages \u00bb, Corse Matin<\/em>, 7 mai 2021.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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    [68] Kruslin Noel... [68] Je n\u2019ai pas enregistr\u00e9...<\/p><\/p>\n \t\t\t

    [68] Kruslin Noel, \u00ab Dans la rue, il fait rayonner l\u2019art \u00bb, Corse Matin,<\/em> 3 d\u00e9cembre 2021<\/p>\n

    [68] Je n\u2019ai pas enregistr\u00e9 de regrets \u00e0 ce sujet.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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    [71] Corse Matin<\/em>, \u00ab\u00a0A l\u2019Universit\u00e9 des places vacantes en premi\u00e8res ann\u00e9es d\u2019\u00e9tudes\u00a0\u00bb, 24 mai 2025.<\/p><\/p>\n \t\t\t

    [71] Corse Matin<\/em>, \u00ab\u00a0A l\u2019Universit\u00e9 des places vacantes en premi\u00e8res ann\u00e9es d\u2019\u00e9tudes\u00a0\u00bb, 24 mai 2025.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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    [72] L\u2019itin\u00e9raire organis\u00e9 par la Collectivit\u00e9 de Corse comprend treize \u00e9tapes. Mattei Julian, \u00ab Patrimoine : la strada paolina inaugur\u00e9e au couvent d'Orezza \u00bb, Corse Matin<\/em>, 31 mai 2023.<\/p><\/p>\n \t\t\t

    [72] L\u2019itin\u00e9raire organis\u00e9 par la Collectivit\u00e9 de Corse comprend treize \u00e9tapes. Mattei Julian, \u00ab Patrimoine : la strada paolina inaugur\u00e9e au couvent d'Orezza \u00bb, Corse Matin<\/em>, 31 mai 2023.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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    [73] Bertoncini Pierre, \u00ab Strada paolina<\/em>. De quel patrimoine est est-elle le nom ?\u00bb, Journ\u00e9es d\u2019\u00e9tude \u00ab Enjeux politiques et \u00e9thiques de la patrimonialisation\u00a0\u00bb du Comit\u00e9 de recherche 44 (patrimoines et h\u00e9ritages) de l\u2019Association internationale des sociologues de langue fran\u00e7aise<\/em>, Avignon, Universit\u00e9 d\u2019Avignon, 3-4 octobre 2025.<\/p><\/p>\n \t\t\t

    [73] Bertoncini Pierre, \u00ab Strada paolina<\/em>. De quel patrimoine est est-elle le nom ?\u00bb, Journ\u00e9es d\u2019\u00e9tude \u00ab Enjeux politiques et \u00e9thiques de la patrimonialisation\u00a0\u00bb du Comit\u00e9 de recherche 44 (patrimoines et h\u00e9ritages) de l\u2019Association internationale des sociologues de langue fran\u00e7aise<\/em>, Avignon, Universit\u00e9 d\u2019Avignon, 3-4 octobre 2025.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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    \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

    [1]<\/a> De multiples traductions circulent. On propose ici \u00ab\u00a0ose savoir\u00a0\u00bb.<\/p>\n

    [2]<\/a> Kant Emmanuel, Qu\u2019est-ce que les Lumi\u00e8res\u00a0?<\/em>, 1784.<\/p>\n

    [3]<\/a> Graziani Antoine-Marie, Pascal Paoli, P\u00e8re de la patrie corse<\/em>, Paris, Tallandier, 2002.<\/p>\n

    [4]<\/a> Verg\u00e9-Franceschi Michel, Pascal Paoli, Un Corse des Lumi\u00e8res<\/em>, Paris, Fayard, 2005.<\/p>\n

    [5]<\/a> Graziani Antoine-Marie, Luigi Mascilli-Migliorini (dir.), \u00ab\u00a0La Corse au c\u0153ur de l\u2019Europe des Lumi\u00e8res \u00bb, Catalogue de l\u2019exposition du Mus\u00e9e de la Corse, 23 juin 2007 au 20 d\u00e9cembre 2007<\/em>, Corte, Mus\u00e9e de la Corse\/Albiana, 2007.<\/p>\n

    [6]<\/a> Comme par exemple, Pietrera Ange-Toussaint, \u00ab\u00a0La Corse contemporaine au prisme du XVIIIe<\/sup>\u00a0si\u00e8cle fran\u00e7ais\u00a0: de l\u2019enracinement r\u00e9publicain \u00e0 l\u2019affirmation nationaliste\u00a0\u00bb, Ast\u00e9rion<\/em>, n\u00b024, 2021.<\/p>\n

    [7]<\/a> Verdoni Dominique (sous la coordination de), Pasquale Paoli. Aspects de son \u0153uvre et de la Corse de son temps<\/em>, Ajaccio, Universit\u00e9 de Corse-Albiana, 2008.<\/p>\n

    [8]<\/a> Bertoncini Pierre, \u00ab\u00a0M\u00e9moires militantes corses dans le Niolu \u00bb, Ethnologie fran\u00e7aise, <\/em>\u00ab\u00a0M\u00e9moires plurielles, m\u00e9moires en conflit\u00a0\u00bb, juillet 2007, pp. 423-433.<\/p>\n

    [9]<\/a> Peraut Marcandria, \u00ab Les pratiques comm\u00e9moratives en Corse \u00e0 la veille du tricentenaire de la naissance de Paoli\u00a0\u00bb, Storia corsa<\/em>, n\u00b011, d\u00e9cembre 2024, pp. 106-113.<\/p>\n

    [10]<\/a> Annonc\u00e9e et pr\u00e9sent\u00e9e le 8 mai \u00e0 Ponte Novu par un porte-parole de l\u2019association support.<\/p>\n

    [11]<\/a> Todorov Tzvetan, L\u2019esprit des Lumi\u00e8res<\/em>, Paris, Le livre de poche, 2007.<\/p>\n

    [12]<\/a> Lilti Antoine, L\u2019h\u00e9ritage des lumi\u00e8res. Ambivalences de la modernit\u00e9<\/em>, Paris, Le Seuil, 2019.<\/p>\n

    [13]<\/a>Le sujet d\u00e9j\u00e0 \u00e9tudi\u00e9 sera compl\u00e9t\u00e9 par l\u2019analyse de la s\u00e9quence 2012-2025. (Bertoncini Pierre, Graffiti bomb\u00e9 et territoire corse (1973-2003)<\/em>, Th\u00e8se de doctorat d\u2019anthropologie, Universit\u00e9 de Corse, 2005, puis \u00ab\u00a0La concurrence Napol\u00e9on\/Pascal Paoli. El\u00e9ments pour l\u2019analyse de la fabrique des h\u00e9ros corses en contexte touristique (1969-2010)\u00a0\u00bb, in<\/em> Poli Jean-Dominique (dir.), Attente et sens autour de Napol\u00e9on aujourd\u2019hui<\/em>, Ajaccio, Editions Alain Piazzola-Universit\u00e0 di Corsica, 2012, pp. 137-153.<\/p>\n

    [14]<\/a> Bertoncini Pierre, \u00ab\u00a0La sc\u00e8ne graffitique corse\u00a0: du mod\u00e8le alg\u00e9rien \u00e0 la non reconnaissance du street art<\/em>. 55 ans de conflit entre soci\u00e9t\u00e9 et pouvoirs\u00a0\u00bb, Insaniyat. La pratique du graffiti dans le contexte maghr\u00e9bin. Les voix de l\u2019underground<\/em>, juillet-d\u00e9cembre 2019, n\u00b085-86, pp. 193-214.<\/p>\n

    [15]<\/a> Negrel Pierre, \u00ab\u00a0Pour Ange Rovere, Pascal Paoli n\u2019est pas un homme des Lumi\u00e8res\u00a0\u00bb, Corse Matin<\/em>, 7 mai 2024.<\/p>\n

    [16]<\/a> Rovere Ange, Pascal Paoli. De lumi\u00e8res et d\u2019ombres<\/em>, Paris, Garnier, 2024.<\/p>\n

    [17]<\/a> Rovere Ange, Ibid<\/em>, pp. 76 et 108 par exemple.<\/p>\n

    [18]<\/a> Liccia Jean-Christophe (sous la dir.), Les servites de Marie en Corse, Histoire, patrimoine, vie conventuelle<\/em>, Ajaccio, Editions Alain Piazzola, 2000.<\/p>\n

    [19]<\/a> Emmanuelli V\u00e9ronique, \u00ab\u00a0Pascal Paoli est le prototype m\u00eame de l\u2019homme des Lumi\u00e8res\u00a0\u00bb, Corse Matin<\/em>, 25 f\u00e9vrier 2025.<\/p>\n

    [20]<\/a> C\u2019est l\u2019\u00e9vocation de la p\u00e9riode o\u00f9 avant 1981, il fut emprisonn\u00e9 pour son engagement. Charrier Pascal, \u00ab\u00a0A Ponte Nuovo, la m\u00e9moire vive de Pascal Paoli, La Croix<\/em>, 18 juillet 2022.<\/p>\n

    [21]<\/a> Corse Matin.\u00a0Suppl\u00e9ment Pasquale Paoli, l\u2019homme derri\u00e8re le mythe<\/em>, 2025.<\/p>\n

    [22]<\/a> Corse Matin.\u00a0Suppl\u00e9ment Pasquale Paoli, l\u2019homme derri\u00e8re le mythe<\/em>, 2025, p. 17.<\/p>\n

    [23]<\/a> Qui d\u00e8s le bicentenaire avait sign\u00e9 une anthologie d\u2019une quarantaine de textes sur P. Paoli. Gherardi Eug\u00e8ne F.-X., Pasquale Paoli, Portraits,<\/em> Ajaccio, Albiana, 2007.<\/p>\n

    [24]<\/a> \u00ab\u00a0Libert\u00e9 pour l\u2019histoire\u00a0\u00bb, Lib\u00e9ration<\/em>, 13 d\u00e9cembre 2005.<\/p>\n

    [25]<\/a> Rovere Ange, Ibid<\/em>, p. 457.<\/p>\n

    [26]<\/a> Bertoncini Pierre, \u00ab Comment \u00e9valuer la place et l\u2019apport de l\u2019ethnologie dans la revue \u00c9tudes corses <\/em>?\u00bb, Colloque \u00c9tudes corses <\/em>(1973-2023), Association des chercheurs en sciences humaines (Domaine Corse) – A Traversa<\/em>, Bastia, 26 octobre 2023.<\/p>\n

    [27]<\/a> Rovere Ange, \u00ab\u00a0Quelle identit\u00e9 pour la Corse\u00a0?\u00a0\u00bb, La Pens\u00e9e<\/em>, 2017, n\u00b0392, pp. 70-80.<\/p>\n

    [28]<\/a> Au Parc Galea, \u00ab\u00a0Les sources et les apports de la pens\u00e9e paolienne\u00a0\u00bb, le 14 septembre 2025, dans le cadre des entretiens de l\u2019Universit\u00e9 de Corse, quelques jours avant une conf\u00e9rence au couvent de Morosaglia, cette fois dans le cadre d\u2019A Cerca Paolina<\/em>, une s\u00e9rie de manifestations li\u00e9es \u00e0 la comm\u00e9moration du tricentenaire, J.-G. Talamoni reprend les propos du commentaire de la Giustificazione<\/em> de 1758 qu\u2019il pr\u00e9sente, en particulier dans\u00a0: Talamoni Jean-Guy, L\u2019enracinement. L\u2019arradichera. Essai sur l\u2019imaginaire polyphonique corses<\/em>, Bordeaux, Le Bord de l\u2019Eau, 2025, pp. 187-188.<\/p>\n

    [29]<\/a> Ettori Fernand, \u00ab\u00a0La formation intellectuelle de Pascal Paoli (1725-1755)\u00a0\u00bb Annales historiques de la R\u00e9volution fran\u00e7aise<\/em>, \u00ab\u00a0La Corse. Des Lumi\u00e8res \u00e0 la R\u00e9volution.\u00a0\u00bb, n\u00b0218, 1974, pp. 483-507.<\/p>\n

    [30]<\/a> Gueniffey Patrice, Bonaparte (1769-1802)<\/em>, Paris, Gallimard, 2013.<\/p>\n

    [31]<\/a> Gueniffey Patrice, \u00ab\u00a0Comm\u00e9morer Napol\u00e9on\u00a0: gouverner par la m\u00e9moire\u00a0?\u00a0\u00bb, France culture<\/em>, 1 mars 2021.<\/p>\n

    [32]<\/a> Qui survit malgr\u00e9 des tentatives ult\u00e9rieures de communication, comme l\u2019exposition au Mus\u00e9e national de Bois-pr\u00e9au de 2023\u00a0: Mus\u00e9e national de la Maison Bonaparte, 1769. La Corse \u00e0 la naissance de Napol\u00e9on Bonaparte<\/em>, Ajaccio, Albiana, 2023.<\/p>\n

    [33]<\/a> Tchakhotine, Le viol des foules par la propagande politiques<\/em>, Paris, Gallimard, 1953.<\/p>\n

    [34]<\/a> Miceli Erick, \u00ab\u00a0Le coup de g\u00e9nie de Pasquale Paoli, c\u2019est sa gestion de la propagande, Corse Matin<\/em>.\u00a0\u00ab\u00a0\u00ab\u00a0Suppl\u00e9ment Pasquale Paoli, l\u2019homme derri\u00e8re le mythe, 2025.<\/p>\n

    [35]<\/a> Bertoncini Pierre, \u00ab\u00a0L\u2019histoire de la Corse en bandes dessin\u00e9es (1973-2017)\u00a0: de la contestation au consensus\u00a0?\u00a0\u00bb, Journ\u00e9e acad\u00e9mique du 8 d\u00e9cembre<\/em>, Cit\u00e9 technique de Montesoro, Bastia, 8 d\u00e9cembre 2017 (puis publi\u00e9e dans Notes d\u2019un voyage en Keurse<\/em>).<\/p>\n

    [36]<\/a> Corsica informazione<\/em>,\u00a0\u00ab\u00a0Secondu quaternu\u00a0\u00bb, suppl\u00e9ment \u00e0 U Ribombu,<\/em> mars 1991.<\/p>\n

    [37]<\/a> Ibid.<\/em>, pp. 13-14.<\/p>\n

    [38]<\/a> Corse Matin<\/em>, 20 mars 2004.<\/p>\n

    [39]<\/a> Galletti Gian Angelo (Abb\u00e9), Histoire illustr\u00e9e de la Corse<\/em>, Paris, Imprimerie de Pillet fils a\u00een\u00e9, 1863.<\/p>\n

    [40]<\/a> Corse Matin<\/em>, 9 mai 2019, Une.<\/p>\n

    [41]<\/a> Vaslin Julie, Gouverner les graffitis<\/em>, Grenoble, PUG, 2021.<\/p>\n

    [42]<\/a> Aris Dominique, Benoit-Blain Marine (dir.), Oxymores III, Actes du colloque, Etat de l\u2019art urbain, 13-14 octobre 2016<\/em>, Paris, Minist\u00e8re de la culture, 2016.<\/p>\n

    [43]<\/a> Corse Matin<\/em>, \u00ab\u00a0Napol\u00e9on en peinture\u00a0\u00bb, 18 juillet 2019.<\/p>\n

    [44]<\/a> Hubert Hadrien, \u00ab\u00a0Une fresque de street art<\/em> au c\u0153ur d\u2019un projet p\u00e9dagogique\u00a0\u00bb, Corse Matin<\/em>, 24 juillet 2021.<\/p>\n

    [45]<\/a> Emmanuelli V\u00e9ronique, \u00ab\u00a0Les fresques sous les bombes\u00a0\u00bb, La Corse votre hebdo<\/em> (suppl\u00e9ment hebdomadaire du Corse Matin<\/em>), 9 -15 avril 2010, p. 1 et p. 13.<\/p>\n

    [46]<\/a> Bertoncini Pierre, \u00ab\u00a0Tourisme, patrimoine et street art<\/em> en Corse. L\u2019impossible politique publique\u00a0?\u00a0\u00bb, Actes du 3\u00e8me<\/sup> s\u00e9minaire international du r\u00e9seau Tourisme, patrimoine, politiques publiques-9\u00e8me<\/sup> conf\u00e9rence internationale ASTRES<\/em>, Universit\u00e9 f\u00e9d\u00e9rale de Par\u00e0 (Bel\u00e8m-Br\u00e9sil), Papers do NAEA, 2020, volume 29, n\u00b03, pp. 392-411.<\/p>\n

    [47]<\/a> Collectivit\u00e9 de Corse, Film E so vite facenu a nostra storia 2025<\/em>, 2025.<\/p>\n

    [48]<\/a> Corse Matin<\/em>, \u00ab\u00a0Une fresque en hommage \u00e0 Pasquale Paoli\u00a0\u00bb, 14 juin 2025.<\/p>\n

    [49]<\/a> Pour le d\u00e9c\u00e8s d\u2019Edmond Simeoni, le titre de l\u2019\u00e9ditorial d\u2019Arritti <\/em>en janvier 2019 \u00e9tait \u00ab\u00a0u Babbu di a patria\u00a0\u00bb\u00a0; Pour certains autonomistes, il y a une tendance au culte de la personnalit\u00e9 qui fait assimiler la figure de Pascal Paoli \u00e0 celle d\u2019Edmond Simeoni.<\/p>\n

    [50]<\/a> Attaqu\u00e9e avec le soutien de la municipalit\u00e9 de Bastia, la fresque a \u00e9t\u00e9 restaur\u00e9e (Gianelli Pierre, \u00ab\u00a0Piombu, l\u2019artiste bastiais qui fait du mur un terrain de lutte\u00a0\u00bb, Corse Matin<\/em>, 21 avril 2025.)<\/p>\n

    [51]<\/a> Apr\u00e8s une intervention, dans le cadre d\u2019une action de la municipalit\u00e9, dans le village cap-corsin de Luri (Camoin Alain, \u00ab\u00a0Le street art<\/em> s\u2019expose dans les rues de Luri\u00a0\u00bb, Corse Matin, <\/em>4 juillet 2022.). Le village avait accueilli Julien de Casabianca une ann\u00e9e auparavant (Camoin Alain, \u00ab\u00a0Julien de Casabianca fait de l\u2019espace rural un chef d\u2019\u0153uvre, Corse Matin, <\/em>3 juin 2021.).<\/p>\n

    [52]<\/a> Paoli Jacques, \u00ab\u00a0Les transformateurs d\u2019EDF prennent de la couleur\u00a0\u00bb, Corse Matin<\/em>, 24 ao\u00fbt 2020.<\/p>\n

    [53]<\/a> Une pi\u00e8ce qui repr\u00e9sente la femme corse en porteuse d\u2019eau sert d\u2019illustration pour un article sur la condition f\u00e9minine (Verg\u00e9-Franceschi Michel, \u00ab\u00a0Cinq si\u00e8cles de condition f\u00e9minine\u00a0\u00bb, Storia corsa<\/em>, n\u00b012, juillet 2025, pp. 60-61.<\/p>\n

    [54]<\/a> \u00ab\u00a0Chez les Matra, une blessure toujours \u00e0 vif\u00a0\u00bb, Corse Matin.\u00a0Suppl\u00e9ment Pasquale Paoli, l\u2019homme derri\u00e8re le mythe<\/em>, 2025, p. 12.<\/p>\n

    [55]<\/a> Verg\u00e9-Franceschi Michel, op.cit.<\/em>, pp. 131 et 272-275.<\/p>\n

    [56]<\/a> Paoli Jacques,\u00a0\u00ab\u00a0Cervioni, une grande fresque rend hommage \u00e0 la petite comme \u00e0 la grande Histoire\u00a0\u00bb, Corse Matin<\/em>, 24 avril 2024.<\/p>\n

    [57]<\/a> C\u2019est ces propos tenus le jour du colloque suite \u00e0 l\u2019\u00e9coute de ma pr\u00e9sentation pour lesquels je le remercie. Il ne voit que du positif dans l\u2019\u00e9volution d\u2019une historiographie de la r\u00e9conciliation dont il est l\u2019entrepreneur. Ainsi, o\u00f9 je vois un renforcement de la droite l\u00e9gitimiste, il continue \u00e0 estimer qu\u2019il remporte des victoires.<\/p>\n

    [58]<\/a> Morin Edgar, Mes d\u00e9mons<\/em>, Paris, Stock, 1994.<\/p>\n

    [59]<\/a> Seuls des villageois peuvent comprendre la relation avec une l\u00e9gende locale sur l\u2019\u00e9pisode de l\u2019exil de l\u2019empereur sur l\u2019\u00eele d\u2019Elbe.<\/p>\n

    [60]<\/a> Ortoli Paul, \u00ab\u00a0Le nationalisme corse salue son pass\u00e9 \u00e0 Al\u00e9ria\u00a0\u00bb, Le Monde<\/em>, 25 ao\u00fbt 2025.<\/p>\n

    [61]<\/a> Vernant Jean-Pierre, La travers\u00e9e des fronti\u00e8res. Entre mythe et politique II<\/em>, Paris, Seuil, 2004, p. 25 et p. 30.<\/p>\n

    [62]<\/a> Gianelli Pierre, \u00ab\u00a0Haute-Corse\u00a0: Piombu, l\u2019artiste bastiais qui fait du mur un terrain de lutte\u00a0\u00bb, Corse Matin<\/em>, 21 avril 2025.<\/p>\n

    [63]<\/a> Bertoncini Pierre, \u00ab\u00a0La paradoxale reconnaissance du street art<\/em> en Corse\u00a0\u00bb, Workshop Land art et street art en M\u00e9diterran\u00e9e<\/em>, Corte, Universit\u00e9 de Corse, 12 avril 2017.<\/p>\n

    [64]<\/a> Ignacio-Luccioni Barbara, \u00ab Corsica libera\u00a0: \u00ab\u00a0F\u00e0 nazione\u00a0\u00bb, Corse Matin<\/em>, 17 mai 2021.<\/p>\n

    [65]<\/a> Emmanuelli V\u00e9ronique, \u00ab\u00a0Il voit les choses en grand dans la citadelle\u00a0\u00bb, Corse Matin<\/em>, 11 septembre 2018.<\/p>\n

    [66]<\/a> Kruslin Noel, \u00ab\u00a0Dans Corte, il fait rayonner l\u2019art\u00a0\u00bb, Corse Matin<\/em>, 3 d\u00e9cembre 2021.<\/p>\n

    [67]<\/a> Corse Matin.\u00a0Suppl\u00e9ment Pasquale Paoli, l\u2019homme derri\u00e8re le mythe<\/em>, 2025, p. 12.<\/p>\n

    [68]<\/a> Grandseigne Elisa, \u00ab\u00a0Popularte, le festival qui valorise les villages\u00a0\u00bb, Corse Matin<\/em>, 7 mai 2021.<\/p>\n

    [69]<\/a> Kruslin Noel, \u00ab\u00a0Dans la rue, il fait rayonner l\u2019art\u00a0\u00bb, Corse Matin,<\/em> 3 d\u00e9cembre 2021<\/p>\n

    [70]<\/a> Je n\u2019ai pas enregistr\u00e9 de regrets \u00e0 ce sujet.<\/p>\n

    [71]<\/a> Corse Matin<\/em>, \u00ab\u00a0A l\u2019Universit\u00e9 des places vacantes en premi\u00e8res ann\u00e9es d\u2019\u00e9tudes\u00a0\u00bb, 24 mai 2025.<\/p>\n

    [72]<\/a> L\u2019itin\u00e9raire organis\u00e9 par la Collectivit\u00e9 de Corse comprend treize \u00e9tapes. Mattei Julian,\u00a0\u00ab\u00a0Patrimoine : la strada paolina inaugur\u00e9e au couvent d’Orezza\u00a0\u00bb, Corse Matin<\/em>, 31 mai 2023.<\/p>\n

    [73]<\/a> Bertoncini Pierre, \u00ab Strada paolina<\/em>. De quel patrimoine est est-elle le nom ?\u00bb, Journ\u00e9es d\u2019\u00e9tude \u00ab Enjeux politiques et \u00e9thiques de la patrimonialisation\u00a0\u00bb du Comit\u00e9 de recherche 44 (patrimoines et h\u00e9ritages) de l\u2019Association internationale des sociologues de langue fran\u00e7aise<\/em>, Avignon, Universit\u00e9 d\u2019Avignon, 3-4 octobre 2025.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

    \n\t\t\t\t
    \n\t\t\t\t\t\t\t
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    R\u00e9sum\u00e9\u00a0: Afin de saisir la relation pr\u00e9sente entre Pascal Paoli et l\u2019h\u00e9ritage des Lumi\u00e8res, en cette ann\u00e9e de tricentenaire, nous confronterons la formule Sapere aude \u00e0 quelques manifestations historiographiques et graffitiques li\u00e9es \u00e0 la m\u00e9moire paolienne observ\u00e9es dans l\u2019espace public insulaire. Mots cl\u00e9s\u00a0: Historiographie, Lumi\u00e8res, art urbain, espace public, comm\u00e9moration \u00a0 Abstract\u00a0: For understand the […]<\/p>\n","protected":false},"author":29,"featured_media":5198,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[42],"tags":[],"class_list":["post-5086","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-numero7"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/m3c.universita.corsica\/lumi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5086","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/m3c.universita.corsica\/lumi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/m3c.universita.corsica\/lumi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/m3c.universita.corsica\/lumi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/29"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/m3c.universita.corsica\/lumi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5086"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/m3c.universita.corsica\/lumi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5086\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5280,"href":"https:\/\/m3c.universita.corsica\/lumi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5086\/revisions\/5280"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/m3c.universita.corsica\/lumi\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5198"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/m3c.universita.corsica\/lumi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5086"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/m3c.universita.corsica\/lumi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5086"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/m3c.universita.corsica\/lumi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5086"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}