{"id":5185,"date":"2026-03-19T18:30:44","date_gmt":"2026-03-19T18:30:44","guid":{"rendered":"https:\/\/m3c.universita.corsica\/lumi\/?p=5185"},"modified":"2026-04-04T16:21:39","modified_gmt":"2026-04-04T16:21:39","slug":"de-la-tutelle-sur-les-pauvres-pendant-les-lumieres-a-une-nouvelle-ingenierie-sociale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/m3c.universita.corsica\/lumi\/de-la-tutelle-sur-les-pauvres-pendant-les-lumieres-a-une-nouvelle-ingenierie-sociale\/","title":{"rendered":"De la tutelle sur les pauvres pendant les Lumi\u00e8res \u00e0 une nouvelle ing\u00e9nierie sociale"},"content":{"rendered":"\t\t
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R\u00e9sum\u00e9 :<\/strong> Le travail et l\u2019emploi sont deux notions proches mais n\u00e9anmoins distinctes. De nombreuses exp\u00e9rimentations sociales ont vis\u00e9 \u00e0 mettre en \u0153uvre le droit au travail et le droit \u00e0 l\u2019emploi. Interroger le champ de ces exp\u00e9rimentations, c\u2019est aussi s\u2019int\u00e9resser au sens, au contenu et \u00e0 l\u2019\u00e9mancipation par le travail. Face \u00e0 la privation durable d\u2019emploi, qui est end\u00e9mique et qui s\u2019approfondit dans le contexte de la r\u00e9volution technologique li\u00e9e \u00e0 l\u2019intelligence artificielle, il est n\u00e9cessaire d\u2019impulser de nouvelles politiques publiques. Une nouvelle ing\u00e9nierie sociale est possible en s\u2019appuyant sur les enseignements des exp\u00e9rimentations sociales.<\/p>

Mots-cl\u00e9s :<\/strong> Exp\u00e9rimentations, Droit au travail, Droit \u00e0 l\u2019emploi, Intelligence artificielle, March\u00e9 du travail.<\/p>

\u00a0<\/p>

Abstract\u00a0:<\/strong> Work and employment are two closely related but nevertheless distinct concepts. Numerous social experiments have sought to implement the right to work and the right to employment. Examining the scope of these experiments also means looking at the meaning, content, and emancipation through work. Faced with long-term unemployment, which is endemic and worsening in the context of the technological revolution linked to artificial intelligence, it is necessary to promote new public policies. A new form of social engineering is possible, based on the lessons learned from social experiments.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Dans le langage courant, on parle de l\u2019emploi et du travail sans vraiment distinguer ces deux notions. Et pourtant, le travail et l\u2019emploi n\u2019ont pas le m\u00eame sens ni la m\u00eame port\u00e9e. Le travail est un fait social total, comme le d\u00e9finit la sociologue Dominique M\u00e9da. Il d\u00e9signe ce que nous sommes aux yeux des autres. Il est pr\u00e9sent partout et depuis toujours. Il est \u00e0 la fois le tripalium, l\u2019effort, et l\u2019\u0153uvre qui peut consacrer ou faire \u00e9merger. Il se situe \u00e0 la fois dans le champ du r\u00e9el, \u00e0 travers ce qu\u2019il produit, et dans celui des imaginaires, \u00e0 travers son contenu, son expression, son enracinement et sa transmission.<\/p>

L\u2019emploi, quant \u00e0 lui, est plus r\u00e9cent dans notre histoire : il s\u2019est g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9 dans la deuxi\u00e8me moiti\u00e9 du XXe si\u00e8cle. Il fait l\u2019objet d\u2019un contrat, d\u2019une relation contractuelle entre un employ\u00e9 et un employeur, d\u2019un lien de subordination. Il ouvre l\u2019acc\u00e8s \u00e0 un salaire et \u00e0 des droits collectifs. Il prend la forme d\u2019un contrat \u00e0 dur\u00e9e ind\u00e9termin\u00e9e (CDI), d\u2019un contrat \u00e0 dur\u00e9e d\u00e9termin\u00e9e (CDD), etc. Il est devenu un graal pour acc\u00e9der \u00e0 la s\u00e9curit\u00e9 \u00e9conomique et sociale. La notion s\u2019est tellement r\u00e9pandue \u00e0 l\u2019\u00e9chelle internationale qu\u2019on parle d\u00e9sormais d\u2019emplois atypiques pour qualifier ce qui ne rel\u00e8ve pas de l\u2019emploi classique, notamment le travail ind\u00e9pendant. Bien que majoritaire dans le monde, l\u2019emploi atypique est marginalis\u00e9 dans l\u2019imaginaire des pays occidentaux. L\u2019emploi reste donc la norme centrale.<\/p>

\u00catre priv\u00e9 durablement d\u2019emploi conduit \u00e0 l\u2019exclusion sociale. Or, la privation durable d\u2019emploi reste end\u00e9mique pour plus de deux millions de personnes en France, malgr\u00e9 de nombreux dispositifs mis en \u0153uvre depuis plusieurs d\u00e9cennies. Le pr\u00e9sident de la R\u00e9publique Fran\u00e7ois Mitterrand disait m\u00eame que l\u2019on avait \u00ab tout essay\u00e9 \u00bb<\/em> contre le ch\u00f4mage, dans une forme de fatalisme. Depuis la fin des ann\u00e9es 1970, nous vivons un retournement profond avec la remise en cause du lien de loyaut\u00e9 entre l\u2019entreprise et les salari\u00e9s. L\u2019entreprise ne peut plus garantir la s\u00e9curit\u00e9 de l\u2019emploi. Chacun cherche donc \u00e0 se prot\u00e9ger individuellement, assurer ses conditions d\u2019existence et garantir sa libert\u00e9, dans un contexte de d\u00e9fiance grandissante vis-\u00e0-vis des contraintes de la responsabilit\u00e9 collective et des co\u00fbts des protections collectives. Ainsi, l\u2019institution de l\u2019emploi est en train de se r\u00e9duire, \u00e0 l\u2019image de nos institutions qui perdent au fil du temps confiance et capacit\u00e9s d\u2019agir.<\/p>

Il est n\u00e9cessaire de concevoir de nouvelles politiques publiques, d\u2019innover pour \u00e9radiquer la privation durable d\u2019emploi. Aujourd\u2019hui, la responsabilit\u00e9 individuelle est mise en avant dans l\u2019espace public par l\u2019incitation, le contr\u00f4le et la sanction. Ce sont les th\u00e8ses de la nouvelle macro\u00e9conomie classique (NMC) et du ch\u00f4mage volontaire qui ont triomph\u00e9 dans l\u2019espace m\u00e9diatique. Pourtant, il ne suffit pas de cr\u00e9er une microentreprise, comme le montre Sarah Abdelnour[1]<\/a>, ou de \u00ab traverser la rue \u00bb[2]<\/strong><\/a><\/em> pour trouver un emploi. La responsabilit\u00e9 collective reste indispensable face au ch\u00f4mage, qui est par nature involontaire puisqu\u2019il n\u2019existe pas suffisamment d\u2019emplois pour couvrir tous les besoins. En France, 441 300 emplois \u00e9taient vacants au quatri\u00e8me trimestre 2025, tandis que 2,2 millions de personnes \u00e9taient au ch\u00f4mage depuis plus d\u2019un an.<\/p>

Face \u00e0 la r\u00e9volution technologique, le besoin de r\u00e9sonance\u00a0<\/strong><\/p>

Venons-en au contexte de la nouvelle r\u00e9volution technologique li\u00e9e \u00e0 l\u2019intelligence artificielle (IA). Nous assistons \u00e0 une polarisation du march\u00e9 du travail entre les moins qualifi\u00e9s et les plus qualifi\u00e9s. Les outsiders du march\u00e9 du travail ont encore plus de difficult\u00e9s \u00e0 y acc\u00e9der. Et les insiders doivent se remettre en question en permanence pour rester comp\u00e9titifs compte tenu de la forte r\u00e9duction de dur\u00e9e de vie de leurs comp\u00e9tences.<\/p>

Si l\u2019essayiste am\u00e9ricain Jeremy Rifkin a proph\u00e9tis\u00e9 la fin du travail, beaucoup d\u2019acteurs estiment que nous allons assister \u00e0 une r\u00e9invention du travail et de l\u2019emploi, tant dans leur contenu que dans leur statut. Le travail se r\u00e9invente, sous l\u2019influence des nouvelles modalit\u00e9s technologiques, pour continuer \u00e0 transformer le r\u00e9el. Dans la science-fiction, de nombreuses dystopies ont imagin\u00e9 un monde o\u00f9 l\u2019humain est remplac\u00e9 par des robots, par le m\u00e9tavers ou par l\u2019IA. Loin de ces sc\u00e9narios radicaux, la nouvelle r\u00e9volution technologique de l\u2019IA modifie le contenu du travail et sa quantit\u00e9 et aura donc des impacts importants sur l\u2019emploi. On peut d\u00e9j\u00e0 distinguer trois cat\u00e9gories de personnes, trois v\u00e9cus perceptibles.<\/p>

Il y a d\u2019abord ceux qui b\u00e9n\u00e9ficient de ces nouvelles opportunit\u00e9s. Ils sont dipl\u00f4m\u00e9s, mobiles, souvent en lien avec la tech. Leur secteur est en pleine ascension ; ils sont recherch\u00e9s. Ils ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 form\u00e9s avant l\u2019\u00e9mergence de l\u2019IA, ils b\u00e9n\u00e9ficient de formations de proximit\u00e9 et accessibles pour s\u2019adapter. L\u2019IA acc\u00e9l\u00e8re d\u00e9j\u00e0 leurs parcours ; leurs futurs possibles se d\u00e9multiplient. Il y a ensuite ceux qui subissent les premiers impacts de cette r\u00e9volution. Ils ont souvent \u00e9t\u00e9 form\u00e9s \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 une comp\u00e9tence acquise pendant les \u00e9tudes avait une dur\u00e9e de vie de plusieurs d\u00e9cennies. Leurs savoir-faire sont remis en cause, parfois invisibilis\u00e9s. Ce qui leur permettait de vivre dignement, ce dont ils \u00e9taient fiers, s\u2019efface aujourd\u2019hui avec angoisse. Ils savent qu\u2019ils doivent s\u2019adapter sans encore savoir comment ni vers quel chemin, tant l\u2019acc\u00e9l\u00e9ration technologique est rapide. Leur g\u00e9n\u00e9ration pourrait conna\u00eetre la fin de leur travail. Il y a enfin ceux qui vivent sans se pr\u00e9occuper de ce saut technologique. Pour eux, c\u2019est un nouvel outil, \u00e0 l\u2019image de l\u2019\u00e9mergence du smartphone, voire une curiosit\u00e9. Ils vivent le travail dans la transmission, sur leur territoire de proximit\u00e9. Pour eux, le travail est dense, souvent manuel, et non d\u00e9localisable. Le travail fait partie de leur identit\u00e9 sociale. Ils savent qu\u2019ils ne seront pas remplac\u00e9s par un agent IA. Ils ont souvent \u00e9t\u00e9 en premi\u00e8re ligne pendant la crise sanitaire.<\/p>

L\u2019acc\u00e9l\u00e9ration technologique s\u2019accompagne d\u2019une acc\u00e9l\u00e9ration sociale et d\u2019une acc\u00e9l\u00e9ration des rythmes de vie, comme l\u2019a montr\u00e9 le sociologue et philosophe allemand Hartmut Rosa[3]<\/a>. L\u2019acc\u00e9l\u00e9ration est une caract\u00e9ristique de la soci\u00e9t\u00e9 moderne. Il y a une escalade de la vitesse, de la croissance et de l\u2019innovation. Il faut \u00eatre en permanence dans la comp\u00e9tition. En \u00eatre exclu, c\u2019est sortir du jeu, c\u2019est ne plus exister aux yeux de la soci\u00e9t\u00e9 moderne. Il faut donc une forme de d\u00e9c\u00e9l\u00e9ration sociale et une r\u00e9sonance avec le monde qui nous entoure. C\u2019est le n\u00e9cessaire retour du temps, des imaginaires, et donc de la politique au sens de la cit\u00e9. R\u00e9investir ces champs peut donner une nouvelle dynamique au travail et \u00e0 l\u2019emploi dans la lutte contre la privation durable d\u2019emploi. Il faut sortir de la routine comme nous y invitait Charles Pellarin[4]<\/a>, disciple de Charles Fourier, et exp\u00e9rimenter.<\/p>

Interroger le champ des imaginaires sociaux dans les exp\u00e9rimentations du travail et de l\u2019emploi<\/strong><\/p>

Au cours de l\u2019histoire, les situations d\u2019injustice dans les champs du travail et de l\u2019emploi ont conduit des acteurs \u00e0 porter des utopies sociales, des exp\u00e9riences sociales visant \u00e0 construire une soci\u00e9t\u00e9 meilleure, plus juste, voire \u00e0 faire \u00e9merger des organisations du travail permettant \u00e0 chacun de vivre dignement et de retrouver un sens. Qualifi\u00e9s parfois d\u2019utopistes ayant poursuivi des chim\u00e8res, ces acteurs ont d\u00fb combattre l\u2019ordre des choses, la routine et la fatalit\u00e9. Ils ont \u00e9rig\u00e9 le droit au travail en 1848, et le droit \u00e0 l\u2019emploi en 1946 dans le pr\u00e9ambule de la Constitution fran\u00e7aise, comme le mentionnait le programme du Conseil national de la R\u00e9sistance, \u00ab Les Jours heureux \u00bb. <\/em>Au XIXe si\u00e8cle, le contexte \u00e9tait celui de la r\u00e9volution industrielle et de la duret\u00e9 des Temps difficiles[5]<\/a>, mais aussi de l\u2019automatisation dans certains domaines qui a conduit \u00e0 la r\u00e9volte des Canuts \u00e0 Lyon en 1831. Ce si\u00e8cle a \u00e9t\u00e9 particuli\u00e8rement productif en exp\u00e9rimentations sociales. En 1946, l\u2019apr\u00e8s-guerre se reconstruit sur la base de la d\u00e9claration de Philadelphie qui affirme que le travail n\u2019est pas une marchandise, et qu\u2019il convient d\u2019agir face \u00e0 la pauvret\u00e9 qui constitue un danger pour la prosp\u00e9rit\u00e9 de tous.<\/p>

Nous avons, pour notre part, r\u00e9alis\u00e9 une participation observante au sein de l\u2019exp\u00e9rimentation Territoires z\u00e9ro ch\u00f4meur de longue dur\u00e9e pour en comprendre les modes de fonctionnement des acteurs, les diff\u00e9rences culturelles entre les territoires, les freins et les leviers rencontr\u00e9s. Cette exp\u00e9rience nous a beaucoup appris et des enseignements peuvent \u00eatre transf\u00e9r\u00e9s dans d\u2019autres contextes, en particulier dans les politiques publiques de l\u2019emploi. Le champ des exp\u00e9rimentations est particuli\u00e8rement riche d\u2019enseignements dans les domaines du travail et de l\u2019emploi, car il porte de nombreux imaginaires qui convergent ou se confrontent, ainsi que des capacit\u00e9s d\u2019action. Nous avons pu \u00e9tablir une cartographie des exp\u00e9rimentations \u00e0 travers l\u2019histoire.<\/p>

Les exp\u00e9rimentations sociales du travail et de l\u2019emploi \u00e0 travers l\u2019histoire<\/strong><\/p>

En 2018, nous avons pr\u00e9sent\u00e9 le projet Territoires z\u00e9ro ch\u00f4meur de longue dur\u00e9e \u00e0 l\u2019ensemble des \u00e9lus r\u00e9unis \u00e0 l\u2019Assembl\u00e9e de Corse \u00e0 l\u2019invitation du pr\u00e9sident de l\u2019Assembl\u00e9e, Jean-Guy Talamoni. La m\u00eame ann\u00e9e, nous avons \u00e9galement rencontr\u00e9 le sociologue am\u00e9ricain William Julius Wilson \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Harvard, \u00e0 son invitation. Il nous avait alors dit : \u00ab Si vous comprenez pourquoi des personnes et des territoires ne viennent pas au projet, vous ferez grandir le projet. \u00bb.<\/em> En Corse, la volont\u00e9 de d\u00e9velopper le projet \u00e9tait large, dans de nombreuses communaut\u00e9s de communes, mais le projet n\u2019avan\u00e7ait pas autant que dans d\u2019autres r\u00e9gions. Nous avons alors d\u00e9cid\u00e9 de comprendre les blocages et les leviers sur ce territoire singulier pour faire grandir le projet. Depuis, le territoire de Costa Verde, \u00e0 l\u2019est de la Corse, s\u2019est lanc\u00e9 avec 25 premi\u00e8res embauches fin 2025. Il a fallu lever de nombreux obstacles. \u00c0 travers ce travail, nous nous sommes interrog\u00e9s sur les sources du droit \u00e0 l\u2019emploi et du droit au travail, sur les diff\u00e9rentes exp\u00e9riences sociales men\u00e9es, et nous avons ainsi chemin\u00e9 dans notre histoire \u00e0 travers les diff\u00e9rentes utopies du travail mises en \u0153uvre par des exp\u00e9rimentations sociales. Nous avons compris, avec le recul, que les projets d\u2019aujourd\u2019hui sont le fruit d\u2019une longue cha\u00eene de solidarit\u00e9 qui rend tous les r\u00e9cits humbles. Nous avons aussi appris que la fronti\u00e8re entre utopies et id\u00e9ologies est parfois t\u00e9nue, comme le montre d\u2019ailleurs Jean-Christian Petitfils[6]<\/a> et le philosophe Paul Ricoeur. Enfin, nous avons constat\u00e9 que le r\u00f4le des imaginaires sociaux est trop souvent ignor\u00e9 dans les politiques publiques. En effet, les dispositifs se limitent \u00e0 la description des objectifs et au cadre d\u2019exercice. Mais ce cadre est souvent inadapt\u00e9 aux imaginaires sociaux des acteurs pr\u00e9sents sur les territoires, tout comme des personnes pouvant b\u00e9n\u00e9ficier des actions, qui diff\u00e8rent selon les contextes.<\/p>

Depuis la R\u00e9volution fran\u00e7aise, les exp\u00e9rimentations sociales dans le champ du travail et de l\u2019emploi sont nombreuses. Notre tableau ne pr\u00e9tend pas \u00e0 l\u2019exhaustivit\u00e9, mais il permet d\u2019avoir un premier aper\u00e7u. Cela montre qu\u2019au cours des derniers si\u00e8cles, nombreux sont ceux qui ont voulu mettre en \u0153uvre des id\u00e9es nouvelles pour tenter d\u2019\u00e9radiquer la pauvret\u00e9, ou la privation de travail et d\u2019emploi. L\u2019ambition se heurta parfois aux pr\u00e9jug\u00e9s, comme lorsque le Comit\u00e9 de mendicit\u00e9 d\u00e9veloppa des ateliers de travail pendant la R\u00e9volution fran\u00e7aise, tout en imposant une tutelle sur le travail des plus pauvres, alors que, dans le m\u00eame temps, les r\u00e9volutionnaires abolirent les corporations et la tutelle sur le travail.<\/p>

Les exp\u00e9rimentations sociales du travail et de l’emploi depuis la R\u00e9volution fran\u00e7aise<\/strong><\/p><\/td><\/tr>

\u00a0<\/td>\u00a0<\/td>\u00a0<\/td>\u00a0<\/td><\/tr>
\u00a0<\/td>

P\u00e9riode<\/strong><\/p><\/td>

Lieux<\/strong><\/p><\/td>

Objectif<\/strong><\/p><\/td><\/tr>

Les ateliers de charit\u00e9 de Turgot<\/strong><\/p><\/td>

XVI\u00e8me si\u00e8cle – 1789<\/p><\/td>

Plusieurs territoires<\/p><\/td>

\u00c9radiquer l’indigence<\/p><\/td><\/tr>

Les ateliers de travail du comit\u00e9 de mendicit\u00e9<\/strong><\/p><\/td>

1789 – 1793<\/p><\/td>

Paris<\/p><\/td>

\u00c9radiquer l’indigence, droit au travail<\/p><\/td><\/tr>

Le syst\u00e8me Barbet <\/strong><\/p><\/td>

1838 \/ Monarchie de Juillet<\/p><\/td>

Rouen<\/p><\/td>

\u00c9radiquer l’indigence<\/p><\/td><\/tr>

Les ateliers sociaux de Louis Blanc<\/strong><\/p><\/td>

1830<\/p><\/td>

Non exp\u00e9riment\u00e9<\/p><\/td>

Construire une soci\u00e9t\u00e9 id\u00e9ale, droit au travail<\/p><\/td><\/tr>

Les colonies agricoles de Louis-Napol\u00e9on Bonapartie<\/strong><\/p><\/td>

1844<\/p><\/td>

Non exp\u00e9riment\u00e9<\/p><\/td>

\u00c9radiquer le paup\u00e9risme<\/p><\/td><\/tr>

Les communaut\u00e9s fouri\u00e9ristes de Charles Fourier<\/strong><\/p><\/td>

\u00a0<\/td>\u00a0<\/td>

Construire une soci\u00e9t\u00e9 id\u00e9ale<\/p><\/td><\/tr>

1. Colonie soci\u00e9taire de Cond\u00e9-sur-Vesgre<\/strong><\/p><\/td>

1833<\/p><\/td>

Seine-et-Oise<\/p><\/td>

\u00a0<\/td><\/tr>

2. Colonie soci\u00e9taire de C\u00eeteaux<\/strong><\/p><\/td>

1841<\/p><\/td>

C\u00f4te d’Or<\/p><\/td>

\u00a0<\/td><\/tr>

Les ateliers nationaux de Pierre Marie de Saint-Georges<\/strong><\/p><\/td>

1848<\/p><\/td>

Paris<\/p><\/td>

\u00c9radiquer l’indigence, droit au travail<\/p><\/td><\/tr>

Les associations ouvri\u00e8res<\/strong><\/p><\/td>

1851<\/p><\/td>

Paris<\/p><\/td>

Construire une soci\u00e9t\u00e9 id\u00e9ale<\/p><\/td><\/tr>

Les communaut\u00e9s Icariennes de Etienne Cabet<\/strong><\/p><\/td>

1848 – 1895<\/p><\/td>

Am\u00e9rique du Nord<\/p><\/td>

Construire une soci\u00e9t\u00e9 id\u00e9ale<\/p><\/td><\/tr>

Le familist\u00e8re de Guise de Jean-Baptiste Godin<\/strong><\/p><\/td>

1858 – 1883<\/p><\/td>

Aisne<\/p><\/td>

Construire une soci\u00e9t\u00e9 id\u00e9ale<\/p><\/td><\/tr>

Le solidarisme de L\u00e9on Bourgeois<\/strong><\/p><\/td>

1896<\/p><\/td>

\u00a0<\/td>

Construire une soci\u00e9t\u00e9 d\u2019\u00e9galit\u00e9 des droits<\/p><\/td><\/tr>

Le mutuellisme inspir\u00e9 de Pierre Joseph Proudhon<\/strong><\/p><\/td>

1848<\/p><\/td>

Nationalement<\/p><\/td>

\u00a0<\/td><\/tr>

Le mus\u00e9e social de Fr\u00e9d\u00e9ric Le Play<\/strong><\/p><\/td>

1894 \u00e0 aujourd’hui<\/p><\/td>

Paris<\/p><\/td>

Construire une soci\u00e9t\u00e9 id\u00e9ale<\/p><\/td><\/tr>

Les communaut\u00e9s de travail de Marcel Barbu<\/strong><\/p><\/td>

1941<\/p><\/td>

\u00a0<\/td>

Construire une soci\u00e9t\u00e9 id\u00e9ale<\/p><\/td><\/tr>

1. La communaut\u00e9 de travail de Valence – \u00ab\u00a0Boimondau\u00a0\u00bb puis \u00ab\u00a0Donguy-Hermann\u00a0\u00bb<\/strong><\/p><\/td>

1941<\/p><\/td>

Dr\u00f4me<\/p><\/td>

\u00a0<\/td><\/tr>

2. La communaut\u00e9 de travail de Besan\u00e7on – \u00ab\u00a0B\u00e9lier\u00a0\u00bb<\/strong><\/p><\/td>

1936<\/p><\/td>

Doubs<\/p><\/td>

\u00a0<\/td><\/tr>

Les communaut\u00e9s libres anarchistes<\/strong><\/p><\/td>

Fin XIX\u00e8me si\u00e8cle – d\u00e9but du XX\u00e8me si\u00e8cle<\/p><\/td>

\u00a0<\/td>

Construire une soci\u00e9t\u00e9 id\u00e9ale<\/p><\/td><\/tr>

1. Le milieu libre (Vaux)<\/strong><\/p><\/td>

1903<\/p><\/td>

Aisne<\/p><\/td>

\u00a0<\/td><\/tr>

2. L’Essai d’Aiglemont<\/strong><\/p><\/td>

1903<\/p><\/td>

Ardennes<\/p><\/td>

\u00a0<\/td><\/tr>

3. Le milieu libre de Hautes-Riv\u00e8res<\/strong><\/p><\/td>

1904<\/p><\/td>

Ardennes<\/p><\/td>

\u00a0<\/td><\/tr>

4. Le milieu libre de Glisy<\/strong><\/p><\/td>

1905<\/p><\/td>

Sommes<\/p><\/td>

\u00a0<\/td><\/tr>

5. Le milieu libre de Ciorfoli<\/strong><\/p><\/td>

1905<\/p><\/td>

Corse<\/p><\/td>

\u00a0<\/td><\/tr>

6. La colonie libertaire de Saint-Germain-en-Laye<\/strong><\/p><\/td>

1906<\/p><\/td>

Yvelines<\/p><\/td>

\u00a0<\/td><\/tr>

7. Le village de la Rize<\/strong><\/p><\/td>

1906<\/p><\/td>

Rh\u00f4ne<\/p><\/td>

\u00a0<\/td><\/tr>

8. Phalanst\u00e8re du Clos-des-Brunes<\/strong><\/p><\/td>

1908<\/p><\/td>

Haute-Vienne<\/p><\/td>

\u00a0<\/td><\/tr>

9. Le milieu libre de Pavillon-sous-Bois<\/strong><\/p><\/td>

1910<\/p><\/td>

Seine-Saint-Denis<\/p><\/td>

\u00a0<\/td><\/tr>

10. Le milieu libre de Bascon<\/strong><\/p><\/td>

1911<\/p><\/td>

Aisne<\/p><\/td>

\u00a0<\/td><\/tr>

11. Le milieu libre de la Pie (Saint-Maur)<\/strong><\/p><\/td>

1913<\/p><\/td>

Val-de-Marne<\/p><\/td>

\u00a0<\/td><\/tr>

Les centres sociaux<\/strong><\/p><\/td>

1896 \u00e0 aujourd’hui<\/p><\/td>

Nationalement<\/p><\/td>

\u00c9radiquer la pauvret\u00e9<\/p><\/td><\/tr>

Les communaut\u00e9s Emma\u00fcs<\/strong><\/p><\/td>

1949 \u00e0 aujourd’hui<\/p><\/td>

Neuilly-Plaisance, puis nationalement<\/p><\/td>

\u00c9radiquer la pauvret\u00e9<\/p><\/td><\/tr>

Les ateliers prot\u00e9g\u00e9s<\/strong><\/p><\/td>

1957 \u00e0 aujourd’hui<\/p><\/td>

Nationalement<\/p><\/td>

\u00c9radiquer la pauvret\u00e9, droit \u00e0 l\u2019emploi<\/p><\/td><\/tr>

Atelier de ferronnerie puis TAE d’ATD Quart Monde<\/strong><\/p><\/td>

1967 \u00e0 aujourd’hui<\/p><\/td>

Noisy-le-Grand<\/p><\/td>

\u00c9radiquer la pauvret\u00e9<\/p><\/td><\/tr>

Les Lip<\/strong><\/p><\/td>

1973- 1974<\/p><\/td>

Besan\u00e7on<\/p><\/td>

Autogestion<\/p><\/td><\/tr>

Les r\u00e9gies de quartier<\/strong><\/p><\/td>

1980 \u00e0 aujourd’hui<\/p><\/td>

Roubaix, puis nationalement<\/p><\/td>

\u00c9radiquer la pauvret\u00e9, droit \u00e0 l\u2019emploi<\/p><\/td><\/tr>

Les entreprises interm\u00e9diaires<\/strong><\/p><\/td>

1985 \u00e0 aujourd’hui<\/p><\/td>

Nationalement<\/p><\/td>

\u00c9radiquer la pauvret\u00e9, droit \u00e0 l\u2019emploi<\/p><\/td><\/tr>

Les entreprises d’insertion<\/strong><\/p><\/td>

1991 \u00e0 aujourd’hui<\/p><\/td>

Nationalement<\/p><\/td>

\u00c9radiquer la pauvret\u00e9, droit \u00e0 l\u2019emploi<\/p><\/td><\/tr>

Les chantiers \u00e9cole<\/strong><\/p><\/td>

1995 \u00e0 aujourd’hui<\/p><\/td>

Nationalement<\/p><\/td>

\u00c9radiquer la pauvret\u00e9, droit \u00e0 l\u2019emploi<\/p><\/td><\/tr>

Les entreprise adapt\u00e9es<\/strong><\/p><\/td>

2005 \u00e0 aujourd’hui<\/p><\/td>

Nationalement<\/p><\/td>

\u00c9radiquer la pauvret\u00e9, droit \u00e0 l\u2019emploi<\/p><\/td><\/tr>

Les Territoires z\u00e9ro ch\u00f4meurs de longue dur\u00e9e<\/strong><\/p><\/td>

2016 \u00e0 aujourd’hui<\/p><\/td>

Dix premiers territoires puis nationalement<\/p><\/td>

\u00c9radiquer la pauvret\u00e9, droit au travail et droit \u00e0 l\u2019emploi<\/p><\/td><\/tr><\/tbody><\/table>

Ce tableau montre la diversit\u00e9 des exp\u00e9rimentations sociales dans le champ du droit au travail et du droit \u00e0 l\u2019emploi. De nombreuses exp\u00e9rimentations ne se r\u00e9clament ni de l\u2019un ni de l\u2019autre. Elles portent leur propre imaginaire, qui peut aller jusqu\u2019\u00e0 la volont\u00e9 de construire une soci\u00e9t\u00e9 id\u00e9ale, dans laquelle le travail et son organisation sont au c\u0153ur. On remarque qu\u2019au fur-et-mesure du temps, l\u2019objectif de construire une soci\u00e9t\u00e9 id\u00e9ale s\u2019est r\u00e9duit au profil de l\u2019objectif de l\u2019exercice des droits. Il ne s\u2019agit plus de changer la soci\u00e9t\u00e9, mais d\u2019avoir un impact dans le cadre de la soci\u00e9t\u00e9 existante.<\/p>

Une nouvelle ing\u00e9nierie sociale<\/strong><\/p>

De nombreux dispositifs publics ont \u00e9t\u00e9 mis en place ces derni\u00e8res d\u00e9cennies pour tenter de faire reculer le ch\u00f4mage. Force est de constater qu\u2019ils n\u2019ont pas produit de r\u00e9sultats probants au regard du ch\u00f4mage de longue dur\u00e9e, qui reste massif. Le comit\u00e9 scientifique qui a \u00e9valu\u00e9 le projet Territoires z\u00e9ro ch\u00f4meur de longue dur\u00e9e souligne, dans son rapport publi\u00e9 en septembre 2025, l\u2019impact du projet\u00a0: \u00ab\u00a0L\u2019effet causal sur le taux d\u2019emploi est de +74 points de pourcentage en moyenne sur les 24 premiers mois, ce qui est la mesure d\u2019impact la plus \u00e9lev\u00e9e pour une action d\u2019insertion, obtenue par une \u00e9valuation avec contrefactuel.\u00a0\u00bb. <\/em>C\u2019est pourquoi il est int\u00e9ressant de s\u2019inspirer de mod\u00e8les comme Territoires z\u00e9ro ch\u00f4meur de longue dur\u00e9e, port\u00e9s par la soci\u00e9t\u00e9 civile, pour en tirer des enseignements pour les politiques publiques.<\/p>

Tout d\u2019abord, nous avons pu constater que l\u2019ambition est souvent r\u00e9duite lors de l\u2019institutionnalisation des projets, m\u00eame quand ils \u00e9manent de la soci\u00e9t\u00e9 civile. Ainsi, la proposition de loi \u00ab Territoires z\u00e9ro ch\u00f4meur de longue dur\u00e9e \u00bb, <\/em>visant \u00e0 mettre en \u0153uvre l\u2019exp\u00e9rimentation, avait d\u00fb changer de titre en \u00ab loi d\u2019exp\u00e9rimentation territoriale visant \u00e0 r\u00e9sorber le ch\u00f4mage de longue dur\u00e9e \u00bb <\/em>pour obtenir le soutien de ceux qui ne voulaient pas voir affich\u00e9e une ambition de \u00ab z\u00e9ro ch\u00f4meur \u00bb,<\/em> jug\u00e9e inatteignable. Une vision utopique est donc difficilement conciliable avec la marche vers l\u2019institutionnalisation. Pourtant, l\u2019ambition est rest\u00e9e dans la mise en \u0153uvre du projet, port\u00e9e par ses acteurs. Une association a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e reprenant le titre du projet, et l\u2019ensemble des territoires qui exp\u00e9rimentent s\u2019inscrivent dans l\u2019ambition d\u2019exhaustivit\u00e9. Dans une p\u00e9riode o\u00f9 la d\u00e9fiance envers les institutions ne cesse de cro\u00eetre, il nous semble important de tirer les le\u00e7ons des exp\u00e9rimentations sociales qui portent de fortes ambitions et suscitent l\u2019engagement.<\/p>

L\u2019exp\u00e9rimentation Territoires z\u00e9ro ch\u00f4meur de longue dur\u00e9e montre que la nature des activit\u00e9s d\u00e9velopp\u00e9es peut \u00eatre porteuse de sens et de reconnaissance. Si elle permet d\u2019acc\u00e9der \u00e0 un CDI et \u00e0 un salaire apr\u00e8s une longue p\u00e9riode de ch\u00f4mage, de nombreux t\u00e9moignages[7]<\/a> montrent qu\u2019elle est aussi source de fiert\u00e9 et de reconnaissance \u00e0 travers la nature des activit\u00e9s d\u00e9velopp\u00e9es. Il ne s\u2019agit pas seulement d\u2019avoir un emploi, c\u2019est-\u00e0-dire un contrat, mais aussi d\u2019avoir un travail porteur de sens. Les activit\u00e9s s\u2019inscrivant dans la transition \u00e9cologique, comme le mara\u00eechage en circuit court ou le recyclage de mati\u00e8res premi\u00e8res, sont de bons exemples en la mati\u00e8re. Ainsi, il ne s\u2019agit pas seulement d\u2019exercer un droit \u00e0 l\u2019emploi mais aussi un droit au travail \u00e0 travers son contenu. Nous avons interrog\u00e9 des personnes priv\u00e9es durablement d\u2019emploi dans trois territoires diff\u00e9rents. Nous avons constat\u00e9 que la question de la transmission des savoirs, le fait de prendre soin des autres et de son territoire, sont des sujets \u00e9voqu\u00e9s comme porteurs de sens dans le projet d\u2019avoir acc\u00e8s \u00e0 un travail. Il y a ainsi l\u2019id\u00e9e d\u2019acc\u00e9der, au-del\u00e0 du droit au travail et \u00e0 l\u2019emploi, \u00e0 un droit au bonheur. Nous retrouvons l\u00e0 l\u2019id\u00e9e du besoin de r\u00e9sonance soulev\u00e9e par Hartmut Rosa au-del\u00e0 de la garantie des conditions d\u2019existence.<\/p>

Sur le plan m\u00e9thodologique, nous avons constat\u00e9 que les acteurs nationaux, comme locaux, portent des imaginaires diff\u00e9rents, qu\u2019il s\u2019agisse de personnes, d\u2019organisations ou d\u2019institutions. Les acteurs du projet sont eux-m\u00eames porteurs de r\u00e9cits distincts quant \u00e0 la gen\u00e8se du projet et \u00e0 son objectif, dans une tension entre la finalit\u00e9 sociale et la finalit\u00e9 \u00e9conomique. R\u00e9concilier ces imaginaires ne peut consister \u00e0 imposer un seul et m\u00eame imaginaire ou r\u00e9cit. Il s\u2019agit de les mettre en lien, de les faire s\u2019exprimer et dialoguer entre eux. Pour cela, il est n\u00e9cessaire que les acteurs des projets se dotent de capacit\u00e9s de m\u00e9diation sur le plan local comme sur le plan national. Cela doit reposer sur un constat partag\u00e9 entre les acteurs sur la situation de d\u00e9part et sur l\u2019ambition commune \u00e0 construire. Il est n\u00e9cessaire de se doter d\u2019\u00e9l\u00e9ments quantitatifs et qualitatifs pour r\u00e9ussir. Les \u00e9valuations successives sur le projet ont permis de pr\u00e9ciser ce constat partag\u00e9 m\u00eame s\u2019il reste de nombreuses controverses ouvertes comme l\u2019\u00e9valuation du co\u00fbt du ch\u00f4mage de longue dur\u00e9e pour les acteurs publics.<\/p>

Par ailleurs, le passage \u00e0 l\u2019\u00e9chelle d\u2019un projet doit reposer sur la scalabilit\u00e9 du mod\u00e8le. La capacit\u00e9 d\u2019adaptation du projet aux r\u00e9alit\u00e9s territoriales est complexe \u00e0 mettre en \u0153uvre \u00e0 la fois dans la granularit\u00e9 et \u00e0 grande \u00e9chelle. Les moyens d\u2019ing\u00e9nierie humaine ne sont pas extensibles \u00e0 grande \u00e9chelle dans les contextes budg\u00e9taires connus. L\u2019intelligence artificielle peut \u00eatre un levier puissant pour r\u00e9ussir cette ambition, notamment via un LLM social du projet qui capitalise les donn\u00e9es territoriales et nationales, la cartographie des acteurs, la capitalisation des exp\u00e9riences internes au projet et l\u2019inspiration d\u2019exemples externes. Dans le champ social, les innovations technologiques ne sont pas les plus r\u00e9pandues. Or, elles sont indispensables pour accro\u00eetre les capacit\u00e9s d\u2019ing\u00e9nierie l\u00e0 o\u00f9 les moyens financiers sont de plus en plus contraints.<\/p>

Enfin, si l\u2019\u00e9valuation des projets est essentielle, il faut pouvoir gouverner les causes et pas seulement les nombres, comme nous y invite Alain Supiot, professeur au Coll\u00e8ge de France. Pour exemple, la question du taux de sortie comme \u00e9l\u00e9ment central d\u2019\u00e9valuation de l\u2019efficacit\u00e9 des projets est perfectible. Tout d\u2019abord, une partie de personnes accompagn\u00e9es resteront dans les projets port\u00e9s car elles n\u2019auront pas la capacit\u00e9 de rebondir ailleurs en raison de nombreux freins. Ensuite, la qualification de sortie peut \u00eatre d\u00e9tourn\u00e9e par l\u2019entr\u00e9e de nouveaux dispositifs qui r\u00e9pondront \u00e0 l\u2019objectif quantitatif mais pas \u00e0 l\u2019objectif d\u2019une solution durable. Pour exemple, le statut de microentreprise qui peut \u00eatre analys\u00e9 comme une sortie positive pr\u00e9sente plus de la moiti\u00e9 des r\u00e9gimes sans aucun chiffre d\u2019affaires r\u00e9alis\u00e9\u00a0!<\/p>

En r\u00e9sum\u00e9, voici les principaux enseignements d\u2019une exp\u00e9rimentation sociale\u00a0qui peuvent \u00eatre utilis\u00e9 pour b\u00e2tir une nouvelle ing\u00e9nierie sociale\u00a0:<\/p>