{"id":5111,"date":"2026-03-19T17:30:03","date_gmt":"2026-03-19T17:30:03","guid":{"rendered":"https:\/\/m3c.universita.corsica\/lumi\/?p=5111"},"modified":"2026-04-04T16:11:48","modified_gmt":"2026-04-04T16:11:48","slug":"la-contribution-corse-a-la-naissance-de-la-gallophobie-au-siecle-des-lumieres","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/m3c.universita.corsica\/lumi\/la-contribution-corse-a-la-naissance-de-la-gallophobie-au-siecle-des-lumieres\/","title":{"rendered":"La contribution corse \u00e0 la naissance de la \u00abgallophobie\u00bb au si\u00e8cle des Lumi\u00e8res"},"content":{"rendered":"\t\t
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R\u00e9sum\u00e9\u00a0:<\/strong> Si les \u00e9tudes historiques les plus r\u00e9centes ont clairement \u00e9tabli que les R\u00e9volutions corses contre la R\u00e9publique de G\u00eanes avaient constitu\u00e9 un sujet d\u2019importance au sein de l\u2019espace public europ\u00e9en et outre-Atlantique, l\u2019enjeu est d\u00e9sormais d\u2019explorer la signification du geste consistant \u00e0 prendre position en faveur des insurg\u00e9s. Tous ceux qui ont soutenu les Corses l\u2019ont-ils fait pour des raisons semblables\u00a0? Cet acte a-t-il eu une signification analogue pour toutes celles et tous ceux qui l\u2019ont mobilis\u00e9\u00a0? \u00c0 partir de deux cas d\u2019\u00e9tude localis\u00e9s en Hollande, cet article sugg\u00e8re \u00e0 l\u2019inverse une multitude de significations, depuis une vision issue des Lumi\u00e8res radicales formul\u00e9e par le c\u00e9l\u00e8bre journaliste Jean Rousset de Missy et pr\u00f4nant un rejet d\u2019une h\u00e9g\u00e9monie des Bourbon en M\u00e9diterran\u00e9e jusqu\u2019\u00e0 celle d\u2019une \u00ab\u00a0gallophobie\u00a0\u00bb proc\u00e9dant de la naissance d\u2019une identit\u00e9 nationale telle que d\u00e9crite par Charles-Pierre Coste d\u2019Arnobat, officier fran\u00e7ais pr\u00e9sent lors de l\u2019arriv\u00e9e de Pascal Paoli \u00e0 Amsterdam. En somme, qu\u2019a voulu dire soutenir les insulaires ?<\/p>\n

Abstract :<\/strong> While the most recent historical studies have clearly established that the Corsican Revolutions against the Republic of Genoa constituted a significant subject within the European and transatlantic public sphere, the task now is to explore the meaning of the act of taking a stand in favour of the insurgents. Did all those who supported the Corsicans do so for similar reasons? Did this act carry the same meaning for all those who invoked it? Based on two studies located in the Netherlands, this article instead suggests a plurality of meanings: ranging from a vision rooted in the Radical Enlightenment, articulated by the renowned journalist Jean Rousset de Missy and advocating the rejection of Bourbon hegemony in the Mediterranean, to a form of \u201cgallophobia\u201d stemming from the emergence of a national identity, as described by Charles-Pierre Coste d\u2019Arnobat, a French officer present at Pascal Paoli\u2019s arrival in Amsterdam. In short, what did it mean to support the islanders?<\/p>\n

KW\u00a0: R\u00e9volutions, espace public, Bourbon et Habsbourg, construction nationale, r\u00e9publicanisme, patriotisme, franc-ma\u00e7onnerie<\/strong><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Nous sommes en 1736 quand Jean-Baptiste Boyer d\u2019Argens (1703-1771) discutait du r\u00e8gne de Th\u00e9odore Ier<\/sup> roi de Corse \u2013 et non \u00ab\u00a0des Corses\u00a0\u00bb comme cela a pu \u00eatre \u00e9crit ces derni\u00e8res ann\u00e9es. Dans ses Lettres juives<\/em>, le marquis notait que si l\u2019aventurier Th\u00e9odore de Neuhoff[1]<\/a> avait fait l\u2019objet de bien des \u00ab\u00a0plaisanteries du public\u00a0\u00bb, il avait n\u00e9anmoins \u00e9t\u00e9 capable de transformer en peu de temps l\u2019\u00eele du tout au tout, puisqu\u2019\u00e0 ce jour \u00ab\u00a0il n\u2019est point un montagnard corse qui ne manie quelques pi\u00e8ces d\u2019or\u00a0\u00bb. Aussi \u00e9trange soit-il, conc\u00e9dait d\u2019Argens, ce roi a quand m\u00eame \u00e9t\u00e9 un bon roi<\/em>, car le \u00ab\u00a0seigneur Th\u00e9odore n\u2019a que les m\u00eames droits que les hommes accord\u00e8rent aux premiers souverains qu\u2019ils \u00e9lurent. Il commande les arm\u00e9es et rend la justice, conform\u00e9ment aux lois et coutumes du pays\u00a0; sans pouvoir les changer que du consentement de la nation\u00a0: il a beaucoup de pouvoir pour faire du bien et aucune autorit\u00e9 pour faire du mal\u00a0\u00bb[2]<\/a>. S\u2019il va sans dire que de telles affirmations ne rencontrent nulle part la r\u00e9alit\u00e9, il faut reconna\u00eetre que le propos du marquis d\u2019Argens n\u2019\u00e9tait pas l\u00e0\u00a0: la Corse n\u2019\u00e9tait, sous sa plume, qu\u2019un pr\u00e9texte pour parler d\u2019autre chose, pour discuter de la condition politique \u00e9l\u00e9mentaire du Monde avant que celui-ci ne s\u2019\u00e9loigne de son essence originelle et ne se complexifie par le poids des si\u00e8cles et des mill\u00e9naires. Au sein de ce foisonnant xviiie<\/sup> si\u00e8cle s\u2019acharnant \u00e0 d\u00e9voiler les fondements de la nature humaine (serait-elle intrins\u00e8quement mauvaise comme le sugg\u00e8re John Locke ou bonne selon Jean-Jacques Rousseau\u00a0?), les Corses ont pu repr\u00e9senter une alt\u00e9rit\u00e9 proche. <\/em>Ils ne sont pas comme ces lointains habitants d\u2019Am\u00e9rique auxquels l\u2019identification n\u2019est gu\u00e8re ais\u00e9e pour les contemporains, mais une sorte d\u2019Europ\u00e9ens primitifs<\/em>, ce seraient des sauvages encore immacul\u00e9s des d\u00e9rives de la modernit\u00e9 et qui auraient, en somme, bien des choses \u00e0 apprendre aux civilis\u00e9s que sont les autres Europ\u00e9ens[3]<\/a>. L\u2019antimoderne <\/em>a souvent une le\u00e7on \u00e0 donner aux modernes<\/em>\u00a0; parler de l\u2019Autre<\/em> permet de mieux parler de nous-m\u00eames et de soi.<\/p>\n

Ce m\u00e9canisme est, somme toute, assez commun et les R\u00e9volutions corses contre la R\u00e9publique de G\u00eanes (1729-1769) se sont souvent r\u00e9v\u00e9l\u00e9es \u00eatre un formidable sujet-\u00e9cran ou un miroir employ\u00e9 par des auteurs pour discuter d\u2019autre chose, notamment de leurs propres soci\u00e9t\u00e9s. Et il en va de m\u00eame pour de nombreuses interventions consacr\u00e9es au \u00ab\u00a0moment paolien\u00a0\u00bb (1755-1769)\u00a0: pour bien des illuministes italiens, les raisons du succ\u00e8s de l\u2019action gouvernementale de Pascal Paoli (1725-1807) d\u00e9couleraient du fait que le G\u00e9n\u00e9ral soit parvenu \u00e0 importer le mod\u00e8le anglais dans la P\u00e9ninsule. Ainsi, selon le r\u00e9formiste lombard Alberto Fortis (1741-1803), si la constitution de Paoli \u00e9tait si bonne, c\u2019est parce qu\u2019elle \u00e9tait \u00ab\u00a0recopi\u00e9e quasi exactement sur celle de l\u2019Angleterre[4]<\/a>\u00a0\u00bb\u00a0! Ce n\u2019est cependant vrai et loin s\u2019en faut\u00a0; disons-le sans ambages, Fortis ne dispose d\u2019aucune source lui permettant de donner une quelconque profondeur \u00e0 un tel dire. Il suppose et pr\u00e9juge, le tout, \u00e0 tort. Mais dans cette P\u00e9ninsule o\u00f9 les syst\u00e8mes politiques apparaissaient comme les vieilleries d\u2019un ancien monde et o\u00f9 le vent de Libert\u00e9 venait d\u2019Angleterre, le Lombard sugg\u00e9rait surtout\u00a0le fait que la Corse pourrait \u00eatre la premi\u00e8re \u00e9tape dans la conversion globale de l\u2019Italie au mod\u00e8le britannique : tel est l\u2019axe d\u00e9fendu par diff\u00e9rents r\u00e9formateurs qui, pour beaucoup, \u00e9taient de v\u00e9ritables anglomaniaques\u00a0\u00e0 l\u2019instar du Florentin Raimondo Cocchi (1735-1775) qui n\u2019avait pas h\u00e9sit\u00e9 \u00e0 prendre \u00e9pistolairement attache avec Paoli. Celui-l\u00e0 avait m\u00eame publiquement pris la d\u00e9fense des insurg\u00e9s en promouvant le livret du tourist<\/em> John Symonds, les Osservazioni di un viaggiatore inglese sopra l\u2019isola di Corsica<\/em>[5]<\/a>, qui vantait d\u2019une fa\u00e7on excessive les origines anglaises de la constitution corse, mais aussi la formation de Paoli aupr\u00e8s d\u2019un Antonio Genovesi d\u00e9sormais devenu une c\u00e9l\u00e9brit\u00e9. Bien des \u00e9l\u00e9ments laissent d\u2019ailleurs penser que Cocchi s\u2019\u00e9tait m\u00eame rendu sur l\u2019\u00eele aux c\u00f4t\u00e9s de Symonds.<\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0<\/span>\u00a0<\/span>En soi, le m\u00eame geste qu\u2019est citer<\/em>, convoquer<\/em> ou encore mobiliser<\/em> les R\u00e9volutions dispose d\u2019une signification multiple ; tous ceux qui ont pris favorablement position vis-\u00e0-vis des insurg\u00e9s ne l\u2019ont pas fait d\u2019une mani\u00e8re semblable. Si l\u2019un des acquis r\u00e9cents de la recherche historique est celui d\u2019avoir formellement \u00e9tabli que les \u00ab\u00a0guerre di Corsica<\/em>\u00a0\u00bb avaient \u00e9t\u00e9 un sujet d\u2019importance sur l\u2019espace public europ\u00e9en[6]<\/a>, le champ r\u00e9flexif nous est d\u00e9sormais libre pour mieux saisir quelle \u00e9tait la signification dudit geste en fonction des lieux et des soci\u00e9t\u00e9s dans lesquels il a \u00e9t\u00e9 \u00e9mis. En mobilisant deux cas localis\u00e9s dans l\u2019espace (la Hollande) et dans le temps (1748 et 1769), je sugg\u00e8re que de telles \u00e9tudes ouvrent de nouvelles perspectives permettant de plus finement appr\u00e9hender le processus d\u2019identification vis-\u00e0-vis des R\u00e9volutions (pourquoi s\u2019est-on appropri\u00e9 cette insurrection et non pas une autre ?), mais pareillement pour observer les mutations paradigmatiques europ\u00e9ennes (le passage d\u2019une Europe dynastique \u00e0 celle des peuples), ainsi que la naissance progressive des nationalismes en cette fin de si\u00e8cle des Lumi\u00e8res. De surcro\u00eet, il y a, me semble-t-il, une question fondamentale qui ne nous est pas devenue \u00e9trang\u00e8re \u00e0 nous autres qui exp\u00e9rimentons quotidiennement un monde hyperm\u00e9diatis\u00e9\u00a0: au-del\u00e0 de la mondanit\u00e9 des discours, que signifie prendre position sur une affaire g\u00e9opolitique\u00a0qui ne nous concerne pas\u00a0? Et si parfois, \u00eatre pour<\/em> une cause ne se r\u00e9v\u00e8lerait-il pas \u00eatre une mani\u00e8re d\u2019\u00eatre indirectement contre<\/em> une autre\u00a0? Est-on plus pour<\/em> que l\u2019on n\u2019est contre<\/em>\u00a0? Car quand on d\u00e9fend une cause, n\u2019attaque-t-on pas indirectement celle que l\u2019on ne d\u00e9signe pas\u00a0?<\/p>\n

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Quand soutenir la Corse revient \u00e0 s\u2019opposer aux Bourbon (1748)
<\/b>Dans ce fil r\u00e9flexif, le cas du c\u00e9l\u00e8bre publiciste Jean Rousset de Missy<\/span>[7]<\/a> (1686-1762) est \u00e9clairant [Image1]. N\u00e9 dans une famille protestante victime de l\u2019intol\u00e9rante politique du Roi-Soleil, son p\u00e8re avait \u00e9t\u00e9 arr\u00eat\u00e9 et avait disparu suite \u00e0 la r\u00e9vocation de l\u2019\u00c9dit de Nantes en date du 18 octobre 1685. Vis\u00e9 par une lettre de cachet, Jean est, encore enfant, conduit au coll\u00e8ge du Plessis \u00e0 Paris dont il ne parvient \u00e0 s\u2019enfuir qu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e2ge de dix-huit ans pour rejoindre les Provinces-Unies \u00e0 l\u2019instar de nombreux huguenots chass\u00e9s du royaume. Ce n\u2019est qu\u2019apr\u00e8s avoir pass\u00e9 les premi\u00e8res ann\u00e9es du xviii<\/span>e<\/sup> si\u00e8cle en tant que p\u00e9dagogue \u00e0 la t\u00eate d\u2019un pensionnat qu\u2019il d\u00e9cide de tourner le dos \u00e0 la brillante carri\u00e8re qui commence \u00e0 s\u2019ouvrir \u00e0 lui pour se d\u00e9dier \u00e0 l\u2019\u00e9criture. Jean Rousset de Missy s\u2019engage alors tant dans de l\u2019\u00e9criture officielle \u2013 le conduisant \u00e0 \u00eatre historiographe du stadhouder, puis \u00e0 s\u2019en aller en Russie pour r\u00e9diger une histoire de Pierre le Grand \u2013, qu\u2019\u00e0 la clandestine et pol\u00e9mique. Et c\u2019est peut-\u00eatre dans le genre subversif que son nom est le plus associ\u00e9, et ce, notamment \u00e0 ce \u00ab\u00a0livre l\u00e9gendaire, fort pris\u00e9 des ath\u00e9es, anticl\u00e9ricaux et autres libertins\u00a0\u00bb<\/span>[8]<\/a> qu\u2019est le <\/span>Trait\u00e9 des trois imposteurs<\/em>, \u00e0 savoir Mo\u00efse, J\u00e9sus et Mahomet. Jean Rousset de Missy est de ces Lumi\u00e8res les plus radicales, et ce, en ses aspects les plus exacerb\u00e9s\u00a0; il est un homme \u00e0 la plume facile dont les \u00e9crits \u00e9chappent m\u00eame \u00e0 sa propre m\u00e9moire, \u00e0 un point tel que lui-m\u00eame ne parvient plus \u00e0 saisir les contours de l\u2019\u0153uvre immense dont il est auteur. En r\u00e9ponse \u00e0 une lettre de son ami et collaborateur Prosper Marchand<\/span>[9]<\/a>, il dresse le 14 ao\u00fbt 1754 une lettre longue de deux pages commen\u00e7ant par ces mots \u00ab\u00a0Mes ouvrages, dont je me souviens sont\u2026\u00a0\u00bb<\/span>[10]<\/a>\u00a0; s\u2019en suit une longue liste qui, bien qu\u2019incompl\u00e8te \u2013 de ce qu\u2019il a sinc\u00e8rement oubli\u00e9 et de ce qu\u2019il voulait dissimuler \u2013 t\u00e9moigne d\u2019un esprit original et universel typique de l\u2019\u00e9rudition du si\u00e8cle des Lumi\u00e8res.<\/span><\/p>\n

Le jeune homme devenu adulte ne garde que de mauvaises choses\u00a0de ses premi\u00e8res ann\u00e9es et origines fran\u00e7aises et, m\u00eame s\u2019il d\u00e9clare ne pas \u00eatre \u00ab\u00a0d\u00e9cha\u00een\u00e9 contre la France, pour n\u2019applaudir qu\u2019\u00e0 l\u2019Empire\u00a0\u00bb, de ne pas \u00ab\u00a0toujours\u00a0\u00bb avoir \u00ab\u00a0bl\u00e2m\u00e9 l\u2019Espagne\u00a0\u00bb pour ne \u00ab\u00a0louer que les Anglais\u00a0\u00bb[11]<\/a>, il faut bien \u00e9crire avec Christiane Berkvens-Stevelink et Jeroom Vercruyse qu\u2019il \u00ab ne garde aucune tendresse pour son pays natal\u00a0\u00bb et, m\u00eame au-del\u00e0 encore, puisqu\u2019il n\u2019aura de cesse de prendre des positions oppos\u00e9es \u00e0 la France. Son \u0153uvre intellectuelle et journalistique pourrait \u00eatre sch\u00e9matiquement rassembl\u00e9e sur deux colonnes\u00a0: d\u2019un c\u00f4t\u00e9, celle de la d\u00e9construction de la \u00ab\u00a0domination de conditionnement\u00a0\u00bb[12]<\/a>, c\u2019est-\u00e0-dire du Dogme et de la Religion comme \u00e9tant \u00ab\u00a0auxiliaire id\u00e9ologique\u00a0\u00bb[13]<\/a> de l\u2019\u00c9tat au travers d\u2019\u0153uvres irr\u00e9ligieuses et, de l\u2019autre, celle du commentaire continuel des mutations des relations internationales de cette Europe et M\u00e9diterran\u00e9e du xviiie<\/sup> si\u00e8cle qui voit l\u2019opposition entre les deux concepteurs de la vie diplomatique que sont les Bourbon et les Habsbourg. Ainsi, en r\u00e9action aux changements de souverainet\u00e9 qui affectent la Sardaigne entre 1708 et 1720 \u2013 en passant de l\u2019Espagne, \u00e0 l\u2019Empire puis \u00e0 la Savoie \u2013, Jean Rousset de Missy publie en 1716 ou 1718 une description et histoire de la Sardaigne (La Sardaigne. La paranymphe de la paix<\/em>) r\u00e9\u00e9dit\u00e9e en 1725, mais aussi une histoire de la cour de Madrid depuis Philippe V en 1719 \u2013 petit-fils de Louis XIV dont l\u2019accession au tr\u00f4ne avait constitu\u00e9 un renforcement de l\u2019axe Bourbon en M\u00e9diterran\u00e9e contest\u00e9 par les Habsbourg et les Anglais lors de la guerre de Succession d\u2019Espagne (1701-1714) \u2013 ainsi qu\u2019une Histoire du Cardinal Alberoni, depuis sa naissance jusqu\u2019au commencement de l\u2019ann\u00e9e 1719<\/em> \u2013 Giulio Alberoni, cardinal soutenu par Philippe V et les Farn\u00e8se[14]<\/a> \u2013 et, pour n\u2019en citer qu\u2019une ultime \u0153uvre, une Histoire des guerres entre les Maisons de France et d\u2019Autriche<\/em> en six volumes publi\u00e9s en 1749. La conflictualit\u00e9 Bourbon-Habsbourg (guerre de Succession d\u2019Espagne en 1701-1714, de Succession de Pologne en 1733-1738, de Succession d\u2019Autriche en 1740-1748) qui se reformule au milieu du xviiie<\/sup> si\u00e8cle entre Fran\u00e7ais et Anglais (guerre de Sept Ans en 1756-1763) occupe une place de premier ordre dans l\u2019\u0153uvre intellectuelle du commentateur de l\u2019actualit\u00e9 internationale qu\u2019est Jean Rousset de Missy.<\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0<\/span>\u00a0<\/span>Bien qu\u2019aucun des textes du publiciste ne concerne directement la Corse, celle-ci appara\u00eet par ricochet dans le cadre de ses \u00e9critures relatives \u00e0 la guerre de Succession d\u2019Autriche. Rouvrons le dossier. Bien que fortement li\u00e9e \u00e0 l\u2019Espagne depuis au moins le xvie<\/sup> si\u00e8cle, la R\u00e9publique de G\u00eanes s\u2019en est \u00e9mancip\u00e9e au cours du si\u00e8cle suivant lors d\u2019une tentative r\u00e9formiste visant \u00e0 faire \u00e9merger un \u00c9tat moderne\u00a0; cette politique modernisatrice s\u2019est cependant heurt\u00e9e \u00e0 la mont\u00e9e en puissance internationale des Fran\u00e7ais \u00e0 partir des d\u00e9buts du r\u00e8gne personnel de Louis XIV. Le bombardement tragique de G\u00eanes en 1684[15]<\/a> avait amorc\u00e9 une inflexion progressive de la S\u00e9r\u00e9nissime au sein de l\u2019orbite fran\u00e7aise ainsi qu\u2019un effacement progressif de sa traditionnelle politique de la neutralit\u00e9[16]<\/a>. Bien qu\u2019une partie du ceto<\/em> patricien g\u00e9nois ait assur\u00e9ment esp\u00e9r\u00e9 pouvoir se lier aux Anglais[17]<\/a>, cette possibilit\u00e9 a \u00e9t\u00e9 t\u00f4t verrouill\u00e9e par l\u2019engagement de l\u2019ennemi h\u00e9r\u00e9ditaire[18]<\/a> que sont les Savoyards aupr\u00e8s de la Couronne britannique. Si dans un premier temps de la guerre de Succession, G\u00e9nois et Savoyards combattent ensemble dans le camp fran\u00e7ais, le grand-duc Charles-Emmanuel III de Pi\u00e9mont-Savoie op\u00e8re un revirement total lors de la Paix de Worms[19]<\/a> sign\u00e9e le 13 septembre 1743 et r\u00e9-entre dans la guerre aux c\u00f4t\u00e9s des Anglais\u00a0; d\u00e8s lors, le Dominio<\/em> de la R\u00e9publique de G\u00eanes devient un des th\u00e9\u00e2tres du conflit : en 1745, la flotte anglaise bombarde Sanremo, Finale, Savone, Bastia et m\u00eame G\u00eanes. La capitale du Domaine est occup\u00e9e par les troupes anglo-savoyardes en 1746 et une nouvelle fois assi\u00e9g\u00e9e en 1747. Alors que la R\u00e9publique de G\u00eanes a manqu\u00e9 de s\u2019effondrer \u2013 les G\u00e9nois auraient \u00e9t\u00e9, dit-on, sauv\u00e9s par une apparition mariale \u2013, les R\u00e9volutions de Corse prennent une nouvelle dimension, une internationalisation renouvel\u00e9e. Apr\u00e8s le bombardement de Bastia, les principali<\/em> bastiais tentent le tout pour le tout et se lancent dans un \u00ab\u00a0coup d\u2019\u00c9tat\u00a0\u00bb, une vaine tentative de former un \u00ab\u00a0\u00c9tat bastiais\u00a0\u00bb bien rapidement r\u00e9prim\u00e9e par la corde des pendus et le sang des d\u00e9capit\u00e9s[20]<\/a> (1746-1747). La strat\u00e9gie du chef de la r\u00e9volte Domenico Rivarola[21]<\/a> proposant de transf\u00e9rer l\u2019all\u00e9geance du royaume de Corse \u00e0 la cour de Turin[22]<\/a>\u00a0ne prend une signification qu\u2019au sein d\u2019une guerre de Succession qui rebat les cartes internationales en Europe et en M\u00e9diterran\u00e9e, mais aussi entre l\u2019opposition s\u00e9culaire entre G\u00e9nois et Savoyards. La mort de Rivarola en avril 1748 laisse \u00e9merger un autre projet, celui-ci d\u2019une conciliation favorable \u00e0 la France port\u00e9e par l\u2019alliance Matra-Gaffori[23]<\/a>.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Et c\u2019est justement dans ce cadre que Jean Rousset de Missy prend une position publique favorable \u00e0 la Corse qui, quoi qu\u2019informelle et gu\u00e8re explicit\u00e9e, se r\u00e9v\u00e8le avant tout une d\u00e9favorable \u00e0 une h\u00e9g\u00e9monie des Bourbon en M\u00e9diterran\u00e9e. En 1748, Jean \u00e9dite et traduit en fran\u00e7ais le Disinganno intorno alla guerra di Corsica<\/em> de Giulio Matteo Natali (1736) qu\u2019il publie au sein d\u2019une s\u00e9rie de 23 volumes comprenant tous les actes disposant d\u2019une valeur dans le droit international r\u00e9alis\u00e9s depuis le trait\u00e9 d\u2019Utrecht jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent [Image2]. S\u2019il n\u2019est gu\u00e8re impossible que Rousset de Missy ait \u00e9t\u00e9 s\u00e9duit par la lecture du droit \u00e0 la r\u00e9volution d\u2019inspiration lockienne que j\u2019ai mis en lumi\u00e8re dans le Disinganno<\/em>[24]<\/a>, le publiciste \u2013 qui traduira lui-m\u00eame le Du gouvernement civil<\/em> en 1755[25]<\/a>\u00a0! \u2013 ne fait aucun commentaire \u00e0 propos de la qualit\u00e9 de l\u2019ouvrage (ni dans cette publication ni dans d\u2019autres), mais le restreint \u00e0 une port\u00e9e juridique\u00a0: ce serait la justification de la guerre (et donc de l\u2019ind\u00e9pendance) des Corses contre les G\u00e9nois. En cette ann\u00e9e du trait\u00e9 d\u2019Aix-la-Chapelle (18 octobre 1748) qui voit une reconfiguration europ\u00e9enne et m\u00e9diterran\u00e9enne, la mise en lumi\u00e8re du Disinganno<\/em> treize ann\u00e9es apr\u00e8s sa premi\u00e8re publication au sein d\u2019un corpus d\u2019actes diplomatiques \u00e9claire un espace gu\u00e8re suffisamment pris en compte par ledit trait\u00e9 selon Rousset de Missy, \u00e0 savoir le d\u00e9tachement de la Corse de l\u2019espace g\u00e9nois et, de surcro\u00eet, bourbon. L\u2019\u00eele est apparue d\u2019une fa\u00e7on \u00e9pisodique dans le cadre d\u2019une argumentation plus globale et, surtout, assur\u00e9ment anti-fran\u00e7aise. Notons enfin que, de son propre aveu, le Disinganno<\/em> posait un probl\u00e8me interpr\u00e9tatif, et ce, jusqu\u2019\u00e0 son titre m\u00eame : comment appr\u00e9hender le \u00ab\u00a0Disinganno<\/em>\u00a0\u00bb, serait-ce un \u00ab\u00a0D\u00e9sabusement\u00a0\u00bb, une \u00ab\u00a0D\u00e9mystification\u00a0\u00bb, une \u00ab\u00a0D\u00e9sillusion\u00a0\u00bb ou encore m\u00eame un \u00ab\u00a0Dessillement\u00a0\u00bb\u00a0? Le publiciste tranche in fine<\/em> pour les Eclaircissements au sujet de la guerre de la Corse ou la Corse justifi\u00e9e<\/em>[26]<\/a> en \u00e9ditant, non pas le texte original de 1736, mais celui de 1739, \u00e0 savoir la version de promotion personnelle du Cortenais Giantommaso Boerio comprenant une partie de sa correspondance avec le cardinal de Fleury[27]<\/a>. Quoi qu\u2019il en soit, il faut bien constater que la Giustificazione della rivoluzione di Corsica<\/em> n\u2019a jamais connu, en ses deux \u00e9ditions (1758 et 1764), une r\u00e9ception telle que celle que Rousset de Missy a accord\u00e9e au Disinganno<\/em>, et ce, alors m\u00eame que la Giustificazione<\/em> est un \u00e9crit taill\u00e9 pour le genre juridico-historique. Par ailleurs, l\u2019attention port\u00e9e par ce dernier aux R\u00e9volutions s\u2019est cantonn\u00e9e \u00e0 une intervention chronologiquement localis\u00e9e et gu\u00e8re suivie dans le temps, elle n\u2019a \u00e9t\u00e9 une com\u00e8te dans le ciel analytique de Jean.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ce n\u2019\u00e9tait cependant pas la premi\u00e8re fois que Jean Rousset de Missy intervenait dans le cadre d\u2019un \u00e9pisode relatif aux R\u00e9volutions. Reprenons l\u2019affaire depuis l\u2019\u00eele. Nous sommes un peu plus d\u2019une d\u00e9cennie plus t\u00f4t quand, en avril 1736, les rebelles \u00e9lisent comme roi l\u2019aventurier Th\u00e9odore de Neuhoff qui, apr\u00e8s bien des promesses, avait quitt\u00e9 la Corse en pr\u00e9textant s\u2019en aller chercher des renforts en Terraferma<\/em>. Apr\u00e8s avoir d\u00e9barqu\u00e9 \u00e0 Livourne le soir du 12 novembre de la m\u00eame ann\u00e9e, Th\u00e9odore se rend \u00e0 Florence, \u00e0 Bologne, puis \u00e0 Parme avant de passer par la France pour rejoindre la Hollande via<\/em> Rouen[28]<\/a>\u00a0; c\u2019est l\u00e0 qu\u2019il se fait attraper par d\u2019anciens cr\u00e9anciers qui le font emprisonner. Bien que la faiblesse de son \u00e9tat de sant\u00e9 fit alors penser qu\u2019il ne survivrait pas \u00e0 la captivit\u00e9, il est finalement lib\u00e9r\u00e9 le 28 mai 1737. Et c\u2019est justement l\u00e0 qu\u2019\u00e9tait intervenu Jean Rousset de Missy, puisqu\u2019il \u00e9tait de ceux qui s\u2019\u00e9taient r\u00e9unis pour payer la caution de Th\u00e9odore\u00a0: en effet, aux c\u00f4t\u00e9s de ses amis francs-ma\u00e7ons, Rousset de Missy avait financ\u00e9 dans les 50 \u00e0 60 % d\u2019une caution estim\u00e9e par Andr\u00e9 le Glay dans les 50 000 florins[29]<\/a>. Dans les faits, il faut bien reconna\u00eetre que Rousset de Missy n\u2019\u00e9tait pas un franc-ma\u00e7on parmi tant d\u2019autres, puisqu\u2019il est r\u00e9put\u00e9 comme \u00ab\u00a0l\u2019un des plus anciens [\u2026] des Provinces-Unies\u00a0\u00bb[30]<\/a> et qu\u2019il avait \u00e9t\u00e9 V\u00e9n\u00e9rable de la premi\u00e8re loge d\u2019Amsterdam, la De la Paix<\/em> puis renomm\u00e9e La Bien-Aim\u00e9e<\/em> fond\u00e9e en 1735. <\/em>Cependant, quelle surprise\u00a0? Comme le jugeait brillamment Margaret C. Jacob, d\u2019une \u00ab\u00a0fa\u00e7on pr\u00e9visible, chaque fois que l\u2019on trouve des r\u00e9volutionnaires [\u2026], on trouve \u00e9galement des francs-ma\u00e7ons. On ne peut que conjecturer de l\u2019importance des labyrinthes d\u2019intrigues politiques sous-jacents \u00e0 cette situation\u00a0\u00bb[31]<\/a>.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Apr\u00e8s cet \u00e9pisode, le \u00ab\u00a0prince des chim\u00e8res\u00a0\u00bb, ce \u00ab\u00a0roi ni aim\u00e9, ni ha\u00ef\u00a0\u00bb et \u00e0 propos duquel, selon l\u2019avis de Carlo Rostini, aucun \u00ab\u00a0des Corses les plus sages et les plus sens\u00e9s n\u2019ont jamais pr\u00e9tendu faire de Th\u00e9odore un roi\u00a0\u00bb[32]<\/a>, \u00e9tait r\u00e9apparu \u00e0 plusieurs reprises dans les correspondances du groupe gravitant autour du publiciste : dans une lettre sans date (mais vers 1738 ou 1739\u00a0?), Prosper Marchand avait demand\u00e9 \u00e0 Rousset de Missy un portrait grav\u00e9 ainsi qu\u2019un exemplaire de l\u2019Histoire des r\u00e9volutions de l\u2019\u00eele de Corse et de l\u2019\u00e9l\u00e9vation de Th\u00e9odore Ier<\/sup><\/em> r\u00e9dig\u00e9e par Jacob Von Wittelieb et publi\u00e9e \u00e0 La Haye chez Pierre Paupie en 1738[33]<\/a>. L\u2019auteur de cette \u0153uvre vou\u00e9e \u00e0 une certaine post\u00e9rit\u00e9 avait accentu\u00e9 le levier commercial du sensationnel en affirmant qu\u2019elle avait \u00e9t\u00e9 fabriqu\u00e9e \u00e0 partir de \u00ab\u00a0M\u00e9moires tant Secrets que Publics\u00a0\u00bb. En fait, comme l\u2019ont bien montr\u00e9 Roger Chartier et Robert Darnton, l\u2019acte de publier<\/em> ne peut \u00eatre r\u00e9duit qu\u2019\u00e0 l\u2019exclusive volont\u00e9 de faire savoir<\/em>, mais il faut savoir l\u2019appr\u00e9hender selon la logique commerciale\u00a0; un ouvrage doit se vendre et, \u00e0 cette fin, le ressort commercial de l\u2019exclusivit\u00e9 est commun. Cette Histoire<\/em> est cependant non seulement r\u00e9dig\u00e9e par un auteur qui ne conna\u00eet gu\u00e8re l\u2019\u00eele, mais aussi exclusivement compos\u00e9e \u00e0 partir de sources secondaires. Ce livre rend n\u00e9anmoins bien compte de la fa\u00e7on dont certains contemporains se sont appropri\u00e9 les R\u00e9volutions corses pour discuter des r\u00e9formes \u00e0 apporter dans leur propre soci\u00e9t\u00e9. C\u2019est ainsi que Jacob Von Wittelieb publie le premier une lettre apocryphe de Th\u00e9odore relative \u00e0 libert\u00e9 de conscience que ce pr\u00e9tendant \u00e0 la royaut\u00e9 aurait voulu apporter sur l\u2019\u00eele, ce qui a conduit \u00e0 la fabrication d\u2019une tradition textuelle \u2013 y compris en Corse \u2013 qui n\u2019est, \u00e0 ce jour, corrobor\u00e9e par nulle autre pi\u00e8ce[34]<\/a>. Mais au-del\u00e0 de l\u2019anecdote, quelle adh\u00e9sion peut \u00eatre formalis\u00e9e\u00a0? On s\u2019\u00e9loignerait de la prudence historique en d\u00e9clarant que les francs-ma\u00e7ons hollandais ont pleinement soutenu tant la d\u00e9marche insurrectionnelle que la th\u00e9odorienne\u00a0; en cette \u00e9poque o\u00f9 la franc-ma\u00e7onnerie n\u2019\u00e9tait gu\u00e8re bien formalis\u00e9e, tout au mieux ont-ils aid\u00e9 un individu qu\u2019ils auraient pu reconna\u00eetre comme parmi les leurs<\/em>. Mais l\u00e0 encore, rien de s\u00fbr. Au mieux, on peut affirmer que l\u2019attraction vis-\u00e0-vis de la figure de Th\u00e9odore de Neuhoff proc\u00e8de de la br\u00fblante actualit\u00e9 internationale, car les lettres \u00e9chang\u00e9es entre ce noyau de journalistes ne t\u00e9moignent pas pour autant d\u2019un effort r\u00e9flexif sur le ph\u00e9nom\u00e8ne r\u00e9volutionnaire en tant que tel\u00a0: ni la cause des insulaires, ni leurs formes de gouvernements, ni rien d\u2019autre ne ressort si ce ne sont les improbables p\u00e9rip\u00e9ties li\u00e9es \u00e0 la vie de l\u2019aventurier qui fut, effectivement, c\u00e9l\u00e8bre dans les gazettes. Le chroniqueur g\u00e9nois Francesco Maria Accinelli disait qu\u2019il \u00e9tait devenu \u00ab\u00a0famosissimo<\/em>\u00a0\u00bb[35]<\/a> quand l\u2019historien Onorato Pastine avait, en son temps, montr\u00e9 l\u2019importance exceptionnelle que le \u00ab\u00a0moment th\u00e9odorien\u00a0\u00bb avait pris dans le traitement journalistique relatif aux R\u00e9volutions et, plus globalement, de la R\u00e9publique de G\u00eanes[36]<\/a>.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Vers la formulation d\u2019une \u00ab\u00a0gallophobie\u00a0\u00bb (1769)
<\/b>Pour Jean Rousset de Missy, la question des R\u00e9volutions de Corse est donc intimement li\u00e9e \u00e0 celle de l\u2019h\u00e9g\u00e9monie des Bourbon en M\u00e9diterran\u00e9e. Mais ce n\u2019est pas du tout ce que l\u2019on retrouve chez Charles-Pierre Coste d\u2019Arnobat (1732-1808), un \u00ab\u00a0ancien gendarme de la maison de Louis XV\u00a0\u00bb<\/span>[37]<\/a> qui avait particip\u00e9 \u00e0 la Conqu\u00eate de l\u2019\u00eele en 1768-1769 et qui, une fois celle-ci r\u00e9alis\u00e9e, s\u2019\u00e9tait rendu \u00e0 Amsterdam o\u00f9 il avait assist\u00e9 m\u00e9dus\u00e9 \u00e0 l\u2019arriv\u00e9e triomphale d\u2019un Pascal Paoli accueilli comme un v\u00e9ritable chef d\u2019\u00c9tat par une population en liesse. \u00c0 cela s\u2019ajoute le fait que la R\u00e9publique des Provinces-Unies \u00e9tant l\u2019alli\u00e9e de la monarchie fran\u00e7aise, la r\u00e9ception en grande pompe d\u2019un rebelle avait \u00e9t\u00e9 une source d\u2019\u00e9tonnement pour Coste d\u2019Arnobat qui ne comprenait ni la position de la r\u00e9publique ni m\u00eame les raisons justifiant un tel engouement. Il faut en fait \u00e9crire avec Antoine Lilti<\/span>[38]<\/a> et David A. Bell<\/span>[39]<\/a> que le G\u00e9n\u00e9ral des Corses compte de ces premi\u00e8res figures de l\u2019espace public europ\u00e9en qui peuvent \u00eatre qualifi\u00e9es de \u00ab\u00a0c\u00e9l\u00e9brit\u00e9\u00a0\u00bb et, comme l\u2019a not\u00e9 ce dernier, par l\u2019interm\u00e9diaire de la figure h\u00e9ro\u00efque du h\u00e9ros-r\u00e9dempteur de la patrie, \u00ab\u00a0<\/span>the Corsicans had won Europe-wide attention for their supposed attachment to republican liberty\u00a0<\/em>\u00bb, au point que le \u00ab\u00a0<\/span>Corsican moment\u00a0<\/em>\u00bb connaisse un \u00ab\u00a0<\/span>immediate and spectacular success\u00a0<\/em>\u00bb<\/span>[40]<\/a>.<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Mais pour Coste d\u2019Arnobat, la source viendrait d\u2019ailleurs, car si Pascal Paoli est tant lou\u00e9, ce serait surtout parce que les populations hollandaises auraient d\u00e9velopp\u00e9 une animosit\u00e9 profonde et une forte aversion pour les Fran\u00e7ais\u00a0: ils \u00ab\u00a0ne laissent pas passer une occasion de nous donner des t\u00e9moignages de leur mauvaise volont\u00e9\u00a0\u00bb[41]<\/a> et \u00ab\u00a0si l\u2019on faisait traduire ce qu\u2019ils ont ins\u00e9r\u00e9 dans leurs gazettes pendant la petite guerre de Corse dont nous avons fait mention\u00a0; on ne croirait pas que ces feuilles diffamatoires aient \u00e9t\u00e9 imprim\u00e9es chez une nation alli\u00e9e de la France\u00a0\u00bb. Il ajoute plus loin\u00a0que \u00ab\u00a0tout le temps qu\u2019a dur\u00e9 cette petite guerre, les boutiques des libraires de Hollande \u00e9taient tapiss\u00e9es d\u2019estampes, dans lesquelles on repr\u00e9sentait une poign\u00e9e de Corses suivis de leurs femmes, qui chargeaient les fusils, attaquant \u00e0 bout portant plusieurs de nos bataillons\u00a0\u00bb. Dans le fil de ses exag\u00e9rations, Coste d\u2019Arnobat en vient m\u00eame \u00e0 d\u00e9clarer que les librairies ne vendaient en ce temps quasiment plus que la \u00ab\u00a0nouvelle histoire de Corse\u00a0\u00bb de James Boswell\u00a0! Pour lui, il \u00e9tait d\u2019ailleurs clair que leur enthousiasme \u00f4 combien ridicule a \u00e9t\u00e9 d\u00e9\u00e7u de la rencontre avec le v\u00e9ritable Pascal Paoli\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0d\u2019apr\u00e8s les fables de leurs gazettes, ils s\u2019\u00e9taient peints cet insulaire [Pascal Paoli] d\u00e9fendant les rochers de son \u00eele, comme une esp\u00e8ce d\u2019huron furieux qui cherche \u00e0 s\u2019abreuver du sang fran\u00e7ais. Ils s\u2019attendaient \u00e0 voir un guerrier d\u00e9figur\u00e9 de cicatrices et couvert d\u2019un habillement aussi terrible que sa contenance. Leur surprise tint de la stupidit\u00e9 lorsqu\u2019\u00e0 la place du fant\u00f4me redoutable que leur haine avide de nous cr\u00e9er des dangers avait \u00e9lev\u00e9 dans leur imagination, ils virent un homme poudr\u00e9 \u00e0 blanc mis comme tout le monde et de l\u2019ext\u00e9rieur le plus doux et le plus honn\u00eate\u00a0\u00bb[42]<\/a>.<\/p>\n

Paoli n\u2019aurait donc pas \u00e9t\u00e9 ce barbare jonch\u00e9 de cicatrices, cette monstruosit\u00e9 guerri\u00e8re d\u00e9fendant les \u00ab\u00a0rochers de son \u00eele\u00a0\u00bb que les Hollandais s\u2019\u00e9taient laiss\u00e9 s\u2019imaginer, mais un homme \u2013 et qui plus est un bourgeois \u2013 comme les autres, \u00e0 la mode et adepte de toutes les coquetteries du temps. S\u2019il faut conc\u00e9der que l\u2019Account of Corsica<\/em> de James Boswell[43]<\/a> publi\u00e9 pour la premi\u00e8re fois en 1768 avait fait du G\u00e9n\u00e9ral un personnage tout droit sorti des Antiques, la rencontre avec le G\u00e9n\u00e9ral n\u2019avait pas d\u00e9\u00e7u que les Hollandais, puisque Samuel Johnson n\u2019avait pas d\u00e9clar\u00e9 autre chose peu apr\u00e8s sa rencontre avec lui en notant qu\u2019il avait \u00ab\u00a0perdu quelque peu de sa grandeur dans son air et mani\u00e8re \u00e0 peine \u00e9tait-il arriv\u00e9 en Angleterre\u00a0\u00bb[44]<\/a>\u00a0; un homme excessivement mythifi\u00e9 ne peut que d\u00e9cevoir. Quoi qu\u2019il en soit, lorsque Coste d\u2019Arnobat d\u00e9crit les ill\u00e9gitimes \u00e9motions populaires vis-\u00e0-vis du rebelle Pascal Paoli, celles-ci ne sont pas semblables \u00e0 celles du vif commentateur des relations internationales qu\u2019\u00e9tait Rousset de Missy, mais elles sont quelque chose de plus vif, de plus sinc\u00e8re et, peut-\u00eatre, m\u00eame d\u2019une puissante et d\u00e9raisonnable animalit\u00e9, une forme de haine \u00e9prouv\u00e9e par la pl\u00e8be hollandaise \u00e0 l\u2019encontre des Fran\u00e7ais. Car en accueillant Paoli, elle ne re\u00e7oit pas que le h\u00e9ros corse, mais surtout celui qui s\u2019est oppos\u00e9 \u00e0 la France, le David contre le Goliath. C\u2019est d\u2019ailleurs en 1769 que pr\u00e8s de 95 % des portraits grav\u00e9s du G\u00e9n\u00e9ral ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9s\u00a0; si nous avons pris l\u2019habitude, aujourd\u2019hui, de voir en Paoli le constructeur d\u2019un \u00c9tat, les contemporains y ont surtout vu le h\u00e9ros vaincu d\u2019une nation minuscule face \u00e0 la plus grande puissance du monde. Bien que bien diffuse sur la p\u00e9riode, la c\u00e9l\u00e9brit\u00e9 de Paoli a avant tout \u00e9t\u00e9 celle d\u2019un flash<\/em> lumineux.<\/p>\n

Cette r\u00e9action de rejet vis-\u00e0-vis des Fran\u00e7ais et de leur politique internationale surprend et marque Charles-Pierre Coste d\u2019Arnobat \u00e0 un point tel que, pour l\u2019expliciter, il en vient m\u00eame \u00e0 fabriquer un nouveau mot, la \u00ab\u00a0gallophobie\u00a0\u00bb[45]<\/a> [Image3]. Il a ainsi \u00e9t\u00e9 le premier \u00e0 convoquer ce terme au sein d\u2019un imprim\u00e9[46]<\/a>, et ce, alors m\u00eame que le Dictionnaire de l\u2019Acad\u00e9mie fran\u00e7aise<\/em> et le Centre National de Ressources Textuelles et Lexicales (CNRTL) ne le datent que du xixe<\/sup> si\u00e8cle. Cet \u00e9pisode le marque tant, qu\u2019en plus d\u2019inventer ce terme, il se sent oblig\u00e9 d\u2019y revenir pr\u00e8s de deux d\u00e9cennies de plus tard au sein d\u2019un ouvrage d\u00e9di\u00e9 \u00e0 tout autre chose, car consacr\u00e9 \u00e0 un voyage au pays de Bambouc, haute r\u00e9gion du S\u00e9n\u00e9gal. Sur les pr\u00e8s de 360 pages de ce livre, ce sont non moins d\u2019une soixantaine qui sont consacr\u00e9es \u00e0 l\u2019\u00eele (p. 244-300) qui apparaissent, incontestablement, comme une improbable excroissance textuelle. Toutefois, au-del\u00e0 du riche et passionnant r\u00e9cit que Coste d\u2019Arnobat dresse de la Conqu\u00eate ainsi que de la r\u00e9ception de Pascal Paoli en Hollande \u2013 qui servit, d\u2019ailleurs, de base \u00e0 un grandiose article de Franco Venturi[47]<\/a> \u2013, cet auteur nous t\u00e9moigne de la naissance d\u2019une \u00ab\u00a0gallophobie\u00a0\u00bb ou, plut\u00f4t, de ce que l\u2019on d\u00e9signera plut\u00f4t comme une \u00ab\u00a0francophobie\u00a0\u00bb lors de la seconde moiti\u00e9 du xviiie<\/sup> si\u00e8cle et qui va conna\u00eetre, \u00e0 l\u2019instar de tous les autres \u00e9quivalents nationaux, son heure de gloire dans l\u2019Europe des nationalismes. Il n\u2019est cependant pas le seul auteur int\u00e9ress\u00e9 dans les R\u00e9volutions corses \u00e0 avoir \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9 comme l\u2019un des inventeurs d\u2019un terme en lien avec le rejet des Fran\u00e7ais, puisque le comte florentin et po\u00e8te romantique Vittorio Alfieri (1749-1803) auteur du De la Tyrannie<\/em> en 1802, cet homme anim\u00e9 selon Carlo Bordini d\u2019un \u00ab\u00a0extr\u00e9misme r\u00e9volutionnaire\u00a0\u00bb, est consid\u00e9r\u00e9 par Christian del Vento comme l\u2019inventeur du Misogallismo<\/em>[48]<\/a> au travers son \u0153uvre satyrique publi\u00e9e en 1799 \u2013 suite aux crimes de la R\u00e9volution fran\u00e7aise \u2013, le Misogallo <\/em>(\u00ab\u00a0Celui qui hait les Fran\u00e7ais\u00a0\u00bb). Or, c\u2019est ce m\u00eame Alfieri qui avait pris attache avec Pascal Paoli alors exil\u00e9 \u00e0 Londres et qui lui avait d\u00e9di\u00e9 son Timoleone<\/em> de 1783[49]<\/a>\u00a0! Avec l\u2019\u00e2ge, Alfieri allait policer ce trait et supprimer cette embarrassante r\u00e9f\u00e9rence quand il avait offert une traduction anglaise de cette pi\u00e8ce \u00e0 l\u2019agronome et homme d\u2019\u00c9tat fran\u00e7ais Ars\u00e8ne Thi\u00e9baut de Berneaud[50]<\/a> (1777-1850), futur directeur de la Biblioth\u00e8que Mazarine.<\/p>\n

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Un symbole, un geste et plusieurs significations
<\/b>Pour conclure l\u2019\u00e9tude ici pr\u00e9sent\u00e9e, il me faut r\u00e9affirmer ce que j\u2019ai d\u00e9j\u00e0 formul\u00e9 en guise de propos introductifs\u00a0: si l\u2019un des acquis r\u00e9cents de la recherche historique r\u00e9cente est d\u2019avoir solidement \u00e9tabli le fait que les R\u00e9volutions de Corse avaient \u00e9t\u00e9 un des sujets d\u2019importance au sein de l\u2019espace public du si\u00e8cle des Lumi\u00e8res, il me semble que l\u2019enjeu actuel s\u2019est d\u00e9sormais d\u00e9plac\u00e9. Il s\u2019agirait de s\u00e9quencer tant dans le temps que dans leurs formes les diff\u00e9rentes prises de position \u2013 qu\u2019elles soient favorables ou oppos\u00e9es<\/span>[51]<\/a> \u2013 afin de rechercher pour toutes les cat\u00e9gories (nationalit\u00e9s, espaces sociaux et politiques, <\/span>etc.<\/em>) comment celles-ci ont pu s\u2019approprier les \u00ab\u00a0<\/span>guerre di Corsica\u00a0<\/em>\u00bb. Je pense qu\u2019il nous faut aujourd\u2019hui inciter \u00e0 renverser la probl\u00e9matique\u00a0: non plus rechercher d\u2019\u00e9ni\u00e8mes citations relatives \u00e0 la Corse, mais \u00e0 montrer comment le combat des insulaires a pu acqu\u00e9rir une signification particuli\u00e8re au sein d\u2019\u0153uvres individuelles et, plus globalement, dans les diff\u00e9rents contextes politico-sociaux nationaux. Qu\u2019a signifi\u00e9 soutenir les Corses\u00a0? Une r\u00e9ponse exclusivement id\u00e9ologique \u2013 c\u2019est-\u00e0-dire d\u2019un engagement favorable \u00e0 la conqu\u00eate de la Libert\u00e9 \u2013 serait incompl\u00e8te, mais je soutiens que l\u2019ambition serait d\u00e9sormais d\u2019apporter des nuances au sein m\u00eame des soutiens, car tous ceux qui ont soutenu les insurg\u00e9s ne l\u2019ont pas fait pour les m\u00eames raisons. La signification du m\u00eame geste peut \u00eatre multiple\u00a0et l\u00e0 r\u00e9side la d\u00e9finition du symbole\u00a0; si la Corse a pu \u00eatre un quelconque symbole, sa signification a m\u00e9caniquement \u00e9t\u00e9 plurielle.<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Au-del\u00e0 de cette perspective historique, je crois que cette \u00e9tude montre pareillement que les prises de position relatives \u00e0 la Corse rendent indirectement compte des grandes mutations paradigmatiques du si\u00e8cle des Lumi\u00e8res, et, en particulier celle o\u00f9 l\u2019on passe d\u2019une Europe o\u00f9 l\u2019on se \u00ab\u00a0distribuait des couronnes\u00a0\u00bb[52]<\/a> \u00e0 celle des peuples. C\u2019est l\u00e0, me semble-t-il, toute la diff\u00e9rence entre le soutien apport\u00e9 par Jean Rousset de Missy qui se positionne avant tout comme l\u2019opposant \u00e0 une h\u00e9g\u00e9monie des Bourbon en M\u00e9diterran\u00e9e (directement l\u2019Espagne, la France, le duch\u00e9 de Parme, le royaume de Naples[53]<\/a> ainsi que la Ligurie sous influence) tandis que les sentiments des populations hollandaises rapport\u00e9es par Charles-Pierre Coste d\u2019Arnobat t\u00e9moignent d\u2019un autre ph\u00e9nom\u00e8ne, celui du processus de construction d\u2019une identit\u00e9 nationale. Ce dernier proc\u00e8de en effet, comme l\u2019a montr\u00e9 Anne-Marie Thiesse[54]<\/a>, tant d\u2019un discours sur soi que d\u2019un sur les autres\u00a0; une Nation se construit en rapport aux autres<\/em>, selon une cartographie des ethno-types et une r\u00e9partition des peuples proches, de ceux qui en sont \u00e9loign\u00e9s, mais aussi de ceux qui en seraient \u00e9ternellement ennemis. C\u2019est en ce sens que certains commentaires relatifs aux R\u00e9volutions ont permis l\u2019expression d\u2019une forme de \u00ab\u00a0gallophobie\u00a0\u00bb ou d\u2019une \u00ab\u00a0francophobie\u00a0\u00bb naissantes en ce si\u00e8cle des Lumi\u00e8res, et ce, bien avant la R\u00e9volution fran\u00e7aise g\u00e9n\u00e9ralement consid\u00e9r\u00e9e comme le moment fondateur de la d\u00e9testation vis-\u00e0-vis des Fran\u00e7ais.<\/p>\n

Si les discours d\u00e9di\u00e9s aux R\u00e9volutions corses laissent observer ces mutations, ce d\u00e9bat se d\u00e9voile pareillement dans le cadre d\u2019une \u00e9tude de la dynamique insurrectionnelle \u00e0 proprement parler\u00a0et il faut savoir y \u00ab\u00a0reconna\u00eetre l\u2019expression locale d\u2019un mouvement de plus grande ampleur\u00a0\u00bb[55]<\/a>, \u00e0 savoir la conflictualit\u00e9 entre les pens\u00e9es patriotiques r\u00e9publicaines et les nationalismes naissants telle que l\u2019a mise en lumi\u00e8re Maurizio Viroli [56]<\/a>. C\u2019\u00e9tait l\u00e0 un des points de mon Des R\u00e9volutions corses et l\u2019id\u00e9e r\u00e9publicaine <\/em>au sein duquel je d\u00e9veloppais l\u2019id\u00e9e selon laquelle les R\u00e9volutions corses s\u2019\u00e9talaient dans un temps o\u00f9 les pens\u00e9es patriotiques et nationalistes ne s\u2019\u00e9taient gu\u00e8re encore tout \u00e0 fait dissoci\u00e9es[57]<\/a>. Dans une publication[58]<\/a> consacr\u00e9e au franciscain Leonardo Grimaldi \u2013 \u00ab\u00a0l\u2019id\u00e9ologue du \u201cmoment paolien\u201d\u00a0\u00bb[59]<\/a> \u2013 puis \u00e0 son successeur Don Giovanni Silvestri, je rappelle que le noyau dur des paolistes s\u2019est inscrit dans une filiation directe d\u2019un courant patriotique r\u00e9publicain italien, associant au r\u00e9formisme global une pens\u00e9e catholique mod\u00e9r\u00e9e. Et en effet, dans son grand ouvrage th\u00e9orique de 1777, Silvestri avait plac\u00e9 au c\u0153ur de sa d\u00e9monstration l\u2019id\u00e9e qu\u2019un patriotisme int\u00e9gral \u00e9tait le devoir de tous bons catholiques, le tout, dans un h\u00e9ritage clair et direct des \u0153uvres majeures de Grimaldi, La Corsica a suoi figli <\/em>et La Corsica a suoi figli sleali<\/em> publi\u00e9s en 1760. Toutefois, si le paolisme penche davantage pour le patriotisme r\u00e9publicain, il contribue aussi bel et bien \u00e0 l\u2019\u00e9mergence d\u2019un nationalisme, et ce, surtout au sortir du \u00ab\u00a0moment paolien\u00a0\u00bb quand les op\u00e9rations r\u00e9pressives men\u00e9es par les Fran\u00e7ais[60]<\/a> (avec la complicit\u00e9 gu\u00e8re assez not\u00e9e des grandes familles insulaires et du Cortenais Francesco Gaffori[61]<\/a>) conduisent les fuorusciti<\/em> \u00e0 transformer la m\u00e9moire de ces \u00e9v\u00e8nements en une \u00ab\u00a0violence fondatrice[62]<\/sup><\/a>\u00a0\u00bb, source de bien des tensions entre insulaires et Fran\u00e7ais \u00e0 cette fin de si\u00e8cle et, pour ainsi dire, au-del\u00e0. C\u2019est l\u00e0 le sens \u00e0 donner \u00e0 un petit pamphlet intitul\u00e9 les Sentimenti de\u2019Nazionali contro l\u2019invasione della loro Patria<\/em> publi\u00e9 en 1771 qui appara\u00eet tel un testament politique du paolisme donnant \u00e0 lire que\u00a0: \u00ab\u00a0Nous protestons \u00e0 toutes les g\u00e9n\u00e9rations pr\u00e9sentes et futures, qu\u2019il vit en Nous l\u2019esprit de la libert\u00e9 et qu\u2019il vivra dans notre post\u00e9rit\u00e9 encore, tant que le sang corse coulera dans leurs veines[63]<\/sup><\/a>\u00a0\u00bb. L\u2019on sort, peu \u00e0 peu, de l\u2019univers mental r\u00e9publicain et patriotique vers un autre o\u00f9 c\u2019est l\u2019h\u00e9ritage du sang qui prime, tant par celui vers\u00e9 (au travers les \u00ab\u00a0violences fondatrices\u00a0\u00bb) que celui h\u00e9rit\u00e9 de siens. Pour ainsi dire, d\u00e8s le d\u00e9but des ann\u00e9es 1770, ceux qui rendent possible la survie du paolisme par les armes rompent avec le paolisme grimaldien\u00a0; l\u2019un ne chasse cependant pas l\u2019autre. C\u2019est l\u00e0, en somme, la crise tant originale qu\u2019originelle du patriotisme corse et c\u2019est, l\u00e0 aussi, un des h\u00e9ritages du si\u00e8cle des Lumi\u00e8res en Corse.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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[1]<\/a> Concernant la bibliographie th\u00e9odorienne, cfr. Antoine-Marie Graziani, Le roi Th\u00e9odor<\/em>e, Paris, Tallandier, 2005\u00a0; Antoine Laurent Serpentini, Th\u00e9odore de Neuhoff, roi de Corse<\/em>, Ajaccio, Albiana, 2011 et Erick Miceli, Les r\u00e9volutions corses et l\u2019id\u00e9e r\u00e9publicaine. Pascal Paoli face \u00e0 ses innovations, limites et contradictions (1755-1769)...<\/em><\/p><\/p>\n \t\t\t

[1]<\/a> Concernant la bibliographie th\u00e9odorienne, cfr. Antoine-Marie Graziani, Le roi Th\u00e9odor<\/em>e, Paris, Tallandier, 2005\u00a0; Antoine Laurent Serpentini, Th\u00e9odore de Neuhoff, roi de Corse<\/em>, Ajaccio, Albiana, 2011 et Erick Miceli, Les r\u00e9volutions corses et l\u2019id\u00e9e r\u00e9publicaine. Pascal Paoli face \u00e0 ses innovations, limites et contradictions (1755-1769)<\/em>, Bordeaux, Le Bord de l\u2019Eau, 2024.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[2] Pour toutes les citations issues de cette \u0153uvre, cfr. Jean-Baptiste Boyer d\u2019Argens, Lettres Juives, ou Correspondance Philosophique, historique & critique, entre un Juif Voyageur en diff\u00e9rents \u00c9tats de l\u2019Europe, & ses Correspondants en divers endroits, NOUVELLE EDITION, augment\u00e9e de Nouvelles Lettres & de quantit\u00e9 de remarques<\/em>, \u00c0 la Haye, chez Pierre Paupie, t. 2, 1754 [1736 pour la premi\u00e8re \u00e9dition], p. 236-240.<\/p><\/p>\n \t\t\t

[2] Pour toutes les citations issues de cette \u0153uvre, cfr. Jean-Baptiste Boyer d\u2019Argens, Lettres Juives, ou Correspondance Philosophique, historique & critique, entre un Juif Voyageur en diff\u00e9rents \u00c9tats de l\u2019Europe, & ses Correspondants en divers endroits, NOUVELLE EDITION, augment\u00e9e de Nouvelles Lettres & de quantit\u00e9 de remarques<\/em>, \u00c0 la Haye, chez Pierre Paupie, t. 2, 1754 [1736 pour la premi\u00e8re \u00e9dition], p. 236-240.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[3] Dans son voyage de Lycom\u00e8de en Corse, Giuseppe Maria Arrighi reprend ce lieu commun. Cfr. Erick Miceli, \u00ab La circulation du livre dans une \u00eele \u201csemi-ouverte\u201d : le cas de la Corse aux xviie<\/sup>-xviiie<\/sup> si\u00e8cles\u00a0\u00bb, dans Atti della Societ\u00e0 Ligure di Storia Patria<\/em>, Nuova serie<\/em>, lxiv, 2024, p. 179-201.<\/p><\/p>\n \t\t\t

[3] Dans son voyage de Lycom\u00e8de en Corse, Giuseppe Maria Arrighi reprend ce lieu commun. Cfr. Erick Miceli, \u00ab La circulation du livre dans une \u00eele \u201csemi-ouverte\u201d : le cas de la Corse aux xviie<\/sup>-xviiie<\/sup> si\u00e8cles\u00a0\u00bb, dans Atti della Societ\u00e0 Ligure di Storia Patria<\/em>, Nuova serie<\/em>, lxiv, 2024, p. 179-201.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[4] Cit\u00e9 dans Franco Venturi, La letteratura italiana\u00a0: Storia e testi, volume 46 \u2013 tomo vii<\/em>, Riccardo Ricciardi, Milano - Napoli, 1965, p.\u00a0719-784.<\/p><\/p>\n \t\t\t

[4] Cit\u00e9 dans Franco Venturi, La letteratura italiana\u00a0: Storia e testi, volume 46 \u2013 tomo vii<\/em>, Riccardo Ricciardi, Milano - Napoli, 1965, p.\u00a0719-784.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[5] Appresso Williams, <sd. mais 1768 ou 1769>.<\/p><\/p>\n \t\t\t

[5] Appresso Williams, <sd. mais 1768 ou 1769>.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[6] Pour ne citer qu\u2019une synth\u00e8se r\u00e9cente, cfr. Antoine Hatzenberger, \u00ab L\u2019\u00e9cho des R\u00e9volutions corses au milieu du xviiie<\/sup> si\u00e8cle\u00a0\u00bb, dans Christophe Litwin et James Swenson (dir.), Jean-Jacques Rousseau. Affaires de Corse. Textes et commentaires<\/em>, Paris, Vrin, 2018, p. 161-176.<\/p><\/p>\n \t\t\t

[6] Pour ne citer qu\u2019une synth\u00e8se r\u00e9cente, cfr. Antoine Hatzenberger, \u00ab L\u2019\u00e9cho des R\u00e9volutions corses au milieu du xviiie<\/sup> si\u00e8cle\u00a0\u00bb, dans Christophe Litwin et James Swenson (dir.), Jean-Jacques Rousseau. Affaires de Corse. Textes et commentaires<\/em>, Paris, Vrin, 2018, p. 161-176.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[7] Sur ce personnage, l\u2019on peut se conf\u00e9rer \u00e0 deux \u00e9tudes : Frederik Dhondt, \u00ab Jean Rousset de Missy et les Int\u00e9r\u00eats pr\u00e9sens des puissances de l\u2019Europe :<\/em> territoires, souverainet\u00e9 et argumentation juridique pratique\u00a0\u00bb, dans Contextual Research in Law\u00a0: Core Vrije Universiteit Brussel \u2013 Working Papers No. 2020-2<\/em> et, plus globalement, Marion Br\u00e9t\u00e9ch\u00e9, Les compagnons de Mercure. Journalisme et politique dans l\u2019Europe de Louis XIV<\/em>, C\u00e9yz\u00e9rieu, Champ Vallon, 2015.<\/p><\/p>\n \t\t\t

[7] Sur ce personnage, l\u2019on peut se conf\u00e9rer \u00e0 deux \u00e9tudes : Frederik Dhondt, \u00ab Jean Rousset de Missy et les Int\u00e9r\u00eats pr\u00e9sens des puissances de l\u2019Europe :<\/em> territoires, souverainet\u00e9 et argumentation juridique pratique\u00a0\u00bb, dans Contextual Research in Law\u00a0: Core Vrije Universiteit Brussel \u2013 Working Papers No. 2020-2<\/em> et, plus globalement, Marion Br\u00e9t\u00e9ch\u00e9, Les compagnons de Mercure. Journalisme et politique dans l\u2019Europe de Louis XIV<\/em>, C\u00e9yz\u00e9rieu, Champ Vallon, 2015.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[8] Jean Stouff, \u00ab Trait\u00e9 des trois imposteurs [Mo\u00efse, J\u00e9sus et Mahomet] \u00bb, dans Carnet Hypoth\u00e8ses\u00a0: Biblioweb<\/em>, 2013 <https:\/\/biblioweb.hypotheses.org\/16070><\/p><\/p>\n \t\t\t

[8] Jean Stouff, \u00ab Trait\u00e9 des trois imposteurs [Mo\u00efse, J\u00e9sus et Mahomet] \u00bb, dans Carnet Hypoth\u00e8ses\u00a0: Biblioweb<\/em>, 2013 <https:\/\/biblioweb.hypotheses.org\/16070><\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[9] Cfr. Margaret C. Jacob, Les Lumi\u00e8res Radicales, Panth\u00e9istes, Francs-ma\u00e7ons...<\/em><\/p><\/p>\n \t\t\t

[9] Cfr. Margaret C. Jacob, Les Lumi\u00e8res Radicales, Panth\u00e9istes, Francs-ma\u00e7ons et R\u00e9publicains<\/em> (2de \u00e9dition traduite par Henri M\u00e9dioni), Marseille, Ubik, 2014, p. 365-366.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[10] Cfr. Lettre N\u00b0 140 (14 ao\u00fbt 1754) et \u00ab Appendice \u00bb dans Christiane Berkvens-Stevelinck, et Jeroom Vercruysse, Le M\u00e9tier de journalisme au dix-huiti\u00e8me si\u00e8cle. Correspondance entre Prosper Marchand, Jean Rousset de Missy et Lambert Ignace Douxfils<\/em>, Oxford, The Voltaire Foundation, 2003, p. 269-275.<\/p><\/p>\n \t\t\t

[10] Cfr. Lettre N\u00b0 140 (14 ao\u00fbt 1754) et \u00ab Appendice \u00bb dans Christiane Berkvens-Stevelinck, et Jeroom Vercruysse, Le M\u00e9tier de journalisme au dix-huiti\u00e8me si\u00e8cle. Correspondance entre Prosper Marchand, Jean Rousset de Missy et Lambert Ignace Douxfils<\/em>, Oxford, The Voltaire Foundation, 2003, p. 269-275.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[11] Pour ces citations, cfr. Jean Rousset de Missy, Les int\u00e9r\u00eats pr\u00e9sens des puissances de l\u2019Europe, Fondez sur les Traitez conclus depuis la Paix d\u2019Utrecht inclusivement, & sur les Preuves de leurs Pr\u00e9tentions particuli\u00e8res<\/em>, La Haye, Adrien Moetjens, 1733, pr\u00e9face, s.p.<\/p><\/p>\n \t\t\t

[11] Pour ces citations, cfr. Jean Rousset de Missy, Les int\u00e9r\u00eats pr\u00e9sens des puissances de l\u2019Europe, Fondez sur les Traitez conclus depuis la Paix d\u2019Utrecht inclusivement, & sur les Preuves de leurs Pr\u00e9tentions particuli\u00e8res<\/em>, La Haye, Adrien Moetjens, 1733, pr\u00e9face, s.p.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[12] Cfr. Pierre Rosanvallon, Les institutions...<\/em><\/p><\/p>\n \t\t\t

[12] Cfr. Pierre Rosanvallon, Les institutions invisibles<\/em>, Paris, Le Seuil, 2024.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[13] Louis Althusser, \u00ab La pens\u00e9e \u00bb, dans Sur la reproduction<\/em>, Paris, Presses Universitaires de France, 2011, p. 263-306.<\/p><\/p>\n \t\t\t

[13] Louis Althusser, \u00ab La pens\u00e9e \u00bb, dans Sur la reproduction<\/em>, Paris, Presses Universitaires de France, 2011, p. 263-306.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[14] Quant \u00e0 la complexe position de Rousset de Missy sur le cardinal, voir l\u2019\u00e9clairant Frederik Dhondt, \u00ab Jean Rousset de Missy et les Int\u00e9r\u00eats pr\u00e9sens des puissances de l\u2019Europe\u00a0:<\/em> territoires, souverainet\u00e9 et argumentation juridique pratique\u00a0\u00bb, art. cit.<\/em><\/p><\/p>\n \t\t\t

[14] Quant \u00e0 la complexe position de Rousset de Missy sur le cardinal, voir l\u2019\u00e9clairant Frederik Dhondt, \u00ab Jean Rousset de Missy et les Int\u00e9r\u00eats pr\u00e9sens des puissances de l\u2019Europe\u00a0:<\/em> territoires, souverainet\u00e9 et argumentation juridique pratique\u00a0\u00bb, art. cit.<\/em><\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[15] Sur cette p\u00e9riode, cfr. Antoine-Marie Graziani, Histoire de G\u00eanes<\/em>...<\/p><\/p>\n \t\t\t

[15] Sur cette p\u00e9riode, cfr. Antoine-Marie Graziani, Histoire de G\u00eanes<\/em>, Paris, Fayard, 2009.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[16] Erick Miceli, Les r\u00e9volutions corses et...<\/em><\/p><\/p>\n \t\t\t

[16] Erick Miceli, Les r\u00e9volutions corses et l\u2019id\u00e9e r\u00e9publicaine. Pascal Paoli face \u00e0 ses innovations, limites et contradictions (1755-1769)<\/em>\u2026 op. cit.<\/em>, p. 29-37.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[17] Lucien B\u00e9ly, \u00ab Aux origines de la...<\/p><\/p>\n \t\t\t

[17] Lucien B\u00e9ly, \u00ab Aux origines de la pr\u00e9sence anglaise en M\u00e9diterran\u00e9e \u00bb, dans Michel Verg\u00e9-Franceschi, La Corse et l\u2019Angleterre xvie<\/sup>-xixe<\/sup> si\u00e8cle<\/em>, Ajaccio, \u00c9ditions Alain Piazzola, 2005, p. 13-27.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[18] Carlo Bitossi, \u00ab Guerre et paix. La R\u00e9publique de G\u00eanes et le duch\u00e9 de Savoie, 1625-1663 \u00bb, dans Dix-septi\u00e8me...<\/em><\/p><\/p>\n \t\t\t

[18] Carlo Bitossi, \u00ab Guerre et paix. La R\u00e9publique de G\u00eanes et le duch\u00e9 de Savoie, 1625-1663 \u00bb, dans Dix-septi\u00e8me si\u00e8cle<\/em>, 2014, p. 43-51.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[19] La guerre de Succession d\u2019Autriche est une cons\u00e9quence de la contestation de la Pragmatique sanction (19 avril 1713) par les souverains Bourbon au sein de laquelle Charles VI du Saint Empire romain germanique pr\u00e9voyait la possibilit\u00e9 de pouvoir l\u00e9guer \u00e0 sa fille Marie-Th\u00e9r\u00e8se d\u2019Autriche ses \u00c9tats h\u00e9r\u00e9ditaires. Quand Charles-Emmanuel III de Pi\u00e9mont-Sardaigne \u2013 qui \u00e9tait, jusque-l\u00e0, alli\u00e9 des Fran\u00e7ais \u2013 signe la Paix de Worms, il accepte de reconna\u00eetre la Pragmatique...<\/p><\/p>\n \t\t\t

[19] La guerre de Succession d\u2019Autriche est une cons\u00e9quence de la contestation de la Pragmatique sanction (19 avril 1713) par les souverains Bourbon au sein de laquelle Charles VI du Saint Empire romain germanique pr\u00e9voyait la possibilit\u00e9 de pouvoir l\u00e9guer \u00e0 sa fille Marie-Th\u00e9r\u00e8se d\u2019Autriche ses \u00c9tats h\u00e9r\u00e9ditaires. Quand Charles-Emmanuel III de Pi\u00e9mont-Sardaigne \u2013 qui \u00e9tait, jusque-l\u00e0, alli\u00e9 des Fran\u00e7ais \u2013 signe la Paix de Worms, il accepte de reconna\u00eetre la Pragmatique sanction en \u00e9change de l\u2019obtention du marquisat de Finale (situ\u00e9 sur le Ponant ligure) que les G\u00e9nois avaient achet\u00e9 en 1713 pour la somme de douze cent mille \u00e9cus. La guerre conna\u00eet, ce faisant, une bascule qui impacte grandement la Corse.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[20] Cfr. Antoine-Marie Graziani, Naissance...<\/em><\/p><\/p>\n \t\t\t

[20] Cfr. Antoine-Marie Graziani, Naissance d\u2019une cit\u00e9. Bastia. Capitale de la Corse g\u00e9noise, vol. 2. 1652-1769, <\/em>Ajaccio, \u00c9ditions Alain Piazzola, 2023 et, du m\u00eame auteur, \u00ab\u00a0Le proc\u00e8s des patriotes bastiais 1746-1747. Fortune historique des \u00e9v\u00e9nements d\u2019une r\u00e9volte\u00a0\u00bb, dans Bernard Barbiche, Jean-Pierre Poussou et Alain Tallon (dir.), Pouvoirs, contestations et comportements dans l\u2019Europe moderne, M\u00e9langes en l\u2019honneur du professeur Yves-Marie Berc\u00e9<\/em>, Paris, Presses universitaires de la Sorbonne, 2005, p. 759-772.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[21] Philippe de Rivarola, Domenico...<\/em><\/p><\/p>\n \t\t\t

[21] Philippe de Rivarola, Domenico Rivarola \u2013 Dans le tumulte des r\u00e9volutions de Corse<\/em>, Bastia, Stamp. Sammarcelli, 2019.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[22] Cfr. Erick Miceli, Les r\u00e9volutions corses et l\u2019id\u00e9e r\u00e9publicaine. Pascal Paoli face \u00e0 ses innovations, limites et contradictions...<\/em><\/p><\/p>\n \t\t\t

[22] Cfr. Erick Miceli, Les r\u00e9volutions corses et l\u2019id\u00e9e r\u00e9publicaine. Pascal Paoli face \u00e0 ses innovations, limites et contradictions (1755-1769)<\/em>\u2026 op. cit.<\/em>, p. 82.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[23] Ibid<\/em>., p. 82-96.<\/p><\/p>\n \t\t\t

[23] Ibid<\/em>., p. 82-96.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[24] Erick Miceli, \u00ab La Corse entre trois...<\/p><\/p>\n \t\t\t

[24] Erick Miceli, \u00ab La Corse entre trois souverainet\u00e9s, 1750-1770. Dynamiques politiques, intellectuelles et ambitions personnelles durant le \u201cmoment paolien\u201d des crises r\u00e9volutionnaires corses \u00bb, Th\u00e8se pour le doctorat en histoire moderne, Universit\u00e9 de Corse \u2013 Universit\u00e0 degli studi di Genova, 2022, p. 769-772.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[25] Sur la dimension r\u00e9volutionnaire de John Locke, cfr. C\u00e9line Spector, \u00ab L\u2019inali\u00e9nabilit\u00e9 de la libert\u00e9 \u00bb, dans C\u00e9line Spector et Johanna Lenne-Cornuez (dir.), Rousseau et Locke. Dialogues critiques<\/em>, Liverpool, Liverpool University Press, 2022, p. 181-207.<\/p><\/p>\n \t\t\t

[25] Sur la dimension r\u00e9volutionnaire de John Locke, cfr. C\u00e9line Spector, \u00ab L\u2019inali\u00e9nabilit\u00e9 de la libert\u00e9 \u00bb, dans C\u00e9line Spector et Johanna Lenne-Cornuez (dir.), Rousseau et Locke. Dialogues critiques<\/em>, Liverpool, Liverpool University Press, 2022, p. 181-207.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[26] Jean Rousset de Missy, Recueil historique d\u2019actes, n\u00e9gociations, m\u00e9moires et trait\u00e9s depuis la paix d\u2019Utrecht jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent<\/em>, t....<\/p><\/p>\n \t\t\t

[26] Jean Rousset de Missy, Recueil historique d\u2019actes, n\u00e9gociations, m\u00e9moires et trait\u00e9s depuis la paix d\u2019Utrecht jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent<\/em>, t. xix, Amsterdam, 1748, p. 155-277.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[27] Je reviens sur cette op\u00e9ration promotionnelle dans Erick Miceli, Les r\u00e9volutions corses et l\u2019id\u00e9e r\u00e9publicaine. Pascal Paoli face \u00e0 ses innovations, limites et contradictions (1755-1769)<\/em>, op. cit.<\/em>, p. 222.<\/p><\/p>\n \t\t\t

[27] Je reviens sur cette op\u00e9ration promotionnelle dans Erick Miceli, Les r\u00e9volutions corses et l\u2019id\u00e9e r\u00e9publicaine. Pascal Paoli face \u00e0 ses innovations, limites et contradictions (1755-1769)<\/em>, op. cit.<\/em>, p. 222.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[28] Antoine Laurent Serpentini, Th\u00e9odore de Neuhoff, roi de Corse<\/em>\u2026 op. cit.<\/em>, p. 245-247.<\/p><\/p>\n \t\t\t

[28] Antoine Laurent Serpentini, Th\u00e9odore de Neuhoff, roi de Corse<\/em>\u2026 op. cit.<\/em>, p. 245-247.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[29] Andr\u00e9 Le Glay, Th\u00e9odore de Neuhoff, roi de Corse<\/em>, Monaco \u2013 Paris, Imprimerie de Monaco \u2013 Librairie Alphonse Picard et fils, 1907.<\/p><\/p>\n \t\t\t

[29] Andr\u00e9 Le Glay, Th\u00e9odore de Neuhoff, roi de Corse<\/em>, Monaco \u2013 Paris, Imprimerie de Monaco \u2013 Librairie Alphonse Picard et fils, 1907.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[30] Pierre-Yves Beaurepaire, \u00ab Libraires, francs-ma\u00e7ons et huguenots. \u00c9crire, imprimer et diffuser le livre ma\u00e7onnique dans la premi\u00e8re moiti\u00e9 du xviiie<\/sup> si\u00e8cle \u00bb, dans Claire Gantet et Markus Meumann (dir.)...<\/p><\/p>\n \t\t\t

[30] Pierre-Yves Beaurepaire, \u00ab Libraires, francs-ma\u00e7ons et huguenots. \u00c9crire, imprimer et diffuser le livre ma\u00e7onnique dans la premi\u00e8re moiti\u00e9 du xviiie<\/sup> si\u00e8cle\u00a0\u00bb, dans Claire Gantet et Markus Meumann (dir.), Les \u00e9changes savants franco-allemands au xviiie<\/sup> si\u00e8cle<\/em>, Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2019, p. 255-275.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[31] Margaret C. Jacob, Les Lumi\u00e8res Radicales, Panth\u00e9istes, Francs-ma\u00e7ons et R\u00e9publicains<\/em>, op. cit<\/em>.<\/em>, p. 366.<\/p><\/p>\n \t\t\t

[31] Margaret C. Jacob, Les Lumi\u00e8res Radicales, Panth\u00e9istes, Francs-ma\u00e7ons et R\u00e9publicains<\/em>, op. cit<\/em>.<\/em>, p. 366.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[32] Pour cette citation et la pr\u00e9c\u00e9dente, cfr. Antoine-Marie Graziani, \u00ab Th\u00e9odore de Neuhoff, un aventurier en Corse \u00bb, dans Storia Corsa<\/em>, D\u00e9cembre 2020, p. 66-73.<\/p><\/p>\n \t\t\t

[32] Pour cette citation et la pr\u00e9c\u00e9dente, cfr. Antoine-Marie Graziani, \u00ab Th\u00e9odore de Neuhoff, un aventurier en Corse \u00bb, dans Storia Corsa<\/em>, D\u00e9cembre 2020, p. 66-73.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[33] Jacob Von Wittelieb, Histoire des r\u00e9volutions de l\u2019\u00eele de Corse et de l\u2019\u00e9l\u00e9vation de Th\u00e9odore I sur le tr\u00f4ne de cet Etat\u00a0: tir\u00e9 de M\u00e9moires tant Secrets que Publics<\/em>, La Haye, Chez Pierre Paupie, 1738.<\/p><\/p>\n \t\t\t

[33] Jacob Von Wittelieb, Histoire des r\u00e9volutions de l\u2019\u00eele de Corse et de l\u2019\u00e9l\u00e9vation de Th\u00e9odore I sur le tr\u00f4ne de cet Etat\u00a0: tir\u00e9 de M\u00e9moires tant Secrets que Publics<\/em>, La Haye, Chez Pierre Paupie, 1738.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[34] D\u2019une mani\u00e8re \u00e9l\u00e9gante, Antoine Laurent Serpentini notait le caract\u00e8re suspicieux de ladite lettre reproduite par Carlo Rostini dans ses M\u00e9moires<\/em>\u00a0(Th\u00e9odore de Neuhoff, roi de Corse<\/em>, op. cit.<\/em>, p. 39-41 et plus particuli\u00e8rement dans la note 3 p. 39) ; si l\u2019historien ne l\u2019\u00e9carte pas de son fil narratif, il ne la source cependant nulle part, et ce, alors m\u00eame que son ouvrage fourmille de sources historiques. Ceci t\u00e9moigne bien du fait que l\u2019on ne dispose gu\u00e8re de la pi\u00e8ce originale. Concr\u00e8tement, l\u2019exemplaire le plus ancien de cette pi\u00e8ce date de 1738\u2026 et provient...<\/p><\/p>\n \t\t\t

[34] D\u2019une mani\u00e8re \u00e9l\u00e9gante, Antoine Laurent Serpentini notait le caract\u00e8re suspicieux de ladite lettre reproduite par Carlo Rostini dans ses M\u00e9moires<\/em>\u00a0(Th\u00e9odore de Neuhoff, roi de Corse<\/em>, op. cit.<\/em>, p. 39-41 et plus particuli\u00e8rement dans la note 3 p. 39)\u00a0; si l\u2019historien ne l\u2019\u00e9carte pas de son fil narratif, il ne la source cependant nulle part, et ce, alors m\u00eame que son ouvrage fourmille de sources historiques. Ceci t\u00e9moigne bien du fait que l\u2019on ne dispose gu\u00e8re de la pi\u00e8ce originale. Concr\u00e8tement, l\u2019exemplaire le plus ancien de cette pi\u00e8ce date de 1738\u2026 et provient de Jacob Von Wittelieb lui-m\u00eame (Histoire des r\u00e9volutions de l\u2019\u00eele\u2026 op. cit.<\/em>, p. 272-278) au cours d\u2019un passage qui contient une somme astronomique d\u2019erreurs et qui ne peut avoir \u00e9t\u00e9 r\u00e9dig\u00e9 dans le contexte insulaire. Il n\u2019y a, pour ainsi dire, aucune raison l\u00e9gitime de croire que cette pi\u00e8ce ait \u00e9t\u00e9 authentiquement produite par des R\u00e9volutionnaires. Par ailleurs, le texte dit du Testament politique<\/em> est lui aussi pareillement apocryphe\u00a0: la copie poss\u00e9d\u00e9e par le Prince \u00e9v\u00eaque Jean de Caulet avant 1777 ne t\u00e9moigne en rien d\u2019une quelconque authenticit\u00e9, mais documente seulement le genre litt\u00e9raire des \u00ab\u00a0m\u00e9moires apocryphes\u00a0\u00bb attribu\u00e9s \u00e0 certaines personnalit\u00e9s politiques \u00e0 l\u2019instar du Testament politique du cardinal de Richelieu<\/em> ou encore les M\u00e9moires de Madame de Maintenon.<\/em><\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[35] Archivio Storico del Comune di Genova, MS<\/em>., Molfino, 70, Storia di Corsica di Francesco Maria Accinelli...<\/p><\/p>\n \t\t\t

[35] Archivio Storico del Comune di Genova, MS<\/em>., Molfino, 70, Storia di Corsica di Francesco Maria Accinelli sacerdote Genovese, p. 13.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[36] Onorato Pastine, La Repubblica di Genova e le gazzette. <\/em>Vita politica ed attivit\u00e0 giornalistica (sec. <\/em>xvii-xviii<\/em>)<\/em>, Genova, Tip. Waser & co., 1923.<\/p><\/p>\n \t\t\t

[36] Onorato Pastine, La Repubblica di Genova e le gazzette. <\/em>Vita politica ed attivit\u00e0 giornalistica (sec. <\/em>xvii-xviii<\/em>)<\/em>, Genova, Tip. Waser & co., 1923.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[37] [Charles-Pierre Coste d\u2019Arnobat], Les hommes de la R\u00e9volution fran\u00e7aise peints d\u2019apr\u00e8s nature par\u2026<\/em>, Paris, 1830, p. 2.<\/p><\/p>\n \t\t\t

[37] [Charles-Pierre Coste d\u2019Arnobat], Les hommes de la R\u00e9volution fran\u00e7aise peints d\u2019apr\u00e8s nature par\u2026<\/em>, Paris, 1830, p. 2.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[38] Antoine Lilti, Figures...<\/em>[39] David A. Bell, ...<\/em><\/p><\/p>\n \t\t\t

[38] Antoine Lilti, Figures publiques, L\u2019invention de la c\u00e9l\u00e9brit\u00e9 1750-1850<\/em>, Paris, Fayard, 2014.<\/p>\n

[39] David A. Bell, Men on horseback. The Power of Charisma in the Age of Revolution<\/em>, New York, Farrar, Straus and Giroux, 2020, 2020.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[40] Ibidem<\/em>, p.\u00a020, p. 25 et 23 pour les citations pr\u00e9c\u00e9dentes.<\/p><\/p>\n \t\t\t

[40] Ibidem<\/em>, p.\u00a020, p. 25 et 23 pour les citations pr\u00e9c\u00e9dentes.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[41] Pour cette citation et les suivantes, cfr. [Charles-Pierre Coste d\u2019Arnobat], Voyage au pays de Bambouc, suivi d\u2019observations int\u00e9ressantes sur les castes indiennes, sur la Hollande et sur l\u2019Angleterre<\/em>, Bruxelles, Chez Dujardin, 1789, p. 244-245.<\/p><\/p>\n \t\t\t

[41] Pour cette citation et les suivantes, cfr. [Charles-Pierre Coste d\u2019Arnobat], Voyage au pays de Bambouc, suivi d\u2019observations int\u00e9ressantes sur les castes indiennes, sur la Hollande et sur l\u2019Angleterre<\/em>, Bruxelles, Chez Dujardin, 1789, p. 244-245.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[42] Ibid<\/em>., p. 250-251.<\/p><\/p>\n \t\t\t

[42] Ibid<\/em>., p. 250-251.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[43] En bien des sens, l\u2019engagement de James Boswell \u2013 que j\u2019ai \u00e9cart\u00e9 pour me concentrer sur les cas hollandais \u2013 s\u2019entend dans une dynamique semblable \u00e0 celle de Rousset ...<\/p><\/p>\n \t\t\t

[43] En bien des sens, l\u2019engagement de James Boswell \u2013 que j\u2019ai \u00e9cart\u00e9 pour me concentrer sur les cas hollandais \u2013 s\u2019entend dans une dynamique semblable \u00e0 celle de Rousset de Missy. Les recherches r\u00e9centes ont bien montr\u00e9 que les animateurs de l\u2019espace public anglais avaient \u00e9t\u00e9 bien plus sensibles que ne l\u2019\u00e9tait la Couronne vis-\u00e0-vis du r\u00f4le que l\u2019Angleterre pourrait jouer en M\u00e9diterran\u00e9e. L\u2019engagement de ces auteurs pro-corses ne peut cependant \u00eatre r\u00e9duit selon l\u2019optique id\u00e9ologique comme l\u2019ont montr\u00e9 Francis Beretti et Luke Paul Long (\u00ab Britan and Corsica 1728-1796 : Political Intervention and the Myth of Liberty \u00bb, A Thesis Submitted for the Degree of PhD at the University of St Andrews, 2018). Il s\u2019agit bel et bien d\u2019une prise d\u2019engagement strat\u00e9gique. Pour autant, si Boswell s\u2019\u00e9tait activ\u00e9 entre 1768-1769 pour que la Couronne intervienne sur l\u2019\u00eele, il avait \u2013 d\u2019une fa\u00e7on semblable \u00e0 Paoli qui ne comprenait pas pourquoi \u00ab Londres et Turin dorm[ai]ent \u00bb encore (Niccol\u00f2 Tommaseo, Lettres de Pasquale Paoli<\/em>, Traduction de l\u2019italien et commentaires par \u00c9velyne Luciani, Ajaccio, Albiana, 2020 [1846], p. 284) \u2013 rat\u00e9 un \u00e9l\u00e9ment d\u2019importance : si Londres n\u2019a pas boug\u00e9 lors du trait\u00e9 de Compi\u00e8gne ii (1764-1768) ni suite \u00e0 celui de Versailles (15 mai 1768), c\u2019est parce que le duc de Choiseul avait agi avec le blanc-seing des Londoniens. Bien que le Ministre n\u2019ait officiellement inform\u00e9 la Couronne britannique que le 8 juillet suivant de son projet d\u2019intervenir sur l\u2019\u00eele, il \u00e9tait clair pour tous depuis le milieu de la d\u00e9cennie 1740 que c\u2019en \u00e9tait termin\u00e9 de la neutralit\u00e9 internationale de la R\u00e9publique de G\u00eanes devenue, de l\u2019avis de certains Anglais, un \u00ab\u00a0\u00c9tat l\u00e9ger\u00a0\u00bb. En somme, une Corse g\u00e9noise \u00e9tant m\u00e9caniquement sous influence fran\u00e7aise, que celle-ci porte le pavillon g\u00e9nois ou le blanc de la monarchie fran\u00e7aise n\u2019avait, en soi, gu\u00e8re d\u2019importance. Ajoutons que, comme sugg\u00e9r\u00e9 par ailleurs, d\u00e8s que Choiseul avait compris la grande difficult\u00e9 dans laquelle il se trouvait apr\u00e8s avoir perdu l\u2019Am\u00e9rique, il d\u00e9clarait \u00e0 l\u2019ambassadeur g\u00e9nois Agostino Sorba\u00a0\u00e0 Versailles : \u00ab\u00a0J\u2019ai \u00e0 vous entretenir, Monsieur Sorba, d\u2019une grande affaire, et pour vous la dire en deux mots, j\u2019ai besoin de la Corse et que la r\u00e9publique nous la vende. Nous en parlerons une autre fois \u00e0 t\u00eate repos\u00e9e, mais, entre-temps, je vous prie de former un projet afin de voir aboutir ma pens\u00e9e\u00a0\u00bb (cit\u00e9 dans Antoine-Marie Graziani, Pascal Paoli, P\u00e8re de la patrie corse<\/em>, Paris, Tallandier, 2016, p. 234-235). Dans les faits, le repositionnement strat\u00e9gique fran\u00e7ais en M\u00e9diterran\u00e9e est incontestablement une cons\u00e9quence de la perte du premier empire colonial fran\u00e7ais, cfr. Lucien B\u00e9ly, \u00ab\u00a0La dimension diplomatique d\u2019une grande d\u00e9chirure\u00a0: la Nouvelle-France de la paix d\u2019Utrecht\u00a0\u00bb<\/em>, dans Philippe Joutard, Didier Poton et Laurent Veyssi\u00e8re (dir.), Vers un nouveau monde atlantique\u00a0: Les trait\u00e9s de Paris 1763-1783<\/em>, Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2016, p. 17-32.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[44] Peter Martin, A Life of James Boswell<\/em>, Yale University Press, 2002, p. 281.<\/p><\/p>\n \t\t\t

[44] Peter Martin, A Life of James Boswell<\/em>, Yale University Press, 2002, p. 281.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[45] Voyage... <\/em>[46] Selon nos recherches...<\/p><\/p>\n \t\t\t

[45] Voyage au pays de Bambouc, suivi d\u2019observations int\u00e9ressantes sur les castes indiennes, sur la Hollande et sur l\u2019Angleterre\u2026<\/em> op. cit<\/em>., p. 261.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[46] Bertoncini Pierre, \u00ab Tourisme, patrimoine et street art<\/em> en Corse. L\u2019impossible politique publique\u00a0?\u00a0\u00bb, Actes du 3\u00e8me<\/sup> s\u00e9minaire international du r\u00e9seau Tourisme, patrimoine, politiques publiques-9\u00e8me<\/sup> conf\u00e9rence internationale ASTRES...<\/em><\/p><\/p>\n \t\t\t

[46] Bertoncini Pierre, \u00ab Tourisme, patrimoine et street art<\/em> en Corse. L\u2019impossible politique publique\u00a0?\u00a0\u00bb, Actes du 3\u00e8me<\/sup> s\u00e9minaire international du r\u00e9seau Tourisme, patrimoine, politiques publiques-9\u00e8me<\/sup> conf\u00e9rence internationale ASTRES<\/em>, Universit\u00e9 f\u00e9d\u00e9rale de Par\u00e0 (Bel\u00e8m-Br\u00e9sil), Papers do NAEA, 2020, volume 29, n\u00b03, pp. 392-411.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[47] Franco Venturi, \u00ab Pasquale Paoli in Olanda \u00bb, dans \u00c9tudes Corses<\/em>, 1982, p. 191-200.<\/p><\/p>\n \t\t\t

[47] Franco Venturi, \u00ab Pasquale Paoli in Olanda \u00bb, dans \u00c9tudes Corses<\/em>, 1982, p. 191-200.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[48] Christian Del Vento, \u00ab Vittorio Alfieri et l\u2019invention du Misogallismo \u00bb, dans Laura Fournier Finocchiaro et Tanja-Isabel Habicht ...<\/p><\/p>\n \t\t\t

[48] Christian Del Vento, \u00ab Vittorio Alfieri et l\u2019invention du Misogallismo \u00bb, dans Laura Fournier Finocchiaro et Tanja-Isabel Habicht (dir.), Gallomanie et gallophobie. Le mythe fran\u00e7ais en Europe au xixe<\/sup> si\u00e8cle<\/em>, Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2012, p. 115-128.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[49] Repr. dans Niccol\u00f2 Tommaseo, Lettres de Pasquale Paoli<\/em>\u2026 op. cit.<\/em>, p\u00a0. 330.<\/p><\/p>\n \t\t\t

[49] Repr. dans Niccol\u00f2 Tommaseo, Lettres de Pasquale Paoli<\/em>\u2026 op. cit.<\/em>, p\u00a0. 330.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[50] Biblioth\u00e8que Mazarine de Paris, Manuscrits<\/em>, 4045, Timoleo and Virginia of count V. Alfieri translated from the italian, London 1783.<\/p><\/p>\n \t\t\t

[50] Biblioth\u00e8que Mazarine de Paris, Manuscrits<\/em>, 4045, Timoleo and Virginia of count V. Alfieri translated from the italian, London 1783.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[51] Sur ce point, je crois que les recherches concernant l\u2019engagement loyaliste \u00e0 la R\u00e9publique de G\u00eanes m\u00e9riteraient d\u2019\u00eatre encourag\u00e9es, car il ne nous faut pas nous laisser happer dans un discours consid\u00e9rant comme r\u00e9trogrades et inint\u00e9ressantes les prises de positions favorables \u00e0 l\u2019Ancien R\u00e9gime. Les parcours intellectuels et de vie de ceux qui se sont d\u00e9vou\u00e9s pour la d\u00e9fense de la S\u00e9r\u00e9nissime sont, tout au contraire, riches d\u2019enseignements : c\u2019est ce qu\u2019a montr\u00e9 Antoine-Marie Graziani dans son \u00e9tude d\u00e9di\u00e9e \u00e0 Pier Maria Giustiniani (\u00ab Si \u00e8 risposto a Lutero e si risponde ogni giorno agli eretici \u00bb, Pier Maria Giustiniani l\u2019antijustificateur \u00bb, dans Quaderni della Societ\u00e0 Ligure di Storia Patria<\/em>, 2019, p. 681-704), Petru Santu Menozzi et Louis Belgodere de Bagnaja (\u00ab Combattre la r\u00e9volte colla penna e colla spada dello spirito : trois \u00e9crits de religieux prog\u00e9nois...<\/p><\/p>\n \t\t\t

[51] Sur ce point, je crois que les recherches concernant l\u2019engagement loyaliste \u00e0 la R\u00e9publique de G\u00eanes m\u00e9riteraient d\u2019\u00eatre encourag\u00e9es, car il ne nous faut pas nous laisser happer dans un discours consid\u00e9rant comme r\u00e9trogrades et inint\u00e9ressantes les prises de positions favorables \u00e0 l\u2019Ancien R\u00e9gime. Les parcours intellectuels et de vie de ceux qui se sont d\u00e9vou\u00e9s pour la d\u00e9fense de la S\u00e9r\u00e9nissime sont, tout au contraire, riches d\u2019enseignements : c\u2019est ce qu\u2019a montr\u00e9 Antoine-Marie Graziani dans son \u00e9tude d\u00e9di\u00e9e \u00e0 Pier Maria Giustiniani (\u00ab Si \u00e8 risposto a Lutero e si risponde ogni giorno agli eretici \u00bb, Pier Maria Giustiniani l\u2019antijustificateur \u00bb, dans Quaderni della Societ\u00e0 Ligure di Storia Patria<\/em>, 2019, p. 681-704), Petru Santu Menozzi et Louis Belgodere de Bagnaja (\u00ab\u00a0Combattre la r\u00e9volte colla penna e colla spada dello spirito\u00a0: trois \u00e9crits de religieux prog\u00e9nois (1731-1732)\u00a0\u00bb, dans Bulletin de la Soci\u00e9t\u00e9 des Sciences Historiques et Naturelles de la Corse<\/em>, fasc. 782-783, p. 17-134) ou moi-m\u00eame \u00e0 propos de l\u2019engagement de Gio Lorenzo Petriconi (\u00ab\u00a0La Corse entre trois souverainet\u00e9s, 1750-1770. Dynamiques politiques, intellectuelles et ambitions personnelles durant le \u201cmoment paolien\u201d des crises r\u00e9volutionnaires corses\u00a0\u00bb, op. cit.<\/em>, p. 513 et sq.).<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[52] Lucien B\u00e9ly, \u00ab Un temps o\u00f9 l\u2019on distribuait les couronnes en Europe \u00bb, dans Du roi Th\u00e9odore \u00e0 la premi\u00e8re intervention fran\u00e7aise...<\/em><\/p><\/p>\n \t\t\t

[52] Lucien B\u00e9ly, \u00ab Un temps o\u00f9 l\u2019on distribuait les couronnes en Europe \u00bb, dans Du roi Th\u00e9odore \u00e0 la premi\u00e8re intervention fran\u00e7aise, 1736-1741<\/em>, Ajaccio, Albiana, 2013, p. 73-83.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[53] Historiquement li\u00e9 \u00e0 l\u2019Espagne jusqu\u2019en 1714, le royaume de Naples passe ensuite entre les mains de Charles VI suite au trait\u00e9 de Rastatt, puis, apr\u00e8s deux d\u00e9cennies...<\/p><\/p>\n \t\t\t

[53] Historiquement li\u00e9 \u00e0 l\u2019Espagne jusqu\u2019en 1714, le royaume de Naples passe ensuite entre les mains de Charles VI suite au trait\u00e9 de Rastatt, puis, apr\u00e8s deux d\u00e9cennies de domination habsbourgeoise, la cit\u00e9 est conquise en 1734 par Charles de Bourbon, le fils de Philippe V.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[54] Anne-Marie Thiesse, La cr\u00e9ation des identit\u00e9s nationales, Europe xviiie<\/sup>-xixe<\/sup> si\u00e8cles<\/em>, Paris, Points, 2001.<\/p><\/p>\n \t\t\t

[54] Anne-Marie Thiesse, La cr\u00e9ation des identit\u00e9s nationales, Europe xviiie<\/sup>-xixe<\/sup> si\u00e8cles<\/em>, Paris, Points, 2001.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[55] Patrick Boucheron (dir.), Histoire mondiale de la France<\/em>, Paris, Seuil, 2018, p. 9.<\/p><\/p>\n \t\t\t

[55] Patrick Boucheron (dir.), Histoire mondiale de la France<\/em>, Paris, Seuil, 2018, p. 9.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[56] Maurizio Viroli, Nazionalisti e Patrioti<\/em>, Bari \u2013 Rome, Editori Laterza, 2019.<\/p><\/p>\n \t\t\t

[56] Maurizio Viroli, Nazionalisti e Patrioti<\/em>, Bari \u2013 Rome, Editori Laterza, 2019.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[57] Idem<\/em>. [58] Erick Miceli, \u00ab L\u2019invention...<\/p><\/p>\n \t\t\t

[59] Seuls des villageois peuvent comprendre la relation avec une l\u00e9gende locale sur l\u2019\u00e9pisode de l\u2019exil de l\u2019empereur sur l\u2019\u00eele d\u2019Elbe.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[59] Erick Miceli, Les r\u00e9volutions corses et l\u2019id\u00e9e r\u00e9publicaine. Pascal Paoli face \u00e0 ses innovations, limites et contradictions (1755-1769)<\/em>\u2026 op. cit.<\/em>, p. 203 et sq.<\/p><\/p>\n \t\t\t

[59] Erick Miceli, Les r\u00e9volutions corses et l\u2019id\u00e9e r\u00e9publicaine. Pascal Paoli face \u00e0 ses innovations, limites et contradictions (1755-1769)<\/em>\u2026 op. cit.<\/em>, p. 203 et sq.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[60] Jean-Pierre Poli...<\/p><\/p>\n \t\t\t

[60] Jean-Pierre Poli, 1769-1789. Vingt ans de r\u00e9sistance en Corse<\/em>, Ajaccio, \u00c9ditions Alain Piazzola, 2019.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[61] Concernant le r\u00f4le m\u00e9connu de...<\/p><\/p>\n \t\t\t

[61] Concernant le r\u00f4le m\u00e9connu de Francesco Gaffori dans ces r\u00e9pressions, cfr. Erick Miceli, \u00ab Pour \u00e9viter la \u201cReductio ad Muratoricum\u201d : autour des d\u00e9buts de la franc-ma\u00e7onnerie en Corse au xviiie<\/sup> si\u00e8cle\u00a0\u00bb, \u00e0 para\u00eetre.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[62] Maurice Godelier, Communaut\u00e9, Soci\u00e9t\u00e9, Culture, Trois clefs pour comprendre les identit\u00e9s en conflits<\/em>, Paris, CNRS, 2009.<\/p><\/p>\n \t\t\t

[62] Maurice Godelier, Communaut\u00e9, Soci\u00e9t\u00e9, Culture, Trois clefs pour comprendre les identit\u00e9s en conflits<\/em>, Paris, CNRS, 2009.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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[63] Archivio di Stato di Torino, Negoziazioni colla Corsica<\/em>, vol.\u00a093, mazzo 1, fasc. 38, <imprim\u00e9> Sentimenti de\u2019Nazionali contro l\u2019invasione della loro Patria<\/em>, Treviri, 1771, p.\u00a01.<\/p><\/p>\n \t\t\t

[63] Archivio di Stato di Torino, Negoziazioni colla Corsica<\/em>, vol.\u00a093, mazzo 1, fasc. 38, <imprim\u00e9> Sentimenti de\u2019Nazionali contro l\u2019invasione della loro Patria<\/em>, Treviri, 1771, p.\u00a01.<\/p><\/span>\n \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Portrait grav\u00e9 de Jean Rousset de Missy (1747) par Jacobus Houbrajen et Jean Fournier (Massachussetts, Harvard Art Museums\/Fogg Museumn G1953).<\/p>\n

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(source Google Books)<\/p>\n

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[1]<\/a> Concernant la bibliographie th\u00e9odorienne, cfr. Antoine-Marie Graziani, Le roi Th\u00e9odor<\/em>e, Paris, Tallandier, 2005\u00a0; Antoine Laurent Serpentini, Th\u00e9odore de Neuhoff, roi de Corse<\/em>, Ajaccio, Albiana, 2011 et Erick Miceli, Les r\u00e9volutions corses et l\u2019id\u00e9e r\u00e9publicaine. Pascal Paoli face \u00e0 ses innovations, limites et contradictions (1755-1769)<\/em>, Bordeaux, Le Bord de l\u2019Eau, 2024.<\/p>\n

[2]<\/a> Pour toutes les citations issues de cette \u0153uvre, cfr. Jean-Baptiste Boyer d\u2019Argens, Lettres Juives, ou Correspondance Philosophique, historique & critique, entre un Juif Voyageur en diff\u00e9rents \u00c9tats de l\u2019Europe, & ses Correspondants en divers endroits, NOUVELLE EDITION, augment\u00e9e de Nouvelles Lettres & de quantit\u00e9 de remarques<\/em>, \u00c0 la Haye, chez Pierre Paupie, t. 2, 1754 [1736 pour la premi\u00e8re \u00e9dition], p. 236-240.<\/p>\n

[3]<\/a> Dans son voyage de Lycom\u00e8de en Corse, Giuseppe Maria Arrighi reprend ce lieu commun. Cfr. Erick Miceli, \u00ab\u00a0La circulation du livre dans une \u00eele \u201csemi-ouverte\u201d\u00a0: le cas de la Corse aux xviie<\/sup>-xviiie<\/sup> si\u00e8cles\u00a0\u00bb, dans Atti della Societ\u00e0 Ligure di Storia Patria<\/em>, Nuova serie<\/em>, lxiv, 2024, p. 179-201.<\/p>\n

[4]<\/a> Cit\u00e9 dans Franco Venturi, La letteratura italiana\u00a0: Storia e testi, volume 46 \u2013 tomo vii<\/em>, Riccardo Ricciardi, Milano – Napoli, 1965, p.\u00a0719-784.<\/p>\n

[5]<\/a> Appresso Williams, <sd. mais 1768 ou 1769>.<\/p>\n

[6]<\/a> Pour ne citer qu\u2019une synth\u00e8se r\u00e9cente, cfr. Antoine Hatzenberger, \u00ab\u00a0L\u2019\u00e9cho des R\u00e9volutions corses au milieu du xviiie<\/sup> si\u00e8cle\u00a0\u00bb, dans Christophe Litwin et James Swenson (dir.), Jean-Jacques Rousseau. Affaires de Corse. Textes et commentaires<\/em>, Paris, Vrin, 2018, p. 161-176.<\/p>\n

[7]<\/a> Sur ce personnage, l\u2019on peut se conf\u00e9rer \u00e0 deux \u00e9tudes : Frederik Dhondt, \u00ab\u00a0Jean Rousset de Missy et les Int\u00e9r\u00eats pr\u00e9sens des puissances de l\u2019Europe\u00a0:<\/em> territoires, souverainet\u00e9 et argumentation juridique pratique\u00a0\u00bb, dans Contextual Research in Law\u00a0: Core Vrije Universiteit Brussel \u2013 Working Papers No. 2020-2<\/em> et, plus globalement, Marion Br\u00e9t\u00e9ch\u00e9, Les compagnons de Mercure. Journalisme et politique dans l\u2019Europe de Louis XIV<\/em>, C\u00e9yz\u00e9rieu, Champ Vallon, 2015.<\/p>\n

[8]<\/a> Jean Stouff, \u00ab\u00a0Trait\u00e9 des trois imposteurs [Mo\u00efse, J\u00e9sus et Mahomet]\u00a0\u00bb, dans Carnet Hypoth\u00e8ses\u00a0: Biblioweb<\/em>, 2013 <https:\/\/biblioweb.hypotheses.org\/16070><\/p>\n

[9]<\/a> Cfr. Margaret C. Jacob, Les Lumi\u00e8res Radicales, Panth\u00e9istes, Francs-ma\u00e7ons et R\u00e9publicains<\/em> (2de \u00e9dition traduite par Henri M\u00e9dioni), Marseille, Ubik, 2014, p. 365-366.<\/p>\n

[10]<\/a> Cfr. Lettre N\u00b0 140 (14 ao\u00fbt 1754) et \u00ab\u00a0Appendice\u00a0\u00bb dans Christiane Berkvens-Stevelinck, et Jeroom Vercruysse, Le M\u00e9tier de journalisme au dix-huiti\u00e8me si\u00e8cle. Correspondance entre Prosper Marchand, Jean Rousset de Missy et Lambert Ignace Douxfils<\/em>, Oxford, The Voltaire Foundation, 2003, p. 269-275.<\/p>\n

[11]<\/a> Pour ces citations, cfr. Jean Rousset de Missy, Les int\u00e9r\u00eats pr\u00e9sens des puissances de l\u2019Europe, Fondez sur les Traitez conclus depuis la Paix d\u2019Utrecht inclusivement, & sur les Preuves de leurs Pr\u00e9tentions particuli\u00e8res<\/em>, La Haye, Adrien Moetjens, 1733, pr\u00e9face, s.p.<\/p>\n

[12]<\/a> Cfr. Pierre Rosanvallon, Les institutions invisibles<\/em>, Paris, Le Seuil, 2024.<\/p>\n

[13]<\/a> Louis Althusser, \u00ab\u00a0La pens\u00e9e\u00a0\u00bb, dans Sur la reproduction<\/em>, Paris, Presses Universitaires de France, 2011, p. 263-306.<\/p>\n

[14]<\/a> Quant \u00e0 la complexe position de Rousset de Missy sur le cardinal, voir l\u2019\u00e9clairant Frederik Dhondt, \u00ab\u00a0Jean Rousset de Missy et les Int\u00e9r\u00eats pr\u00e9sens des puissances de l\u2019Europe\u00a0:<\/em> territoires, souverainet\u00e9 et argumentation juridique pratique\u00a0\u00bb, art. cit.<\/em><\/p>\n

[15]<\/a> Sur cette p\u00e9riode, cfr. Antoine-Marie Graziani, Histoire de G\u00eanes<\/em>, Paris, Fayard, 2009.<\/p>\n

[16]<\/a> Erick Miceli, Les r\u00e9volutions corses et l\u2019id\u00e9e r\u00e9publicaine. Pascal Paoli face \u00e0 ses innovations, limites et contradictions (1755-1769)<\/em>\u2026 op. cit.<\/em>, p. 29-37.<\/p>\n

[17]<\/a> Lucien B\u00e9ly, \u00ab\u00a0Aux origines de la pr\u00e9sence anglaise en M\u00e9diterran\u00e9e\u00a0\u00bb, dans Michel Verg\u00e9-Franceschi, La Corse et l\u2019Angleterre xvie<\/sup>-xixe<\/sup> si\u00e8cle<\/em>, Ajaccio, \u00c9ditions Alain Piazzola, 2005, p. 13-27.<\/p>\n

[18]<\/a> Carlo Bitossi, \u00ab\u00a0Guerre et paix. La R\u00e9publique de G\u00eanes et le duch\u00e9 de Savoie, 1625-1663\u00a0\u00bb, dans Dix-septi\u00e8me si\u00e8cle<\/em>, 2014, p. 43-51.<\/p>\n

[19]<\/a> La guerre de Succession d\u2019Autriche est une cons\u00e9quence de la contestation de la Pragmatique sanction (19 avril 1713) par les souverains Bourbon au sein de laquelle Charles VI du Saint Empire romain germanique pr\u00e9voyait la possibilit\u00e9 de pouvoir l\u00e9guer \u00e0 sa fille Marie-Th\u00e9r\u00e8se d\u2019Autriche ses \u00c9tats h\u00e9r\u00e9ditaires. Quand Charles-Emmanuel III de Pi\u00e9mont-Sardaigne \u2013 qui \u00e9tait, jusque-l\u00e0, alli\u00e9 des Fran\u00e7ais \u2013 signe la Paix de Worms, il accepte de reconna\u00eetre la Pragmatique sanction en \u00e9change de l\u2019obtention du marquisat de Finale (situ\u00e9 sur le Ponant ligure) que les G\u00e9nois avaient achet\u00e9 en 1713 pour la somme de douze cent mille \u00e9cus. La guerre conna\u00eet, ce faisant, une bascule qui impacte grandement la Corse.<\/p>\n

[20]<\/a> Cfr. Antoine-Marie Graziani, Naissance d\u2019une cit\u00e9. Bastia. Capitale de la Corse g\u00e9noise, vol. 2. 1652-1769, <\/em>Ajaccio, \u00c9ditions Alain Piazzola, 2023 et, du m\u00eame auteur, \u00ab\u00a0Le proc\u00e8s des patriotes bastiais 1746-1747. Fortune historique des \u00e9v\u00e9nements d\u2019une r\u00e9volte\u00a0\u00bb, dans Bernard Barbiche, Jean-Pierre Poussou et Alain Tallon (dir.), Pouvoirs, contestations et comportements dans l\u2019Europe moderne, M\u00e9langes en l\u2019honneur du professeur Yves-Marie Berc\u00e9<\/em>, Paris, Presses universitaires de la Sorbonne, 2005, p. 759-772.<\/p>\n

[21]<\/a> Philippe de Rivarola, Domenico Rivarola \u2013 Dans le tumulte des r\u00e9volutions de Corse<\/em>, Bastia, Stamp. Sammarcelli, 2019.<\/p>\n

[22]<\/a> Cfr. Erick Miceli, Les r\u00e9volutions corses et l\u2019id\u00e9e r\u00e9publicaine. Pascal Paoli face \u00e0 ses innovations, limites et contradictions (1755-1769)<\/em>\u2026 op. cit.<\/em>, p. 82.<\/p>\n

[23]<\/a> Ibid<\/em>., p. 82-96.<\/p>\n

[24]<\/a> Erick Miceli, \u00ab\u00a0La Corse entre trois souverainet\u00e9s, 1750-1770. Dynamiques politiques, intellectuelles et ambitions personnelles durant le \u201cmoment paolien\u201d des crises r\u00e9volutionnaires corses\u00a0\u00bb, Th\u00e8se pour le doctorat en histoire moderne, Universit\u00e9 de Corse \u2013 Universit\u00e0 degli studi di Genova, 2022, p. 769-772.<\/p>\n

[25]<\/a> Sur la dimension r\u00e9volutionnaire de John Locke, cfr. C\u00e9line Spector, \u00ab\u00a0L\u2019inali\u00e9nabilit\u00e9 de la libert\u00e9\u00a0\u00bb, dans C\u00e9line Spector et Johanna Lenne-Cornuez (dir.), Rousseau et Locke. Dialogues critiques<\/em>, Liverpool, Liverpool University Press, 2022, p. 181-207.<\/p>\n

[26]<\/a> Jean Rousset de Missy, Recueil historique d\u2019actes, n\u00e9gociations, m\u00e9moires et trait\u00e9s depuis la paix d\u2019Utrecht jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent<\/em>, t. xix, Amsterdam, 1748, p. 155-277.<\/p>\n

[27]<\/a> Je reviens sur cette op\u00e9ration promotionnelle dans Erick Miceli, Les r\u00e9volutions corses et l\u2019id\u00e9e r\u00e9publicaine. Pascal Paoli face \u00e0 ses innovations, limites et contradictions (1755-1769)<\/em>, op. cit.<\/em>, p. 222.<\/p>\n

[28]<\/a> Antoine Laurent Serpentini, Th\u00e9odore de Neuhoff, roi de Corse<\/em>\u2026 op. cit.<\/em>, p. 245-247.<\/p>\n

[29]<\/a> Andr\u00e9 Le Glay, Th\u00e9odore de Neuhoff, roi de Corse<\/em>, Monaco \u2013 Paris, Imprimerie de Monaco \u2013 Librairie Alphonse Picard et fils, 1907.<\/p>\n

[30]<\/a> Pierre-Yves Beaurepaire, \u00ab\u00a0Libraires, francs-ma\u00e7ons et huguenots. \u00c9crire, imprimer et diffuser le livre ma\u00e7onnique dans la premi\u00e8re moiti\u00e9 du xviiie<\/sup> si\u00e8cle\u00a0\u00bb, dans Claire Gantet et Markus Meumann (dir.), Les \u00e9changes savants franco-allemands au xviiie<\/sup> si\u00e8cle<\/em>, Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2019, p. 255-275.<\/p>\n

[31]<\/a> Margaret C. Jacob, Les Lumi\u00e8res Radicales, Panth\u00e9istes, Francs-ma\u00e7ons et R\u00e9publicains<\/em>, op. cit<\/em>.<\/em>, p. 366.<\/p>\n

[32]<\/a> Pour cette citation et la pr\u00e9c\u00e9dente, cfr. Antoine-Marie Graziani, \u00ab\u00a0Th\u00e9odore de Neuhoff, un aventurier en Corse\u00a0\u00bb, dans Storia Corsa<\/em>, D\u00e9cembre 2020, p. 66-73.<\/p>\n

[33]<\/a> Jacob Von Wittelieb, Histoire des r\u00e9volutions de l\u2019\u00eele de Corse et de l\u2019\u00e9l\u00e9vation de Th\u00e9odore I sur le tr\u00f4ne de cet Etat\u00a0: tir\u00e9 de M\u00e9moires tant Secrets que Publics<\/em>, La Haye, Chez Pierre Paupie, 1738.<\/p>\n

[34]<\/a> D\u2019une mani\u00e8re \u00e9l\u00e9gante, Antoine Laurent Serpentini notait le caract\u00e8re suspicieux de ladite lettre reproduite par Carlo Rostini dans ses M\u00e9moires<\/em>\u00a0(Th\u00e9odore de Neuhoff, roi de Corse<\/em>, op. cit.<\/em>, p. 39-41 et plus particuli\u00e8rement dans la note 3 p. 39)\u00a0; si l\u2019historien ne l\u2019\u00e9carte pas de son fil narratif, il ne la source cependant nulle part, et ce, alors m\u00eame que son ouvrage fourmille de sources historiques. Ceci t\u00e9moigne bien du fait que l\u2019on ne dispose gu\u00e8re de la pi\u00e8ce originale. Concr\u00e8tement, l\u2019exemplaire le plus ancien de cette pi\u00e8ce date de 1738\u2026 et provient de Jacob Von Wittelieb lui-m\u00eame (Histoire des r\u00e9volutions de l\u2019\u00eele\u2026 op. cit.<\/em>, p. 272-278) au cours d\u2019un passage qui contient une somme astronomique d\u2019erreurs et qui ne peut avoir \u00e9t\u00e9 r\u00e9dig\u00e9 dans le contexte insulaire. Il n\u2019y a, pour ainsi dire, aucune raison l\u00e9gitime de croire que cette pi\u00e8ce ait \u00e9t\u00e9 authentiquement produite par des R\u00e9volutionnaires. Par ailleurs, le texte dit du Testament politique<\/em> est lui aussi pareillement apocryphe\u00a0: la copie poss\u00e9d\u00e9e par le Prince \u00e9v\u00eaque Jean de Caulet avant 1777 ne t\u00e9moigne en rien d\u2019une quelconque authenticit\u00e9, mais documente seulement le genre litt\u00e9raire des \u00ab\u00a0m\u00e9moires apocryphes\u00a0\u00bb attribu\u00e9s \u00e0 certaines personnalit\u00e9s politiques \u00e0 l\u2019instar du Testament politique du cardinal de Richelieu<\/em> ou encore les M\u00e9moires de Madame de Maintenon.<\/em><\/p>\n

[35]<\/a> Archivio Storico del Comune di Genova, MS<\/em>., Molfino, 70, Storia di Corsica di Francesco Maria Accinelli sacerdote Genovese, p. 13.<\/p>\n

[36]<\/a> Onorato Pastine, La Repubblica di Genova e le gazzette. <\/em>Vita politica ed attivit\u00e0 giornalistica (sec. <\/em>xvii-xviii<\/em>)<\/em>, Genova, Tip. Waser & co., 1923.<\/p>\n

[37]<\/a> [Charles-Pierre Coste d\u2019Arnobat], Les hommes de la R\u00e9volution fran\u00e7aise peints d\u2019apr\u00e8s nature par\u2026<\/em>, Paris, 1830, p. 2.<\/p>\n

[38]<\/a> Antoine Lilti, Figures publiques, L\u2019invention de la c\u00e9l\u00e9brit\u00e9 1750-1850<\/em>, Paris, Fayard, 2014.<\/p>\n

[39]<\/a> David A. Bell, Men on horseback. The Power of Charisma in the Age of Revolution<\/em>, New York, Farrar, Straus and Giroux, 2020, 2020.<\/p>\n

[40]<\/a> Ibidem<\/em>, p.\u00a020, p. 25 et 23 pour les citations pr\u00e9c\u00e9dentes.<\/p>\n

[41]<\/a> Pour cette citation et les suivantes, cfr. [Charles-Pierre Coste d\u2019Arnobat], Voyage au pays de Bambouc, suivi d\u2019observations int\u00e9ressantes sur les castes indiennes, sur la Hollande et sur l\u2019Angleterre<\/em>, Bruxelles, Chez Dujardin, 1789, p. 244-245.<\/p>\n

[42]<\/a> Ibid<\/em>., p. 250-251.<\/p>\n

[43]<\/a> En bien des sens, l\u2019engagement de James Boswell \u2013 que j\u2019ai \u00e9cart\u00e9 pour me concentrer sur les cas hollandais \u2013 s\u2019entend dans une dynamique semblable \u00e0 celle de Rousset de Missy. Les recherches r\u00e9centes ont bien montr\u00e9 que les animateurs de l\u2019espace public anglais avaient \u00e9t\u00e9 bien plus sensibles que ne l\u2019\u00e9tait la Couronne vis-\u00e0-vis du r\u00f4le que l\u2019Angleterre pourrait jouer en M\u00e9diterran\u00e9e. L\u2019engagement de ces auteurs pro-corses ne peut cependant \u00eatre r\u00e9duit selon l\u2019optique id\u00e9ologique comme l\u2019ont montr\u00e9 Francis Beretti et Luke Paul Long (\u00ab\u00a0Britan and Corsica 1728-1796\u00a0: Political Intervention and the Myth of Liberty\u00a0\u00bb, A Thesis Submitted for the Degree of PhD at the University of St Andrews, 2018). Il s\u2019agit bel et bien d\u2019une prise d\u2019engagement strat\u00e9gique. Pour autant, si Boswell s\u2019\u00e9tait activ\u00e9 entre 1768-1769 pour que la Couronne intervienne sur l\u2019\u00eele, il avait \u2013 d\u2019une fa\u00e7on semblable \u00e0 Paoli qui ne comprenait pas pourquoi \u00ab\u00a0Londres et Turin dorm[ai]ent\u00a0\u00bb encore (Niccol\u00f2 Tommaseo, Lettres de Pasquale Paoli<\/em>, Traduction de l\u2019italien et commentaires par \u00c9velyne Luciani, Ajaccio, Albiana, 2020 [1846], p. 284) \u2013 rat\u00e9 un \u00e9l\u00e9ment d\u2019importance : si Londres n\u2019a pas boug\u00e9 lors du trait\u00e9 de Compi\u00e8gne ii (1764-1768) ni suite \u00e0 celui de Versailles (15 mai 1768), c\u2019est parce que le duc de Choiseul avait agi avec le blanc-seing des Londoniens. Bien que le Ministre n\u2019ait officiellement inform\u00e9 la Couronne britannique que le 8 juillet suivant de son projet d\u2019intervenir sur l\u2019\u00eele, il \u00e9tait clair pour tous depuis le milieu de la d\u00e9cennie 1740 que c\u2019en \u00e9tait termin\u00e9 de la neutralit\u00e9 internationale de la R\u00e9publique de G\u00eanes devenue, de l\u2019avis de certains Anglais, un \u00ab\u00a0\u00c9tat l\u00e9ger\u00a0\u00bb. En somme, une Corse g\u00e9noise \u00e9tant m\u00e9caniquement sous influence fran\u00e7aise, que celle-ci porte le pavillon g\u00e9nois ou le blanc de la monarchie fran\u00e7aise n\u2019avait, en soi, gu\u00e8re d\u2019importance. Ajoutons que, comme sugg\u00e9r\u00e9 par ailleurs, d\u00e8s que Choiseul avait compris la grande difficult\u00e9 dans laquelle il se trouvait apr\u00e8s avoir perdu l\u2019Am\u00e9rique, il d\u00e9clarait \u00e0 l\u2019ambassadeur g\u00e9nois Agostino Sorba\u00a0\u00e0 Versailles : \u00ab\u00a0J\u2019ai \u00e0 vous entretenir, Monsieur Sorba, d\u2019une grande affaire, et pour vous la dire en deux mots, j\u2019ai besoin de la Corse et que la r\u00e9publique nous la vende. Nous en parlerons une autre fois \u00e0 t\u00eate repos\u00e9e, mais, entre-temps, je vous prie de former un projet afin de voir aboutir ma pens\u00e9e\u00a0\u00bb (cit\u00e9 dans Antoine-Marie Graziani, Pascal Paoli, P\u00e8re de la patrie corse<\/em>, Paris, Tallandier, 2016, p. 234-235). Dans les faits, le repositionnement strat\u00e9gique fran\u00e7ais en M\u00e9diterran\u00e9e est incontestablement une cons\u00e9quence de la perte du premier empire colonial fran\u00e7ais, cfr. Lucien B\u00e9ly, \u00ab\u00a0La dimension diplomatique d\u2019une grande d\u00e9chirure\u00a0: la Nouvelle-France de la paix d\u2019Utrecht\u00a0\u00bb<\/em>, dans Philippe Joutard, Didier Poton et Laurent Veyssi\u00e8re (dir.), Vers un nouveau monde atlantique\u00a0: Les trait\u00e9s de Paris 1763-1783<\/em>, Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2016, p. 17-32.<\/p>\n

[44]<\/a> Peter Martin, A Life of James Boswell<\/em>, Yale University Press, 2002, p. 281.<\/p>\n

[45]<\/a> Voyage au pays de Bambouc, suivi d\u2019observations int\u00e9ressantes sur les castes indiennes, sur la Hollande et sur l\u2019Angleterre\u2026<\/em> op. cit<\/em>., p. 261.<\/p>\n

[46]<\/a> Selon nos recherches au sein de divers outils de recherche textuelle dans la litt\u00e9rature francophone\u00a0(derni\u00e8re v\u00e9rification en ao\u00fbt 2025).<\/p>\n

[47]<\/a> Franco Venturi, \u00ab\u00a0Pasquale Paoli in Olanda\u00a0\u00bb, dans \u00c9tudes Corses<\/em>, 1982, p. 191-200.<\/p>\n

[48]<\/a> Christian Del Vento, \u00ab\u00a0Vittorio Alfieri et l\u2019invention du Misogallismo\u00a0\u00bb, dans Laura Fournier Finocchiaro et Tanja-Isabel Habicht (dir.), Gallomanie et gallophobie. Le mythe fran\u00e7ais en Europe au xixe<\/sup> si\u00e8cle<\/em>, Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2012, p. 115-128.<\/p>\n

[49]<\/a> Repr. dans Niccol\u00f2 Tommaseo, Lettres de Pasquale Paoli<\/em>\u2026 op. cit.<\/em>, p\u00a0. 330.<\/p>\n

[50]<\/a> Biblioth\u00e8que Mazarine de Paris, Manuscrits<\/em>, 4045, Timoleo and Virginia of count V. Alfieri translated from the italian, London 1783.<\/p>\n

[51]<\/a> Sur ce point, je crois que les recherches concernant l\u2019engagement loyaliste \u00e0 la R\u00e9publique de G\u00eanes m\u00e9riteraient d\u2019\u00eatre encourag\u00e9es, car il ne nous faut pas nous laisser happer dans un discours consid\u00e9rant comme r\u00e9trogrades et inint\u00e9ressantes les prises de positions favorables \u00e0 l\u2019Ancien R\u00e9gime. Les parcours intellectuels et de vie de ceux qui se sont d\u00e9vou\u00e9s pour la d\u00e9fense de la S\u00e9r\u00e9nissime sont, tout au contraire, riches\u00a0d\u2019enseignements : c\u2019est ce qu\u2019a montr\u00e9 Antoine-Marie Graziani dans son \u00e9tude d\u00e9di\u00e9e \u00e0 Pier Maria Giustiniani (\u00ab\u00a0Si \u00e8 risposto a Lutero e si risponde ogni giorno agli eretici\u00a0\u00bb, Pier Maria Giustiniani l\u2019antijustificateur\u00a0\u00bb, dans Quaderni della Societ\u00e0 Ligure di Storia Patria<\/em>, 2019, p. 681-704), Petru Santu Menozzi et Louis Belgodere de Bagnaja (\u00ab\u00a0Combattre la r\u00e9volte colla penna e colla spada dello spirito\u00a0: trois \u00e9crits de religieux prog\u00e9nois (1731-1732)\u00a0\u00bb, dans Bulletin de la Soci\u00e9t\u00e9 des Sciences Historiques et Naturelles de la Corse<\/em>, fasc. 782-783, p. 17-134) ou moi-m\u00eame \u00e0 propos de l\u2019engagement de Gio Lorenzo Petriconi (\u00ab\u00a0La Corse entre trois souverainet\u00e9s, 1750-1770. Dynamiques politiques, intellectuelles et ambitions personnelles durant le \u201cmoment paolien\u201d des crises r\u00e9volutionnaires corses\u00a0\u00bb, op. cit.<\/em>, p. 513 et sq.).<\/p>\n

[52]<\/a> Lucien B\u00e9ly, \u00ab\u00a0Un temps o\u00f9 l\u2019on distribuait les couronnes en Europe\u00a0\u00bb, dans Du roi Th\u00e9odore \u00e0 la premi\u00e8re intervention fran\u00e7aise, 1736-1741<\/em>, Ajaccio, Albiana, 2013, p. 73-83.<\/p>\n

[53]<\/a> Historiquement li\u00e9 \u00e0 l\u2019Espagne jusqu\u2019en 1714, le royaume de Naples passe ensuite entre les mains de Charles VI suite au trait\u00e9 de Rastatt, puis, apr\u00e8s deux d\u00e9cennies de domination habsbourgeoise, la cit\u00e9 est conquise en 1734 par Charles de Bourbon, le fils de Philippe V.<\/p>\n

[54]<\/a> Anne-Marie Thiesse, La cr\u00e9ation des identit\u00e9s nationales, Europe xviiie<\/sup>-xixe<\/sup> si\u00e8cles<\/em>, Paris, Points, 2001.<\/p>\n

[55]<\/a> Patrick Boucheron (dir.), Histoire mondiale de la France<\/em>, Paris, Seuil, 2018, p. 9.<\/p>\n

[56]<\/a> Maurizio Viroli, Nazionalisti e Patrioti<\/em>, Bari \u2013 Rome, Editori Laterza, 2019.<\/p>\n

[57]<\/a> Idem<\/em>.<\/p>\n

[58]<\/a> Erick Miceli, \u00ab\u00a0L\u2019invention d\u2019un patriotisme\u00a0: le cas des lettr\u00e9s Leonardo Grimaldi et Giovanni Silvestri \u00bb, dans Pasquale Paoli (1725-1807), 300 anni\u00a0! C\u2019era una volta un Capu di Statu<\/em>, Catalogue d\u2019exposition du Mus\u00e9e de Morosaglia, Albiana, Ajaccio, 2025, \u00e0 para\u00eetre.<\/p>\n

[59]<\/a> Erick Miceli, Les r\u00e9volutions corses et l\u2019id\u00e9e r\u00e9publicaine. Pascal Paoli face \u00e0 ses innovations, limites et contradictions (1755-1769)<\/em>\u2026 op. cit.<\/em>, p. 203 et sq.<\/p>\n

[60]<\/a> Jean-Pierre Poli, 1769-1789. Vingt ans de r\u00e9sistance en Corse<\/em>, Ajaccio, \u00c9ditions Alain Piazzola, 2019.<\/p>\n

[61]<\/a> Concernant le r\u00f4le m\u00e9connu de Francesco Gaffori dans ces r\u00e9pressions, cfr. Erick Miceli, \u00ab\u00a0Pour \u00e9viter la \u201cReductio ad Muratoricum\u201d\u00a0: autour des d\u00e9buts de la franc-ma\u00e7onnerie en Corse au xviiie<\/sup> si\u00e8cle\u00a0\u00bb, \u00e0 para\u00eetre.<\/p>\n

[62]<\/a> Maurice Godelier, Communaut\u00e9, Soci\u00e9t\u00e9, Culture, Trois clefs pour comprendre les identit\u00e9s en conflits<\/em>, Paris, CNRS, 2009.<\/p>\n

[63]<\/a> Archivio di Stato di Torino, Negoziazioni colla Corsica<\/em>, vol.\u00a093, mazzo 1, fasc. 38, <imprim\u00e9> Sentimenti de\u2019Nazionali contro l\u2019invasione della loro Patria<\/em>, Treviri, 1771, p.\u00a01.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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R\u00e9sum\u00e9\u00a0: Si les \u00e9tudes historiques les plus r\u00e9centes ont clairement \u00e9tabli que les R\u00e9volutions corses contre la R\u00e9publique de G\u00eanes avaient constitu\u00e9 un sujet d\u2019importance au sein de l\u2019espace public europ\u00e9en et outre-Atlantique, l\u2019enjeu est d\u00e9sormais d\u2019explorer la signification du geste consistant \u00e0 prendre position en faveur des insurg\u00e9s. Tous ceux qui ont soutenu les […]<\/p>\n","protected":false},"author":41,"featured_media":5319,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[42],"tags":[],"class_list":["post-5111","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-numero7"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/m3c.universita.corsica\/lumi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5111","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/m3c.universita.corsica\/lumi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/m3c.universita.corsica\/lumi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/m3c.universita.corsica\/lumi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/41"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/m3c.universita.corsica\/lumi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5111"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/m3c.universita.corsica\/lumi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5111\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5279,"href":"https:\/\/m3c.universita.corsica\/lumi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5111\/revisions\/5279"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/m3c.universita.corsica\/lumi\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5319"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/m3c.universita.corsica\/lumi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5111"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/m3c.universita.corsica\/lumi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5111"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/m3c.universita.corsica\/lumi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5111"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}