{"id":5496,"date":"2026-10-12T12:55:03","date_gmt":"2026-10-12T12:55:03","guid":{"rendered":"https:\/\/lumi.univ-corse.fr\/?p=5496"},"modified":"2026-10-18T16:36:43","modified_gmt":"2026-10-18T16:36:43","slug":"innovation-sociale-nouvelles-lumieres-et-espaces-ruraux-les-apports-des-candidatures-a-paesinnov-prix-de-linnovation-rurale-en-corse","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/m3c.universita.corsica\/lumi\/innovation-sociale-nouvelles-lumieres-et-espaces-ruraux-les-apports-des-candidatures-a-paesinnov-prix-de-linnovation-rurale-en-corse\/","title":{"rendered":"Innovation sociale, \u00ab Nouvelles Lumi\u00e8res \u00bb et espaces ruraux Les apports des candidatures \u00e0 Paes\u2019innov,  prix de l\u2019innovation rurale en Corse"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-post\" data-elementor-id=\"5496\" class=\"elementor elementor-5496\" data-elementor-post-type=\"post\">\n\t\t\t\t<div data-particle_enable=\"false\" data-particle-mobile-disabled=\"false\" class=\"elementor-element elementor-element-056d3c2 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"056d3c2\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f462d5a elementor-widget elementor-widget-button\" data-id=\"f462d5a\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"button.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-button-wrapper\">\n\t\t\t\t\t<a class=\"elementor-button elementor-button-link elementor-size-sm\" href=\"https:\/\/lumi.univ-corse.fr\/wp-content\/uploads\/2026\/10\/6.-DEFIN.-resumes-JGT-M-Millet-et-autres-Innovation-sociale.pdf\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-content-wrapper\">\n\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-icon\">\n\t\t\t\t<i aria-hidden=\"true\" class=\"far fa-arrow-alt-circle-down\"><\/i>\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-button-text\"> Visionner \/ T\u00e9l\u00e9charger la version PDF<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9dde9ea elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"9dde9ea\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p style=\"text-align: center;\"><em><strong>Morgane MILLET*, Graziella LUISI*, Nathalie LAMETA*, Paul-Antoine BISGAMBIGLIA#<\/strong><sup><br \/><\/sup>*Universit\u00e9 de Corse, UMR LISA 6240 | <\/em><em><sup>#<\/sup>Universit\u00e9 de Corse, UMR SPE 6134<\/em><\/p><p><strong>R\u00e9sum\u00e9 : <\/strong>Les espaces ruraux occidentaux constituent des creusets pour l\u2019av\u00e8nement d\u2019innovations sociales dans leur diversit\u00e9, dont on se demande comment elles traduisent le projet port\u00e9 par les<em> Nouvelles Lumi\u00e8res<\/em>. \u00c0 partir de l\u2019analyse du prix Paes\u2019innov, concours d\u00e9di\u00e9 \u00e0 l\u2019am\u00e9lioration du quotidien en milieu rural corse qui a r\u00e9uni 51 candidatures en 2024, nous montrons que l\u2019innovation op\u00e8re comme un levier pour une nouvelle forme de progr\u00e8s qui concilie les changements technologiques avec les valeurs humanistes et \u00e9cologiques des <em>Nouvelles Lumi\u00e8res<\/em>. Pourtant, ces projets d\u00e9notent par une faible dimension r\u00e9flexive, ce qui s\u2019explique par la nature op\u00e9rationnelle du concours, et par un fort ancrage territorial qui questionne l\u2019approche universaliste des Lumi\u00e8res. En ayant conscience que ce prix repose sur le volontariat et donc sur une vue partielle des initiatives individuelles et collectives en Corse, il pr\u00e9sente l\u2019int\u00e9r\u00eat d\u2019offrir une premi\u00e8re vue de la vari\u00e9t\u00e9 des projets \u00e0 l\u2019\u0153uvre et de la palette des sujets abord\u00e9s. Cette enqu\u00eate de nature exploratoire m\u00e9riterait ainsi d\u2019\u00eatre prolong\u00e9e, compl\u00e9t\u00e9e, mais aussi approfondie pour cerner le potentiel critique et transformatif de ces premi\u00e8res innovations sociales identifi\u00e9es.<\/p><p><strong>Mots-cl\u00e9s :<\/strong>\u00a0valeurs, progr\u00e8s humain, \u00e9cologie, nature, territoire<\/p><p><strong>Abstract :\u00a0<\/strong>Rural areas in the West are fertile ground for a wide range of social innovations, raising questions about how these innovations reflect the vision championed by the New Enlightenment. Based on an analysis of the Paes\u2019innov Award\u2014a competition dedicated to improving daily life in rural Corsica that received 51 entries in 2024\u2014we demonstrate that innovation serves as a lever for a new form of progress that reconciles technological imperatives with the humanistic and ecological values of the New Enlightenment. However, these projects are characterized by a limited reflective dimension, which can be attributed to the operational nature of the competition, and by a strong local embeddedness, which challenges the Universalist approach of the Enlightenment. While acknowledging that this award relies on voluntary participation and thus provides only a partial view of individual and collective initiatives in Corsica, it has the merit of offering an initial glimpse into the variety of projects underway and the range of topics addressed. This exploratory study would therefore benefit from being extended, supplemented, and further deepened to identify the critical and transformative potential of these early social innovations.<\/p><p><strong>Keywords : <\/strong>values, human progress, ecology, nature, place<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b046462 elementor-widget-divider--view-line elementor-widget elementor-widget-divider\" data-id=\"b046462\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"divider.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-divider\">\n\t\t\t<span class=\"elementor-divider-separator\">\n\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div data-particle_enable=\"false\" data-particle-mobile-disabled=\"false\" class=\"elementor-element elementor-element-581195d e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"581195d\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div data-particle_enable=\"false\" data-particle-mobile-disabled=\"false\" class=\"elementor-element elementor-element-fb02996 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"fb02996\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ce10aa1 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"ce10aa1\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><strong>Introduction <\/strong><\/p><p>Notre soci\u00e9t\u00e9 occidentale conna\u00eet une situation de crises multiples &#8211; sociale, \u00e9conomique, \u00e9cologique, sanitaire et culturelle &#8211; mais \u00e9galement de \u00ab\u00a0<em>sid\u00e9ration<\/em>\u00a0\u00bb qui rend plus que n\u00e9cessaire le d\u00e9veloppement d\u2019un regard \u00e9clair\u00e9 et r\u00e9flexif sur notre \u00e9poque pour rendre possible la construction d\u2019un nouveau r\u00e9cit porteur d\u2019espoir pour l\u2019avenir<a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\">[1]<\/a>. Dans ce contexte, les \u00ab\u00a0<em>Nouvelles Lumi\u00e8res<\/em>\u00a0\u00bb, vues comme un \u00ab\u00a0<em>acte par lequel une g\u00e9n\u00e9ration op\u00e8re un retour r\u00e9flexif sur elle-m\u00eame et cherche \u00e0 faire naitre un nouvel imaginaire<\/em>\u00a0\u00bb<a href=\"#_ftn2\" name=\"_ftnref2\">[2]<\/a>, apparaissent comme une piste pertinente \u00e0 explorer.<\/p><p>Si les Lumi\u00e8res du XVIII<sup>e<\/sup> si\u00e8cle ont effectivement constitu\u00e9 une r\u00e9volution de taille dans le regard, critique, que leurs contemporains ont port\u00e9 sur cette \u00e9poque et dans l\u2019\u00e9veil de la raison comme fondement de l\u2019\u00e9mancipation individuelle, elles ont toutefois \u00e9t\u00e9 controvers\u00e9es, alors et depuis. Nous retiendrons particuli\u00e8rement ici, dans les critiques formul\u00e9es r\u00e9cemment, leur anthropocentrisme, opposant culture et nature.<\/p><p>Le XX<sup>e<\/sup> si\u00e8cle, dans son penchant destructeur historique, a par ailleurs contribu\u00e9 \u00e0 mettre \u00e0 mal l\u2019id\u00e9al de la raison \u00e9clair\u00e9e et le r\u00f4le de la science dans la construction d\u2019une civilisation sage et juste. L\u2019id\u00e9e m\u00eame de progr\u00e8s humain a \u00e9t\u00e9 d\u00e9laiss\u00e9e, substitu\u00e9e par la notion de \u00ab\u00a0<em>rationalisation technique<\/em>\u00a0\u00bb et r\u00e9duite \u00e0 une appr\u00e9hension strictement \u00e9conomique, fond\u00e9e sur la \u00ab\u00a0<em>croissance<\/em>\u00a0\u00bb et le \u00ab\u00a0<em>d\u00e9veloppement<\/em>\u00a0\u00bb <a href=\"#_ftn3\" name=\"_ftnref3\">[3]<\/a>. Dans ce processus \u00ab\u00a0<em>les vies humaines et les existences professionnelles<\/em> [ont \u00e9t\u00e9 soumises] <em>\u00e0 une impitoyable organisation technocratique et concurrentielle de la \u201crentabilit\u00e9\u201d.<\/em>\u00a0\u00bb<a href=\"#_ftn4\" name=\"_ftnref4\">[4]<\/a> Plus r\u00e9cemment, la remise en cause de la notion d\u2019individu dou\u00e9 de raison, la d\u00e9fiance vis-\u00e0-vis du processus d\u00e9mocratique qui ne serait qu\u2019une illusion, la perte d\u2019int\u00e9r\u00eat dans l\u2019\u00e9change interculturel qui ne serait plus possible, le rejet du dialogue avec le vivant sont autant de ph\u00e9nom\u00e8nes qui confortent une distanciation de (toute ou partie de) notre soci\u00e9t\u00e9 vis-\u00e0-vis des principes fondateurs des Lumi\u00e8res.<\/p><p>L\u2019enjeu est alors d\u2019appr\u00e9hender les \u00ab\u00a0<em>Nouvelles Lumi\u00e8res<\/em>\u00a0\u00bb comme un projet de r\u00e9actualisation des principes des Lumi\u00e8res du XVIII<sup>e<\/sup> si\u00e8cle fond\u00e9 sur une \u00ab\u00a0<em>anthropologie et une ontologie prenant en compte les d\u00e9fis du XXI<sup>e<\/sup> si\u00e8cle<\/em>\u00a0\u00bb<a href=\"#_ftn5\" name=\"_ftnref5\">[5]<\/a>, plus particuli\u00e8rement celle d\u2019une n\u00e9cessaire cohabitation avec l\u2019autre, humain et non humain. Nous rejoignons ainsi la posture port\u00e9e par Corine Pelluchon selon qui \u00ab\u00a0<em>les lumi\u00e8res du XXI<sup>e<\/sup> si\u00e8cle doivent traduire cet espoir qui s\u2019appuie sur un projet \u00e9cologique impliquant la sortie du mod\u00e8le de d\u00e9veloppement destructeur et violent, la d\u00e9colonisation de notre imaginaire marqu\u00e9 par la domination de la nature, des autres par la r\u00e9pression de notre sensibilit\u00e9<\/em>.\u00a0\u00bb<a href=\"#_ftn6\" name=\"_ftnref6\">[6]<\/a><\/p><p>Nous nous interrogeons sur les moyens par lesquels une telle utopie peut se concr\u00e9tiser, un tel projet \u2013 de fond &#8211; peut advenir. Bien que multiples, fragmentaires, les innovations sociales qui se multiplient \u00e0 notre \u00e9poque et dans nos territoires en constituent, selon nous, l\u2019une des expressions.<\/p><p>L\u2019innovation sociale, notion ayant \u00e9merg\u00e9 dans les ann\u00e9es 1970 dans une posture critique notamment vis-\u00e0-vis du progr\u00e8s technique et de ses effets, connait effectivement un regain d\u2019int\u00e9r\u00eat, social et scientifique, dans le contexte critique que nous traversons<a href=\"#_ftn7\" name=\"_ftnref7\">[7]<\/a>. D\u00e9finie comme \u00ab\u00a0<em>une nouvelle r\u00e9ponse \u00e0 des probl\u00e8mes socio-\u00e9conomiques, \u00e0 des besoins peu ou pas satisfaits par les march\u00e9s et les politiques publiques<\/em>\u00a0\u00bb<a href=\"#_ftn8\" name=\"_ftnref8\">[8]<\/a>, elle s\u2019exprime notamment par la construction participative de solutions situ\u00e9es. Et, s\u2019inscrivant dans la dur\u00e9e, elle est susceptible d\u2019aboutir \u00e0 une forme de transformation sociale guid\u00e9e par la notion d\u2019int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral<a href=\"#_ftn9\" name=\"_ftnref9\">[9]<\/a>.<\/p><p>Le monde rural, parce qu\u2019il cristallise plusieurs difficult\u00e9s pour lesquelles les politiques classiques du d\u00e9veloppement et de l\u2019innovation sont qualifi\u00e9es d\u2019inefficaces (acc\u00e8s aux services, isolement, pauvret\u00e9\u2026)<a href=\"#_ftn10\" name=\"_ftnref10\">[10]<\/a>, parce qu\u2019il h\u00e9berge des communaut\u00e9s de taille r\u00e9duite et b\u00e9n\u00e9ficiant d\u2019une coh\u00e9sion marqu\u00e9e, est susceptible de favoriser l\u2019\u00e9mergence d\u2019innovations sociales, c\u2019est-\u00e0-dire de nouvelles fa\u00e7ons d\u2019agir ensemble<a href=\"#_ftn11\" name=\"_ftnref11\">[11]<\/a>. Certains auteurs sugg\u00e8rent m\u00eame que, situ\u00e9s \u00e0 la p\u00e9riph\u00e9rie des \u00c9tats, les espaces ruraux peuvent avoir connu des modes appauvris de gouvernement ce qui laisse une plus grande possibilit\u00e9 \u00e0 des formes de gouvernance innovantes, \u00ab\u00a0<em>par-del\u00e0 l\u2019\u00c9tat<\/em>\u00a0\u00bb, d\u2019\u00e9merger<a href=\"#_ftn12\" name=\"_ftnref12\">[12]<\/a>. Sans que toutefois ce lien ne leur soit exclusif, sans nier non plus le processus complexe et global d\u2019urbanisation et de globalisation des pratiques habitantes en milieu rural<a href=\"#_ftn13\" name=\"_ftnref13\">[13]<\/a>, ces espaces sont \u00e9galement l\u00e0 o\u00f9 les ressources naturelles sont pr\u00e9sentes en grand nombre et o\u00f9 les rapports \u00e0 la nature, sa fr\u00e9quentation, sont quotidiens<a href=\"#_ftn14\" name=\"_ftnref14\">[14]<\/a>.<\/p><p>Aussi nous para\u00eet-il pertinent d\u2019\u00e9tudier les conditions et formes d\u2019expression des <em>Nouvelles Lumi\u00e8res<\/em> et de leur mise \u00e0 l\u2019\u00e9preuve dans un tel contexte. Autrement dit, quelles convergences ces initiatives rurales situ\u00e9es connaissent-elles avec les <em>Nouvelles Lumi\u00e8res<\/em>\u00a0? Nous proposons des premiers \u00e9l\u00e9ments de r\u00e9ponse \u00e0 partir de l\u2019\u00e9tude, compr\u00e9hensive et de nature exploratoire, des candidatures \u00e0 un concours d\u2019innovation rurale en Corse, Paes\u2019innov.<\/p><ol><li><strong>Paes\u2019innov, un concours d\u2019innovation rurale en Corse<\/strong><\/li><\/ol><p>Paes\u2019innov est un concours d\u2019innovation rurale initi\u00e9 par la chaire Mutations et Innovations Territoriales (MIT &#8211; Universit\u00e9 de Corse) et accompagn\u00e9 par plusieurs partenaires publics et priv\u00e9s afin de mettre en valeur des initiatives innovantes ayant un impact dans l\u2019espace rural insulaire<a href=\"#_ftn15\" name=\"_ftnref15\">[15]<\/a>. Il est inspir\u00e9 de d\u00e9marches similaires, notamment d\u2019un concours national d\u2019innovation rurale port\u00e9 par l\u2019universit\u00e9 Paris-Dauphine et l\u2019association \u00ab\u00a0Bouge ton coq\u00a0\u00bb. Celui-ci avait pour vocation de mettre en valeur des d\u00e9marches novatrices mais estim\u00e9es peu visibles car prenant place dans des territoires de marges.<\/p><p>Ce concours prend tout son sens en Corse, territoire \u00e0 dominante rurale soumis \u00e0 plusieurs formes de vuln\u00e9rabilit\u00e9s. Son \u00e9conomie connait une sp\u00e9cialisation marqu\u00e9e dans le tourisme et le b\u00e2timent<a href=\"#_ftn16\" name=\"_ftnref16\">[16]<\/a>, ainsi qu\u2019un poids significatif du tertiaire administratif. Les emplois pas ou peu qualifi\u00e9s sont surrepr\u00e9sent\u00e9s de m\u00eame que les non-dipl\u00f4m\u00e9s (17% environ) malgr\u00e9 l\u2019existence d\u2019une offre d\u2019enseignement sup\u00e9rieur. \u00c0 cela, s\u2019ajoute un probl\u00e8me de pauvret\u00e9, notamment pour les jeunes et les personnes \u00e2g\u00e9es.<\/p><p>La Corse conna\u00eet \u00e9galement de forts d\u00e9s\u00e9quilibres territoriaux qui interrogent la place que jouent les espaces ruraux dans la prosp\u00e9rit\u00e9 de l\u2019\u00eele. Elle compte 330\u00a0045 habitants, ce qui en fait la r\u00e9gion la moins dens\u00e9ment peupl\u00e9e de France m\u00e9tropolitaine. Les agglom\u00e9rations de Bastia et d\u2019Ajaccio, villes principales de l\u2019\u00eele, r\u00e9unissent \u00e0 elles seules pr\u00e8s de la moiti\u00e9 de la population. Elles concentrent aussi la majorit\u00e9 des emplois, des services mais aussi des commerces. De mani\u00e8re plus g\u00e9n\u00e9rale, la population se localise pr\u00e9f\u00e9rentiellement le long des littoraux. L\u2019int\u00e9rieur, montagneux, est qualifi\u00e9 d\u2019espace en d\u00e9prise, de territoire vieillissant<a href=\"#_ftn17\" name=\"_ftnref17\">[17]<\/a>. Pour autant, l\u2019histoire montagnarde de l\u2019\u00eele a fa\u00e7onn\u00e9 une soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 les habitants demeurent attach\u00e9s \u00e0 leur village d\u2019origine et affichent leur fiert\u00e9 de la tradition agropastorale et rurale r\u00e9gionale<a href=\"#_ftn18\" name=\"_ftnref18\">[18]<\/a>.<\/p><p>Bien que le concours Paes\u2019innov ne porte donc pas sp\u00e9cifiquement sur l\u2019innovation sociale, les espaces ruraux constituent des lieux o\u00f9 se combinent raret\u00e9 des ressources humaines et financi\u00e8res, limites, voire lacunes, des services publics&#8230; Ils constituent un creuset pour l\u2019av\u00e8nement de ce type d\u2019innovation.<\/p><p>Les cadres de Paes\u2019innov partagent par ailleurs de fortes similarit\u00e9s avec ceux de l\u2019innovation sociale<a href=\"#_ftn19\" name=\"_ftnref19\">[19]<\/a><a href=\"#_ftn20\" name=\"_ftnref20\">[20]<\/a>, que nous appr\u00e9hendons, \u00e0 ce niveau d\u2019\u00e9tude pr\u00e9liminaire, au sens large. Qu\u2019il s\u2019agisse d\u2019entreprises, de collectivit\u00e9s publiques ou d\u2019associations, toute personne morale pouvait postuler d\u00e8s lors que son projet avait un impact social sur une commune rurale corse. Ils \u00e9taient par ailleurs \u00e9valu\u00e9s sur leur capacit\u00e9 \u00e0 r\u00e9pondre \u00e0 un besoin identifi\u00e9 du territoire et \u00e0 mobiliser les acteurs locaux.<\/p><ol start=\"2\"><li><strong>Une diversit\u00e9 de candidatures visant l\u2019am\u00e9lioration du quotidien dans le rural<\/strong><\/li><\/ol><p>Ouvert de juillet \u00e0 d\u00e9but octobre 2024, Paes\u2019Innov a rassembl\u00e9 cinquante-et-une candidatures (<em>figure 1<\/em>). Celles-ci repr\u00e9sentent un ensemble d&rsquo;initiatives innovantes visant \u00e0 revitaliser les zones rurales de Corse \u00e0 travers le concours Paes\u2019Innov. Les projets sont port\u00e9s par divers acteurs (<em>tableau 1<\/em>). Leur objectif principal peut \u00eatre \u00e0 dominante \u00e9conomique, sociale ou culturelle.<\/p><p><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-large wp-image-5509\" src=\"https:\/\/lumi.univ-corse.fr\/wp-content\/uploads\/2026\/10\/6_millet-724x1024.jpg\" alt=\"\" width=\"724\" height=\"1024\" srcset=\"https:\/\/lumi.univ-corse.fr\/wp-content\/uploads\/2026\/10\/6_millet-724x1024.jpg 724w, https:\/\/lumi.univ-corse.fr\/wp-content\/uploads\/2026\/10\/6_millet-212x300.jpg 212w, https:\/\/lumi.univ-corse.fr\/wp-content\/uploads\/2026\/10\/6_millet.jpg 748w\" sizes=\"(max-width: 724px) 100vw, 724px\" \/><\/p><p>Figure 1\u00a0: localisation des candidats ayant r\u00e9pondu \u00e0 Paes&rsquo;Innov (2024)<\/p><p>Tableau 1: candidatures soumises \u00e0 Paes&rsquo;innov en 2024<\/p><table><tbody><tr><td><p><strong>Type de portage<\/strong><\/p><\/td><td rowspan=\"2\"><p><strong>Entreprise<\/strong><\/p><\/td><td rowspan=\"2\"><p><strong>Association<\/strong><\/p><\/td><td rowspan=\"2\"><p><strong>Collectivit\u00e9 publique<\/strong><\/p><\/td><\/tr><tr><td><p><strong>Objectif principal<\/strong><\/p><\/td><\/tr><tr><td><p><strong>Revitalisation de l\u2019\u00e9conomie par la valorisation des ressources et les circuits courts<\/strong><\/p><\/td><td><p><strong>9<\/strong><\/p><p><em>Marketplace alimentaire, microbrasserie, r\u00e9utilisation d\u2019huiles alimentaires, culture de figuiers de barbarie, agroforesterie, valorisation du li\u00e8ge, atelier cosm\u00e9tique\u2026 <\/em><\/p><\/td><td><p><strong>8<\/strong><\/p><p><em>R\u00e9emploi, collecte de cornes pour la coutellerie et de la laine, foires rurales, \u00e9picerie et caf\u00e9 participatif, logistique circuits courts, tiers-lieu\u2026 <\/em><\/p><\/td><td><p><strong>5<\/strong><\/p><p><em>P\u00f4le agroalimentaire, tiers-lieu, agritourisme, ferme maraich\u00e8re aquaponique<\/em><\/p><\/td><\/tr><tr><td><p><strong>Renforcement du lien social par l&rsquo;inclusion et la proximit\u00e9<\/strong><\/p><\/td><td><p><strong>3<\/strong><\/p><p><em>Camion photo itin\u00e9rant, pr\u00e9vention des risques environnementaux, inclusion des personnes \u00e0 mobilit\u00e9 r\u00e9duite<\/em><\/p><\/td><td><p><strong>5<\/strong><\/p><p><em>Accompagnement autisme, maintien \u00e0 domicile des s\u00e9niors, insertion par le maraichage, tiers-lieu culturel, conciergerie rurale<\/em><\/p><\/td><td><p><strong>4<\/strong><\/p><p><em>\u00c9picerie sociale, logements sociaux et espace polyvalent, tiers-lieu, donn\u00e9es de sant\u00e9 pour tous<\/em><\/p><\/td><\/tr><tr><td><p><strong>Dynamisation par la culture, le patrimoine et la participation citoyenne<\/strong><\/p><\/td><td><p><strong>1<\/strong><\/p><p><em>Photographie <\/em><\/p><\/td><td><p><strong>11<\/strong><\/p><p><em>Art itin\u00e9rant, exp\u00e9rience artistique du paysage, Restauration de sentiers et art contemporain, tiers-lieu, volontariat rural, \u00e9missions de podcast, jeu s\u00e9rieux pour l\u2019am\u00e9nagement, hydrologie r\u00e9g\u00e9n\u00e9rative, danse, r\u00e9sidence d\u2019artistes, restauration de petit patrimoine<\/em><\/p><\/td><td><p><strong>5<\/strong><\/p><p><em>\u00c9comus\u00e9e, festival itin\u00e9rant, Fablab, parcours de p\u00eache et patrimoine<\/em><\/p><\/td><\/tr><\/tbody><\/table><p>L&rsquo;innovation telle qu\u2019appr\u00e9hend\u00e9e dans ces candidatures s&rsquo;inscrit dans une d\u00e9marche de r\u00e9invention des mod\u00e8les territoriaux pour r\u00e9pondre aux d\u00e9fis de l&rsquo;insularit\u00e9, du vieillissement de la population et de la d\u00e9sertification rurale. Elle est pr\u00e9sent\u00e9e par les candidats comme un levier pour dynamiser l&rsquo;\u00e9conomie locale tout en restaurant et en renfor\u00e7ant le tissu social des villages. Nous y retrouvons ainsi les caract\u00e9ristiques de l\u2019innovation sociale, comprise dans son acception large<a href=\"#_ftn21\" name=\"_ftnref21\">[21]<\/a>\u00a0: les projets, parfois d\u2019initiative individuelle et marchande, servent une vision plus globale de d\u00e9veloppement territorial int\u00e9gr\u00e9<a href=\"#_ftn22\" name=\"_ftnref22\">[22]<\/a>, o\u00f9 l\u2019\u00e9conomie est encastr\u00e9e dans des exigences de bien-\u00eatre social et\/ou adopte de nouvelles modalit\u00e9s (\u00e9conomie de services, circularit\u00e9<a href=\"#_ftn23\" name=\"_ftnref23\">[23]<\/a>&#8230;).<\/p><p>L&rsquo;innovation passe \u00e9galement par une r\u00e9appropriation collective de l&rsquo;identit\u00e9 corse et une implication active des habitants dans le futur de leur territoire. L\u2019itin\u00e9rance culturelle et artistique en est un vecteur pour plusieurs projets. La transmission et la sauvegarde du patrimoine sont des leviers d\u2019initiatives vari\u00e9es\u00a0: l\u2019un propose de restaurer des chemins anciens et d\u2019y installer des \u0153uvres d&rsquo;art pour reconnecter les habitants \u00e0 leur histoire. Une association mobilise des b\u00e9n\u00e9voles pour restaurer le petit patrimoine b\u00e2ti (fontaines, fours). Un projet communal de tiers-lieu m\u00eale r\u00e9habilitation de terres agricoles et \u00e9comus\u00e9e pour transmettre les savoir-faire traditionnels\u2026<\/p><p>Plusieurs projets proposent enfin de nouvelles formes de participation publique\u00a0: la convivialit\u00e9 comme outil de concertation citoyenne pour recueillir la parole des habitants sur des projets communaux, le \u00ab\u00a0jeu s\u00e9rieux\u00a0\u00bb pour aider les \u00e9lus et les citoyens \u00e0 simuler l&rsquo;am\u00e9nagement de leur village de mani\u00e8re ludique et collaborative, le lancement de services civiques ruraux\u2026<\/p><p>Par une approche exploratoire et compr\u00e9hensive, nous proposons de rendre compte des modalit\u00e9s d\u2019interaction entre innovation sociale et \u00ab\u00a0nouvelles lumi\u00e8res\u00a0\u00bb \u00e0 partir des candidatures faites \u00e0 la premi\u00e8re \u00e9dition de Paes\u2019innov et de l\u2019analyse de leur contenu.<\/p><p>Notre mat\u00e9riau d\u2019enqu\u00eate rassemble tous les dossiers de candidatures, chacun \u00e9tant compos\u00e9 d\u2019une pr\u00e9sentation op\u00e9rationnelle du projet en cinq pages environ, comportant\u00a0: la pr\u00e9sentation de la personne morale portant le projet et de ses partenaires, le lieu du projet et son territoire d\u2019impact, le projet en lui-m\u00eame (gen\u00e8se et principes, niveau d\u2019avancement, moyens humains et financiers requis), les impacts constat\u00e9s ou attendus sur le quotidien du rural, les perspectives du projet.<\/p><p>Nous avons analys\u00e9 le contenu de ces candidatures \u00e0 l\u2019aune de trois th\u00e9matiques qui nous paraissent structurantes dans le courant des Nouvelles Lumi\u00e8res\u00a0: celle de l\u2019alt\u00e9rit\u00e9 sociale et des expressions d\u00e9mocratiques, celle du rapport au vivant, celle du rapport \u00e0 la technologie et d\u2019une forme de rationalit\u00e9 critique.<\/p><p>Nous avons cherch\u00e9 \u00e0 identifier les valeurs, id\u00e9es et principes, au nom desquels les projets sont men\u00e9s \u00e0 bien et soumis \u00e0 \u00e9valuation. Deux m\u00e9thodes d\u2019analyse de contenu ont \u00e9t\u00e9 mobilis\u00e9es\u00a0: l\u2019une par Intelligence Artificielle (NotebookLM) afin d\u2019\u00e9tablir des tendances dans le corpus, l\u2019autre manuelle afin de nuancer les premiers r\u00e9sultats et de mieux faire apparaitre la diversit\u00e9, la disparit\u00e9 des postures et valeurs dans les candidatures.<\/p><ol start=\"3\"><li><strong>Des valeurs en convergence avec les \u00ab\u00a0Nouvelles Lumi\u00e8res\u00a0\u00bb\u00a0?<\/strong><\/li><\/ol><p>Les projets analys\u00e9s portent une vision de soci\u00e9t\u00e9 centr\u00e9e sur le progr\u00e8s humain, la justice sociale et l&rsquo;harmonie avec le vivant. Pour autant, les conditions d\u2019application de ces valeurs, la nature pragmatique et op\u00e9rationnelle des candidatures pr\u00e9sent\u00e9es peut conduire \u00e0 identifier des nuances vis-\u00e0-vis des principes fondateurs des Nouvelles Lumi\u00e8res. C\u2019est ce qui nous a conduit \u00e0 op\u00e9rer une quatri\u00e8me lecture th\u00e9matique, relative \u00e0 l\u2019ancrage territorial des projets analys\u00e9s.<\/p><p><strong>\u00a0<\/strong><\/p><ul><li><strong>Alt\u00e9rit\u00e9 sociale<\/strong><\/li><\/ul><p>L&rsquo;inclusion est la valeur cardinale des projets soumis, visant \u00e0 garantir la dignit\u00e9 et l&rsquo;\u00e9galit\u00e9 des chances pour tous les citoyens, ind\u00e9pendamment de leur situation socio\u00e9conomique ou de leur localisation g\u00e9ographique. Un projet d\u00e9fend par exemple la justice alimentaire en permettant aux foyers pr\u00e9caires d&rsquo;acc\u00e9der \u00e0 des produits de qualit\u00e9 dans un cadre non stigmatisant (boutique solidaire). D\u2019autres visent \u00e0 rendre le monde \u00ab\u00a0<em>accessible \u00e0 toutes et \u00e0 tous<\/em>\u00a0\u00bb, luttant contre la discrimination territoriale qui touche les personnes \u00e0 mobilit\u00e9 r\u00e9duite ou isol\u00e9es. Une association propose des ateliers artistiques mixtes o\u00f9 valides, personnes en situation de handicap et seniors partagent un espace de cr\u00e9ation commun. Les projets int\u00e9grant la r\u00e9insertion par l\u2019emploi sont \u00e9galement repr\u00e9sent\u00e9s. C\u2019est notamment le cas du projet communal de ferme aquaponique qui fait travailler des r\u00e9sidents d&rsquo;ESAT (\u00c9tablissement et Service d\u2019Aide par le Travail) pour d\u00e9montrer que \u00ab\u00a0<em>m\u00eame une agriculture de pointe peut s&rsquo;inscrire dans une d\u00e9marche inclusive<\/em>\u00a0\u00bb.<\/p><p>Plusieurs projets misent sur l&rsquo;intelligence collective pour r\u00e9inventer la gouvernance locale. Une communaut\u00e9 de communes propose un festival itin\u00e9rant o\u00f9 il s\u2019agit d\u2019utiliser la tradition du repas partag\u00e9 comme un levier in\u00e9dit de concertation citoyenne et recueillir les id\u00e9es des habitants sur l&rsquo;avenir de leur territoire. L\u2019un des tiers-lieux communaux en projet adopte la forme d\u2019une SCIC (Soci\u00e9t\u00e9 Coop\u00e9rative d\u2019Int\u00e9r\u00eat Collectif) dans le but de formaliser la collaboration entre agriculteurs, artisans, institutions et citoyens pour une gestion durable et transparente des ressources. Plusieurs projets cherchent \u00e9galement \u00e0 s&rsquo;inspirer de pratiques sociales anciennes comme les \u00ab\u00a0<em>chjame<\/em>\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0<em>operate<\/em>\u00a0\u00bb (entraide collective) pour reconstruire une forme de coh\u00e9sion sociale locale.<\/p><p>Nous notons ainsi une forme de convergence avec les valeurs des Nouvelles Lumi\u00e8res o\u00f9 il s\u2019agit d\u2019agir en consid\u00e9ration<a href=\"#_ftn24\" name=\"_ftnref24\">[24]<\/a> de l\u2019autre et de garantir la participation d\u00e9mocratique de tous, notamment par le d\u00e9bat. N\u00e9anmoins, l\u2019action prime sur la th\u00e9orie\u00a0: la d\u00e9mocratie participative est conditionn\u00e9e par le \u00ab\u00a0faire ensemble\u00a0\u00bb. Le lien social se (re)construit ainsi &#8211; confectionner un repas, nettoyer un sentier \u2013 dans la localit\u00e9 et la proximit\u00e9, plut\u00f4t que par le seul d\u00e9bat d&rsquo;id\u00e9es. L\u00e0 o\u00f9 les Nouvelles Lumi\u00e8res appellent \u00e0 l\u2019universalit\u00e9 des id\u00e9es, la nature situ\u00e9e de la solidarit\u00e9 mise en avant dans les projets nous interroge par ailleurs quant \u00e0 sa port\u00e9e, sociale et cognitive.<\/p><p>Plus g\u00e9n\u00e9ralement, une \u00e9crasante majorit\u00e9 des projets candidats revendique un enracinement local et identitaire tr\u00e8s fort. De nombreux projets placent la langue corse et l&rsquo;identit\u00e9 insulaire non comme des accessoires, mais comme des conditions de r\u00e9ussite. L\u00e0 o\u00f9 les Lumi\u00e8res pourraient pr\u00f4ner une citoyennet\u00e9 globale, ces projets affirment que le progr\u00e8s passe par la r\u00e9appropriation de racines sp\u00e9cifiques. S\u2019agit-il d\u2019un paradoxe insurmontable\u00a0? Ces deux tendances sont-elles incompatibles\u00a0?<\/p><ul><li><strong>Rapport au vivant<\/strong><\/li><\/ul><p>La philosophie des Nouvelles Lumi\u00e8res int\u00e8gre la nature comme un sujet de droit et une responsabilit\u00e9 collective<a href=\"#_ftn25\" name=\"_ftnref25\">[25]<\/a>. Les projets \u00e9tudi\u00e9s traduisent cette valeur par une tendance de fond marquant la transition depuis l&rsquo;exploitation g\u00e9n\u00e9rale des ressources naturelles vers leur n\u00e9cessaire r\u00e9g\u00e9n\u00e9ration.<\/p><p>L\u2019analyse des sources r\u00e9v\u00e8le toutefois une distinction nette mais compl\u00e9mentaire dans la mani\u00e8re dont le lien \u00e0 la nature est appr\u00e9hend\u00e9. Pour les documents ax\u00e9s sur l\u2019alimentation et l\u2019agriculture, la nature est un syst\u00e8me biologique vivant \u00e0 r\u00e9g\u00e9n\u00e9rer pour assurer la survie du territoire, un partenaire dont il faut restaurer les cycles. Les autres documents (culturels, sociaux, technologiques) la consid\u00e8rent davantage comme un espace d\u2019exp\u00e9rience (d\u00e9cor), un patrimoine m\u00e9moriel ou un risque \u00e0 g\u00e9rer.<\/p><p>Ces documents montrent donc une tendance g\u00e9n\u00e9rale, un d\u00e9sir partag\u00e9 d\u2019instaurer, de restaurer une culture commune du vivant. Si les documents agricoles ont un lien organique et productif \u00e0 la nature (la terre qui nourrit), les autres documents cultivent un lien plus symbolique quoique protecteur (la terre qui relie et qu&rsquo;on prot\u00e8ge). Qu&rsquo;il s&rsquo;agisse de \u00ab\u00a0<em>cultiver l&rsquo;eau<\/em>\u00a0\u00bb ou de danser dans les vignes, l&rsquo;objectif est de rendre le territoire \u00e0 nouveau habitable et d\u00e9sirable en harmonisant les activit\u00e9s humaines avec les milieux naturels.<\/p><p>Si ces tendances t\u00e9moignent, chacun \u00e0 leur mani\u00e8re, d\u2019une reconsid\u00e9ration de la nature comme acteur de notre quotidien, sont-elles \u00e9galement des indicateurs de d\u00e9centrement de l\u2019humain ancr\u00e9 dans une ontologie anthropocentrique\u00a0? Le projet communal de ferme aquaponique nous parait embl\u00e9matique de cette possible tension\u00a0: initiative visant \u00e0 contribuer \u00e0 la souverainet\u00e9 alimentaire locale en s\u2019appuyant sur l\u2019insertion par le travail et en op\u00e9rant \u00ab\u00a0<em>95% d\u2019\u00e9conomie d\u2019eau<\/em>\u00a0\u00bb, celle-ci repose sur la mise en culture de v\u00e9g\u00e9taux hors-sol connect\u00e9e \u00e0 un \u00e9levage aquacole. Il ne s\u2019agit pas ici de d\u00e9construire la pertinence d\u2019une telle d\u00e9marche mais de s\u2019interroger sur le rapport entretenu aux v\u00e9g\u00e9taux, aux animaux lorsque ceux-ci sont ainsi mis au service d\u2019un projet humain, au point, peut-\u00eatre d\u2019ignorer leur propre nature.<\/p><p>Ce rapport \u00e0 des techniques novatrices nous conduit \u00e0 interroger plus g\u00e9n\u00e9ralement la place de la rationalit\u00e9 critique et de l\u2019\u00e9thique technologique dans les projets soumis \u00e0 Paes\u2019innov.<\/p><ul><li><strong>Rationalit\u00e9 critique et \u00e9thique technologique <\/strong><\/li><\/ul><p>L\u00e0 o\u00f9 les Nouvelles Lumi\u00e8res s&rsquo;interrogent souvent sur les limites \u00e9thiques des technologies globales (IA, g\u00e9n\u00e9tique), les documents \u00e9tudi\u00e9s con\u00e7oivent la technologie comme un outil au service du bien commun, du d\u00e9senclavement des populations et de proximit\u00e9.<\/p><p>Au lieu d&rsquo;une technologie d\u00e9shumanisante, les projets comme le Fablab d\u2019un coll\u00e8ge utilisent le num\u00e9rique pour d\u00e9velopper les \u00ab\u00a0<em>soft skills<\/em>\u00a0\u00bb des \u00e9l\u00e8ves et r\u00e9duire la fracture territoriale. Une application utilise le smartphone comme un outil d&rsquo;int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral permettant la pr\u00e9vention des incendies et l&rsquo;acculturation au risque. Une entreprise a mis au point un proc\u00e9d\u00e9 industriel de saponification des huiles usag\u00e9es valid\u00e9 par une analyse de cycle de vie, prouvant que la recherche scientifique peut \u00eatre le moteur d&rsquo;une \u00e9cologie industrielle performante.<\/p><p>Dans le cas d\u2019un <em>Marketplace<\/em> alimentaire ou d\u2019une association pour le bien-vieillir, la technologie (plateforme num\u00e9rique, t\u00e9l\u00e9m\u00e9decine) sert \u00e0 compenser les handicaps g\u00e9ographiques. L&rsquo;enjeu n&rsquo;est pas de d\u00e9finir une \u00e9thique universelle de la \u00ab\u00a0<em>tech<\/em>\u00a0\u00bb, mais de s&rsquo;assurer qu&rsquo;elle ne cr\u00e9e pas de nouvelles fractures territoriales.<\/p><p>Nous pouvons regretter que la nature op\u00e9rationnelle des projets soumis (li\u00e9e aux contraintes du concours) les d\u00e9fasse d\u2019une approche r\u00e9flexive ou critique que l\u2019on pourrait pourtant attendre d\u2019initiatives liant technologie et innovation sociale<a href=\"#_ftn26\" name=\"_ftnref26\">[26]<\/a>.<\/p><p>Lorsque des \u00e9l\u00e9ments de rationalit\u00e9 critique sont observables dans les projets, ils sont souvent int\u00e9gr\u00e9s dans un argumentaire visant l\u2019usage de savoirs dits \u00ab\u00a0<em>vernaculaires<\/em>\u00a0\u00bb (savoirs locaux, paysans, non acad\u00e9miques), ce qui peut diff\u00e9rer d&rsquo;une vision de la science descendante et purement technocratique.<\/p><p>Un projet associatif liant une diversit\u00e9 d\u2019acteurs (dont des chercheurs) travaille ainsi \u00e0 l&rsquo;interface entre des indicateurs technologiques (capteurs scientifiques) et des \u00ab\u00a0<em>pratiques culturelles collectives se rapportant aux travaux de subsistance<\/em>\u00a0\u00bb. Ce type de d\u00e9marche est partag\u00e9 par un autre projet qui vise \u00e0 cr\u00e9er une communaut\u00e9 locale qui int\u00e8gre \u00e0 parts \u00e9gales les \u00ab\u00a0<em>savoirs locaux et scientifiques<\/em>\u00a0\u00bb. La validit\u00e9 d&rsquo;une solution ne repose pas seulement sur sa rationalit\u00e9 th\u00e9orique, mais sur son ad\u00e9quation avec l&rsquo;exp\u00e9rience v\u00e9cue des anciens. Ancr\u00e9e dans la notion de \u00ab\u00a0<em>bon sens paysan<\/em>\u00a0\u00bb, cette exp\u00e9rience v\u00e9cue est repr\u00e9sent\u00e9e comme coh\u00e9rente, en phase avec les ressources du milieu et leur logique. L\u2019enjeu est d\u00e8s lors, pour les porteurs de projet en question, de se reconnecter avec des pratiques plus vertueuses sur le plan \u00e9cosyst\u00e9mique\u00a0:<\/p><p><em>En valorisant les savoirs locaux et les pratiques agroforesti\u00e8res ancestrales, il participe \u00e0 la r\u00e9appropriation des terres par les populations locales, renfor\u00e7ant ainsi la coh\u00e9sion sociale et le lien entre les g\u00e9n\u00e9rations. Les programmes de sensibilisation mis en place touchent un large public : agriculteurs, professionnels, scolaires, visiteurs.<\/em><\/p><p>Alors que la philosophie des Lumi\u00e8res a souvent \u00e9t\u00e9 associ\u00e9e \u00e0 une rupture avec le pass\u00e9 et les traditions (per\u00e7ues comme des obscurantismes), les initiatives corses pr\u00f4nent plut\u00f4t une continuit\u00e9 enrichie. Une association visant la mise en \u0153uvre d\u2019un itin\u00e9raire artistique en pleine nature affirme explicitement qu\u2019\u00ab\u00a0<em>il n\u2019y a pas de possibilit\u00e9 d\u2019un demain sans qu\u2019il n\u2019y ait eu d\u2019hier<\/em>\u00a0\u00bb. Il s&rsquo;agit de faire \u00ab\u00a0<em>s&rsquo;entrechoquer positivement<\/em>\u00a0\u00bb l&rsquo;ancien et le contemporain.<\/p><p>Cette d\u00e9marche ne va pas sans nous rappeler l\u2019approche propos\u00e9e par Barth\u00e9l\u00e9my et Duhem<a href=\"#_ftn27\" name=\"_ftnref27\">[27]<\/a> qui, dans une r\u00e9actualisation des travaux de Simondon, placent dans la culture technique les fondements d\u2019une civilisation \u00e9cologique moderne au service d\u2019un projet de Nouvelles Lumi\u00e8res<a href=\"#_ftn28\" name=\"_ftnref28\">[28]<\/a>. Cette culture technique, faite de gestes et de langages, vue comme un prolongement liant homme et nature<a href=\"#_ftn29\" name=\"_ftnref29\">[29]<\/a>, est situ\u00e9e, dans le temps et dans l\u2019espace. C\u2019est par ce prisme qu\u2019un dialogue entre principes et valeurs universels et r\u00e9ponses situ\u00e9es nous semble \u00e0 la fois op\u00e9rable et f\u00e9cond.<\/p><p><strong>Discussion et perspectives <\/strong><\/p><p><strong>\u00a0<\/strong><\/p><p>Cet article constitue un examen \u00e0 vis\u00e9e exploratoire d\u2019une vari\u00e9t\u00e9 d\u2019initiatives recens\u00e9es dans le cadre d\u2019un concours r\u00e9gional d\u2019innovation rurale, Paes\u2019Innov. Les projets soumis \u00e0 candidatures promeuvent un autre mod\u00e8le de vivre-ensemble, en jouant respectivement sur la revitalisation \u00e9conomique de territoires ruraux, sur la sant\u00e9 et le bien-\u00eatre des populations ou sur la revalorisation du patrimoine culturel et naturel local. Nous avons pos\u00e9 le postulat que, visant l\u2019am\u00e9lioration du quotidien dans l\u2019espace rural, ces initiatives relevaient de l\u2019innovation sociale.<\/p><p>Nous avons voulu examiner dans quelle mesure les candidatures re\u00e7ues convergent avec les principes et valeurs des <em>Nouvelles Lumi\u00e8res<\/em> telles que retranscrites par Corine Pelluchon<a href=\"#_ftn30\" name=\"_ftnref30\">[30]<\/a>. Cette d\u00e9marche a \u00e9t\u00e9 f\u00e9conde.<\/p><p>Nous avons effectivement constat\u00e9 que ces projets partagent des valeurs structurantes gravitant autour de la notion de respect de l\u2019autre, de sa dignit\u00e9 d\u2019\u00eatre humain. La recherche d\u2019\u00e9quilibre entre attentes \u00e9conomiques et probl\u00e9matiques sociales \u00e9volue vers l\u2019id\u00e9e de progr\u00e8s humain et prend distance avec les valeurs \u00e9conomicistes du XX<sup>e<\/sup> si\u00e8cle.<\/p><p>La nature prend \u00e9galement une place significative dans les projets analys\u00e9s, dans une optique de cohabitation, que celle-ci soit contemplative, cr\u00e9ative ou productive. Dans ce contexte, les initiatives qui connaissent une dimension technique actent d\u2019un rapport au progr\u00e8s en cours de renouvellement, qui cherche \u00e0 concilier les changements technologiques avec les valeurs humanistes et \u00e9cologiques des Nouvelles Lumi\u00e8res.<\/p><p>N\u00e9anmoins, plusieurs facteurs de divergences sont notables\u00a0: la nature situ\u00e9e et enracin\u00e9e de nombreuses d\u00e9marches qui pourrait apparaitre comme contradictoire avec l\u2019approche universaliste connue des Lumi\u00e8res\u00a0; la faiblesse d\u2019une dimension r\u00e9flexive et\/ou critique qui joue \u00e9galement sur une \u00e9thique sociale ou technique peu d\u00e9velopp\u00e9e, l\u00e0 o\u00f9 les Nouvelles Lumi\u00e8res appellent \u00e0 un d\u00e9centrement de l\u2019humain et \u00e0 un regard critique sur nos usages. Ces projets font preuve d\u2019une d\u00e9marche fondamentalement op\u00e9rationnelle, visant \u00e0 r\u00e9pondre \u00e0 des probl\u00e9matiques localis\u00e9es, ce qui porte au second plan ou limite des r\u00e9flexions plus g\u00e9n\u00e9rales d\u2019ordre \u00e9thique ou th\u00e9orique.<\/p><p>Selon nous, ces d\u00e9calages ne sont pas n\u00e9cessairement des oppositions insurmontables, mais plut\u00f4t des adaptations aux r\u00e9alit\u00e9s du terrain\u00a0: privil\u00e9giant parfois l&rsquo;ancrage local, la tradition et la r\u00e9silience pratique sur des concepts plus abstraits. Ces initiatives corses constituent une forme de \u00ab\u00a0<em>Lumi\u00e8res de terrain<\/em>\u00a0\u00bb : elles conservent l&rsquo;id\u00e9al de progr\u00e8s humain et d&rsquo;inclusion, mais elles le traduisent par une valorisation de la singularit\u00e9, du patrimoine et du \u00ab\u00a0bon sens local\u00a0\u00bb, l\u00e0 o\u00f9 la philosophie originelle des Lumi\u00e8res pouvait parfois \u00eatre per\u00e7ue comme trop globale et d\u00e9connect\u00e9e des identit\u00e9s territoriales.<\/p><p>Cet examen pr\u00e9liminaire d\u2019initiatives rurales \u00e0 l\u2019aune du concept d\u2019innovation sociale et des principes des Nouvelles Lumi\u00e8res est finalement riche de nouvelles questions et de perspectives de recherche.<\/p><p>En effet, force est de constater que certains sujets sont surrepr\u00e9sent\u00e9s qu\u2019il s\u2019agisse de l\u2019inclusion et de la participation citoyenne, de la pr\u00e9servation d\u2019un patrimoine \u00ab\u00a0pass\u00e9\u00a0\u00bb, la r\u00e9actualisation de savoirs vernaculaires ou de projets li\u00e9s \u00e0 l\u2019agriculture et \u00e0 l\u2019alimentation. S\u2019agit-il de sp\u00e9cificit\u00e9s des espaces ruraux\u00a0? de tendances de notre temps\u00a0?<\/p><p>Ce prix repose sur le volontariat et donc sur une vue partielle des initiatives individuelles et collectives en Corse. Son analyse pr\u00e9sente l\u2019int\u00e9r\u00eat d\u2019offrir une vue, quoique partielle, de la vari\u00e9t\u00e9 des projets \u00e0 l\u2019\u0153uvre, de la palette des sujets abord\u00e9s, et de la <em>fa\u00e7on<\/em> dont ils sont abord\u00e9s. Ces documents dessinent ainsi les premiers contours d&rsquo;une Corse \u00ab\u00a0\u00eele-laboratoire\u00a0\u00bb <a href=\"#_ftn31\" name=\"_ftnref31\">[31]<\/a> o\u00f9 s\u2019interroger sur l\u2019ancrage spatiotemporel des initiatives et explorer les tenants d\u2019une rationalit\u00e9 tout \u00e0 la fois situ\u00e9e et ancr\u00e9e dans l\u2019universalit\u00e9 qu\u2019imposeraient les crises de notre temps.<\/p><p>Cet examen exploratoire constitue finalement un point de d\u00e9part pour explorer les aspects critiques, r\u00e9flexifs et transformatifs des projets identifi\u00e9s, ceci dans une d\u00e9marche plus approfondie\u00a0: une enqu\u00eate de terrain.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div data-particle_enable=\"false\" data-particle-mobile-disabled=\"false\" class=\"elementor-element elementor-element-da95318 elementor-hidden-mobile e-con-full elementor-hidden-tablet e-flex e-con e-child\" data-id=\"da95318\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t<div data-particle_enable=\"false\" data-particle-mobile-disabled=\"false\" class=\"elementor-element elementor-element-3fdeac0 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"3fdeac0\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-fd9954c eael-tooltip-align-left eael-tooltip-text-align-left elementor-widget elementor-widget-eael-tooltip\" data-id=\"fd9954c\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"eael-tooltip.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"eael-tooltip\">\n\t\t\t\t\t<p class=\"eael-tooltip-content\" tabindex=\"0\" aria-describedby=\"tooltip-text-fd9954c\"><p>[1] Corine Pelluchon, <em>Les Lumi\u00e8res \u00e0 l\u2019\u00e2ge...<\/em><\/p><\/p>\n  \t\t\t<span id=\"tooltip-text-fd9954c\" class=\"eael-tooltip-text eael-tooltip-bottom\" role=\"tooltip\"><p>[1] Corine Pelluchon, <em>Les Lumi\u00e8res \u00e0 l\u2019\u00e2ge Du Vivant<\/em>, Paris, Seuil, 2021, p. 34.<\/p><\/span>\n  \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-502a048 eael-tooltip-align-left eael-tooltip-text-align-left elementor-widget elementor-widget-eael-tooltip\" data-id=\"502a048\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"eael-tooltip.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"eael-tooltip\">\n\t\t\t\t\t<p class=\"eael-tooltip-content\" tabindex=\"0\" aria-describedby=\"tooltip-text-502a048\"><p>[2] Pelluchon, <em>Les Lumi\u00e8res \u00e0 l\u2019\u00e2ge Du Vivant<\/em>, p. 12.<\/p><\/p>\n  \t\t\t<span id=\"tooltip-text-502a048\" class=\"eael-tooltip-text eael-tooltip-bottom\" role=\"tooltip\"><p>[2] Pelluchon, <em>Les Lumi\u00e8res \u00e0 l\u2019\u00e2ge Du Vivant<\/em>, p. 12.<\/p><\/span>\n  \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5726b44 eael-tooltip-align-left eael-tooltip-text-align-left elementor-widget elementor-widget-eael-tooltip\" data-id=\"5726b44\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"eael-tooltip.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"eael-tooltip\">\n\t\t\t\t\t<p class=\"eael-tooltip-content\" tabindex=\"0\" aria-describedby=\"tooltip-text-5726b44\"><p>[3] Jean-Hugues Barth\u00e9l\u00e9my et Ludovic Duhem, \u00ab Introduction. Ce que veut dire\u00a0<\/p><\/p>\n  \t\t\t<span id=\"tooltip-text-5726b44\" class=\"eael-tooltip-text eael-tooltip-bottom\" role=\"tooltip\"><p>[3] Jean-Hugues Barth\u00e9l\u00e9my et Ludovic Duhem, \u00ab Introduction. Ce que veut dire \u201cNouvelles Lumi\u00e8res\u201d \u00a0\u00bb, in <em>\u00c9cologie et technologie<\/em>, J.-H. Barth\u00e9l\u00e9my et L. Duhem, Paris, \u00c9ditions Mat\u00e9riologiques, Essais, 2021, p. 13\u201328.<\/p><\/span>\n  \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f2115ab eael-tooltip-align-left eael-tooltip-text-align-left elementor-widget elementor-widget-eael-tooltip\" data-id=\"f2115ab\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"eael-tooltip.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"eael-tooltip\">\n\t\t\t\t\t<p class=\"eael-tooltip-content\" tabindex=\"0\" aria-describedby=\"tooltip-text-f2115ab\"><p>[4] Barth\u00e9l\u00e9my et Duhem, \u00ab Introduction. Ce que veut dire \u201cNouvelles Lumi\u00e8res\u201d \u00bb.<\/p><\/p>\n  \t\t\t<span id=\"tooltip-text-f2115ab\" class=\"eael-tooltip-text eael-tooltip-bottom\" role=\"tooltip\"><p>[4] Barth\u00e9l\u00e9my et Duhem, \u00ab Introduction. Ce que veut dire \u201cNouvelles Lumi\u00e8res\u201d \u00bb.<\/p><\/span>\n  \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-acb06c4 eael-tooltip-align-left eael-tooltip-text-align-left elementor-widget elementor-widget-eael-tooltip\" data-id=\"acb06c4\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"eael-tooltip.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"eael-tooltip\">\n\t\t\t\t\t<p class=\"eael-tooltip-content\" tabindex=\"0\" aria-describedby=\"tooltip-text-acb06c4\"><p>[5] Pelluchon, <em>Les Lumi\u00e8res \u00e0 l\u2019\u00e2ge Du Vivant<\/em>, p. 21.<\/p><\/p>\n  \t\t\t<span id=\"tooltip-text-acb06c4\" class=\"eael-tooltip-text eael-tooltip-bottom\" role=\"tooltip\"><p>[5] Pelluchon, <em>Les Lumi\u00e8res \u00e0 l\u2019\u00e2ge Du Vivant<\/em>, p. 21.<\/p><\/span>\n  \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-38fb3fe eael-tooltip-align-left eael-tooltip-text-align-left elementor-widget elementor-widget-eael-tooltip\" data-id=\"38fb3fe\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"eael-tooltip.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"eael-tooltip\">\n\t\t\t\t\t<p class=\"eael-tooltip-content\" tabindex=\"0\" aria-describedby=\"tooltip-text-38fb3fe\"><p>[6] Pelluchon, <em>Les Lumi\u00e8res \u00e0 l\u2019\u00e2ge Du Vivant<\/em>, p. 27\u201328.<\/p><\/p>\n  \t\t\t<span id=\"tooltip-text-38fb3fe\" class=\"eael-tooltip-text eael-tooltip-bottom\" role=\"tooltip\"><p>[6] Pelluchon, <em>Les Lumi\u00e8res \u00e0 l\u2019\u00e2ge Du Vivant<\/em>, p. 27\u201328.<\/p><\/span>\n  \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-729ae46 eael-tooltip-align-left eael-tooltip-text-align-left elementor-widget elementor-widget-eael-tooltip\" data-id=\"729ae46\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"eael-tooltip.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"eael-tooltip\">\n\t\t\t\t\t<p class=\"eael-tooltip-content\" tabindex=\"0\" aria-describedby=\"tooltip-text-729ae46\"><p>[7] Juan-Luis Klein, Jean-Louis Laville et Frank<\/p><\/p>\n  \t\t\t<span id=\"tooltip-text-729ae46\" class=\"eael-tooltip-text eael-tooltip-bottom\" role=\"tooltip\"><p>[7] Juan-Luis Klein, Jean-Louis Laville et Frank Moulaert, \u00ab L\u2019innovation sociale \u00bb, in <em>L\u2019innovation sociale<\/em>, \u00c9r\u00e8s, 2014, p. 7\u201344.<\/p><\/span>\n  \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c041f1f eael-tooltip-align-left eael-tooltip-text-align-left elementor-widget elementor-widget-eael-tooltip\" data-id=\"c041f1f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"eael-tooltip.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"eael-tooltip\">\n\t\t\t\t\t<p class=\"eael-tooltip-content\" tabindex=\"0\" aria-describedby=\"tooltip-text-c041f1f\"><p>[8] Bureau of European Policiy Advisers, <em>empowering people, driving change<\/em><\/p><\/p>\n  \t\t\t<span id=\"tooltip-text-c041f1f\" class=\"eael-tooltip-text eael-tooltip-bottom\" role=\"tooltip\"><p>[1] Bureau of European Policiy Advisers, <em>empowering people, driving change. <\/em><em>Social innovation in the European <\/em>union, 2010. Citation traduite par Chiffoleau et Paturel (2018).<\/p><\/span>\n  \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-59807f3 eael-tooltip-align-left eael-tooltip-text-align-left elementor-widget elementor-widget-eael-tooltip\" data-id=\"59807f3\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"eael-tooltip.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"eael-tooltip\">\n\t\t\t\t\t<p class=\"eael-tooltip-content\" tabindex=\"0\" aria-describedby=\"tooltip-text-59807f3\"><p>[9] Yuna Chiffoleau et Dominique Paturel, \u00ab L\u2019innovation sociale par les circuits courts<\/p><\/p>\n  \t\t\t<span id=\"tooltip-text-59807f3\" class=\"eael-tooltip-text eael-tooltip-bottom\" role=\"tooltip\"><p>[9] Yuna Chiffoleau et Dominique Paturel, \u00ab L\u2019innovation sociale par les circuits courts alimentaires\u202f: entre r\u00e9seaux et individualit\u00e9s \u00bb, in <em>Innovation et d\u00e9veloppement dans les syst\u00e8mes agricoles et alimentaires<\/em>, Guy Faure, Yuna Chiffoleau, Fr\u00e9d\u00e9ric Goulet, Ludovic Temple, Jean-Marc Touzard, \u00e9ditions Quae, 2018, p81-93.<\/p><\/span>\n  \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3ae8eef eael-tooltip-align-left eael-tooltip-text-align-left elementor-widget elementor-widget-eael-tooltip\" data-id=\"3ae8eef\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"eael-tooltip.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"eael-tooltip\">\n\t\t\t\t\t<p class=\"eael-tooltip-content\" tabindex=\"0\" aria-describedby=\"tooltip-text-3ae8eef\"><p>[10] Mary O\u2019Shaughnessy, Gabriela Christmann, and Ralph Richter, \"Introduction. Dynamics<\/p><\/p>\n  \t\t\t<span id=\"tooltip-text-3ae8eef\" class=\"eael-tooltip-text eael-tooltip-bottom\" role=\"tooltip\"><p>[10] Mary O\u2019Shaughnessy, Gabriela Christmann, and Ralph Richter, \"Introduction. Dynamics of Social Innovations in Rural Communities\", <em>Journal of Rural Studies<\/em>, 99, 2023, p. 187\u2013192.<\/p><\/span>\n  \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-034130a eael-tooltip-align-left eael-tooltip-text-align-left elementor-widget elementor-widget-eael-tooltip\" data-id=\"034130a\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"eael-tooltip.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"eael-tooltip\">\n\t\t\t\t\t<p class=\"eael-tooltip-content\" tabindex=\"0\" aria-describedby=\"tooltip-text-034130a\"><p>[11] Georgios Chatzichristos and Barra\u00ed Hennebry, \u201cSocial Innovation in Rural Governance:\u00a0<\/p><\/p>\n  \t\t\t<span id=\"tooltip-text-034130a\" class=\"eael-tooltip-text eael-tooltip-bottom\" role=\"tooltip\"><p>[11] Georgios Chatzichristos and Barra\u00ed Hennebry, \u201cSocial Innovation in Rural Governance: A Comparative Case Study across the Marginalised Rural EU\u201d, <em>Journal of Rural Studies<\/em>, 99, 2023, p. 193\u2013203.<\/p><\/span>\n  \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c8d90d2 eael-tooltip-align-left eael-tooltip-text-align-left elementor-widget elementor-widget-eael-tooltip\" data-id=\"c8d90d2\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"eael-tooltip.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"eael-tooltip\">\n\t\t\t\t\t<p class=\"eael-tooltip-content\" tabindex=\"0\" aria-describedby=\"tooltip-text-c8d90d2\"><p>[12] Joanie Willett, \u201cPlace-Based Rural<\/p><\/p>\n  \t\t\t<span id=\"tooltip-text-c8d90d2\" class=\"eael-tooltip-text eael-tooltip-bottom\" role=\"tooltip\"><p>[12] Joanie Willett, \u201cPlace-Based Rural Development: A Role for Complex Adaptive Region Assemblages?\u201d, in <em>Journal of Rural Studies<\/em>, 97, 2023, p. 583\u201390.<\/p><\/span>\n  \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ed3a9f8 eael-tooltip-align-left eael-tooltip-text-align-left elementor-widget elementor-widget-eael-tooltip\" data-id=\"ed3a9f8\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"eael-tooltip.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"eael-tooltip\">\n\t\t\t\t\t<p class=\"eael-tooltip-content\" tabindex=\"0\" aria-describedby=\"tooltip-text-ed3a9f8\"><p>[13] Marc Mormont, \u00ab Globalisations et \u00e9cologisations des campagnes \u00bb<\/p><\/p>\n  \t\t\t<span id=\"tooltip-text-ed3a9f8\" class=\"eael-tooltip-text eael-tooltip-bottom\" role=\"tooltip\"><p>[13] Marc Mormont, \u00ab Globalisations et \u00e9cologisations des campagnes \u00bb, in <em>\u00c9tudes rurales<\/em>, 183, 2009, p. 143\u201360.<\/p><\/span>\n  \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-511e98d eael-tooltip-align-left eael-tooltip-text-align-left elementor-widget elementor-widget-eael-tooltip\" data-id=\"511e98d\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"eael-tooltip.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"eael-tooltip\">\n\t\t\t\t\t<p class=\"eael-tooltip-content\" tabindex=\"0\" aria-describedby=\"tooltip-text-511e98d\"><p>[14] Philippe Hamman, \u00ab Ruralit\u00e9, nature et environnement \u00bb, in <em>Ruralit\u00e9, nature et environnement<\/em>, Philippe Hamman, \u00c9r\u00e8s, 2017, 7\u201358.<\/p><\/p>\n  \t\t\t<span id=\"tooltip-text-511e98d\" class=\"eael-tooltip-text eael-tooltip-bottom\" role=\"tooltip\"><p>[14] Philippe Hamman, \u00ab Ruralit\u00e9, nature et environnement \u00bb, in <em>Ruralit\u00e9, nature et environnement<\/em>, Philippe Hamman, \u00c9r\u00e8s, 2017, 7\u201358.<\/p><\/span>\n  \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-129c8d1 eael-tooltip-align-left eael-tooltip-text-align-left elementor-widget elementor-widget-eael-tooltip\" data-id=\"129c8d1\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"eael-tooltip.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"eael-tooltip\">\n\t\t\t\t\t<p class=\"eael-tooltip-content\" tabindex=\"0\" aria-describedby=\"tooltip-text-129c8d1\"><p>[15] <a href=\"https:\/\/chaire-territoires.universita.corsica\/article.php?id_site=73&amp;id_art=7023&amp;lang=fr\">https:\/\/chaire-territoires.universita.corsica\/article.php?id_site=73&amp;id_art=7023&amp;lang=fr<\/a><\/p><\/p>\n  \t\t\t<span id=\"tooltip-text-129c8d1\" class=\"eael-tooltip-text eael-tooltip-bottom\" role=\"tooltip\"><p>[15] <a href=\"https:\/\/chaire-territoires.universita.corsica\/article.php?id_site=73&amp;id_art=7023&amp;lang=fr\">https:\/\/chaire-territoires.universita.corsica\/article.php?id_site=73&amp;id_art=7023&amp;lang=fr<\/a><\/p><\/span>\n  \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-472044c eael-tooltip-align-left eael-tooltip-text-align-left elementor-widget elementor-widget-eael-tooltip\" data-id=\"472044c\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"eael-tooltip.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"eael-tooltip\">\n\t\t\t\t\t<p class=\"eael-tooltip-content\" tabindex=\"0\" aria-describedby=\"tooltip-text-472044c\"><p>[16] INSEE 2019, <em>La Corse en bref<\/em>, Ajaccio, 48 p.<\/p><\/p>\n  \t\t\t<span id=\"tooltip-text-472044c\" class=\"eael-tooltip-text eael-tooltip-bottom\" role=\"tooltip\"><p>[16] INSEE 2019, <em>La Corse en bref<\/em>, Ajaccio, 48 p.<\/p><\/span>\n  \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9635b53 eael-tooltip-align-left eael-tooltip-text-align-left elementor-widget elementor-widget-eael-tooltip\" data-id=\"9635b53\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"eael-tooltip.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"eael-tooltip\">\n\t\t\t\t\t<p class=\"eael-tooltip-content\" tabindex=\"0\" aria-describedby=\"tooltip-text-9635b53\"><p>[17] Voir par exemple, le sch\u00e9ma\u00a0<\/p><\/p>\n  \t\t\t<span id=\"tooltip-text-9635b53\" class=\"eael-tooltip-text eael-tooltip-bottom\" role=\"tooltip\"><p>[17] Voir par exemple, le sch\u00e9ma d\u2019am\u00e9nagement de d\u00e9veloppement et de protection des massif (2017).<\/p><\/span>\n  \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8da4b88 eael-tooltip-align-left eael-tooltip-text-align-left elementor-widget elementor-widget-eael-tooltip\" data-id=\"8da4b88\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"eael-tooltip.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"eael-tooltip\">\n\t\t\t\t\t<p class=\"eael-tooltip-content\" tabindex=\"0\" aria-describedby=\"tooltip-text-8da4b88\"><p>[18] Elena Filippova, \u00ab La Corse\u202f: une voix \u00e0 part dans le concert fran\u00e7ais\u202f? \u00bb in <em>Ethnologie fran\u00e7aise<\/em>, 38.3, 2008.<\/p><\/p>\n  \t\t\t<span id=\"tooltip-text-8da4b88\" class=\"eael-tooltip-text eael-tooltip-bottom\" role=\"tooltip\"><p>[18] Elena Filippova, \u00ab La Corse\u202f: une voix \u00e0 part dans le concert fran\u00e7ais\u202f? \u00bb in <em>Ethnologie fran\u00e7aise<\/em>, 38.3, 2008.<\/p><\/span>\n  \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5b1037f eael-tooltip-align-left eael-tooltip-text-align-left elementor-widget elementor-widget-eael-tooltip\" data-id=\"5b1037f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"eael-tooltip.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"eael-tooltip\">\n\t\t\t\t\t<p class=\"eael-tooltip-content\" tabindex=\"0\" aria-describedby=\"tooltip-text-5b1037f\"><p>[19] Nadine Richez-Battesti...[20] Chiffoleau et...<\/p><\/p>\n  \t\t\t<span id=\"tooltip-text-5b1037f\" class=\"eael-tooltip-text eael-tooltip-bottom\" role=\"tooltip\"><p>[19] Nadine Richez-Battesti, Francesca Petrella, et Delphine Vallade, \u00ab L\u2019innovation sociale, une notion aux usages pluriels\u202f : Quels enjeux et d\u00e9fis pour l\u2019analyse\u202f? \u00bb in <em>Innovations<\/em>, n\u00b038.2, 2012 p. 15\u201336.<\/p><p>[20] Chiffoleau et Paturel, \u00ab L\u2019innovation sociale par les circuits courts alimentaires\u202f: entre r\u00e9seaux et individualit\u00e9s \u00bb.<\/p><\/span>\n  \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8349aa1 eael-tooltip-align-left eael-tooltip-text-align-left elementor-widget elementor-widget-eael-tooltip\" data-id=\"8349aa1\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"eael-tooltip.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"eael-tooltip\">\n\t\t\t\t\t<p class=\"eael-tooltip-content\" tabindex=\"0\" aria-describedby=\"tooltip-text-8349aa1\"><p>[21] Richez-Battesti, Petrella, et Vallade...<\/p><\/p>\n  \t\t\t<span id=\"tooltip-text-8349aa1\" class=\"eael-tooltip-text eael-tooltip-bottom\" role=\"tooltip\"><p>[21] Richez-Battesti, Petrella, et Vallade, \u00ab L\u2019innovation sociale, une notion aux usages pluriels \u00bb; Chiffoleau et Paturel, \u00ab L\u2019innovation sociale par les circuits courts alimentaires\u202f: entre r\u00e9seaux et individualit\u00e9s \u00bb.<\/p><\/span>\n  \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-57c1383 eael-tooltip-align-left eael-tooltip-text-align-left elementor-widget elementor-widget-eael-tooltip\" data-id=\"57c1383\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"eael-tooltip.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"eael-tooltip\">\n\t\t\t\t\t<p class=\"eael-tooltip-content\" tabindex=\"0\" aria-describedby=\"tooltip-text-57c1383\"><p>[22] Jean Hillier, Franck Moullaert, et Jacques Nussbaumer...<\/p><\/p>\n  \t\t\t<span id=\"tooltip-text-57c1383\" class=\"eael-tooltip-text eael-tooltip-bottom\" role=\"tooltip\"><p>[22] Jean Hillier, Franck Moullaert, et Jacques Nussbaumer, \u00ab Trois essais sur le r\u00f4le de l\u2019innovation sociale dans le d\u00e9veloppement territorial \u00bb, in <em>G\u00e9ographie, \u00e9conomie, soci\u00e9t\u00e9<\/em>, 6.2, 2004, p. 129\u201352.<\/p><\/span>\n  \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b09e1a6 eael-tooltip-align-left eael-tooltip-text-align-left elementor-widget elementor-widget-eael-tooltip\" data-id=\"b09e1a6\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"eael-tooltip.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"eael-tooltip\">\n\t\t\t\t\t<p class=\"eael-tooltip-content\" tabindex=\"0\" aria-describedby=\"tooltip-text-b09e1a6\"><p>[23] Plusieurs projets transforment des r\u00e9sidus ou d\u00e9chets en ressource, s\u2019inscrivant dans une logique d\u2019\u00e9conomie circulaire : production d\u2019engrais ou d'isolant \u00e0 partir de laine ; collecte de cornes de brebis et ch\u00e8vres (vou\u00e9es \u00e0 \u00eatre jet\u00e9es) pour fournir les couteliers locaux ; transformation des huiles alimentaires usag\u00e9es en savon d\u00e9tergent industriel ; valorisation des r\u00e9sidus de li\u00e8ge pour fabriquer des blocs de construction biosourc\u00e9s.<\/p><\/p>\n  \t\t\t<span id=\"tooltip-text-b09e1a6\" class=\"eael-tooltip-text eael-tooltip-bottom\" role=\"tooltip\"><p>[23] Plusieurs projets transforment des r\u00e9sidus ou d\u00e9chets en ressource, s\u2019inscrivant dans une logique d\u2019\u00e9conomie circulaire : production d\u2019engrais ou d'isolant \u00e0 partir de laine ; collecte de cornes de brebis et ch\u00e8vres (vou\u00e9es \u00e0 \u00eatre jet\u00e9es) pour fournir les couteliers locaux ; transformation des huiles alimentaires usag\u00e9es en savon d\u00e9tergent industriel ; valorisation des r\u00e9sidus de li\u00e8ge pour fabriquer des blocs de construction biosourc\u00e9s.<\/p><\/span>\n  \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7af794a eael-tooltip-align-left eael-tooltip-text-align-left elementor-widget elementor-widget-eael-tooltip\" data-id=\"7af794a\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"eael-tooltip.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"eael-tooltip\">\n\t\t\t\t\t<p class=\"eael-tooltip-content\" tabindex=\"0\" aria-describedby=\"tooltip-text-7af794a\"><p>[24] Pelluchon, <em>Les Lumi\u00e8res \u00e0 l\u2019\u00e2ge Du Vivant<\/em>.<\/p><\/p>\n  \t\t\t<span id=\"tooltip-text-7af794a\" class=\"eael-tooltip-text eael-tooltip-bottom\" role=\"tooltip\"><p>[24] Pelluchon, <em>Les Lumi\u00e8res \u00e0 l\u2019\u00e2ge Du Vivant<\/em>.<\/p><\/span>\n  \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b1f3443 eael-tooltip-align-left eael-tooltip-text-align-left elementor-widget elementor-widget-eael-tooltip\" data-id=\"b1f3443\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"eael-tooltip.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"eael-tooltip\">\n\t\t\t\t\t<p class=\"eael-tooltip-content\" tabindex=\"0\" aria-describedby=\"tooltip-text-b1f3443\"><p>[25] Pelluchon, <em>Les Lumi\u00e8res \u00e0 l\u2019\u00e2ge Du Vivant<\/em>.<\/p><\/p>\n  \t\t\t<span id=\"tooltip-text-b1f3443\" class=\"eael-tooltip-text eael-tooltip-bottom\" role=\"tooltip\"><p>[25] Pelluchon, <em>Les Lumi\u00e8res \u00e0 l\u2019\u00e2ge Du Vivant<\/em>.<\/p><\/span>\n  \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-eb9a69a eael-tooltip-align-left eael-tooltip-text-align-left elementor-widget elementor-widget-eael-tooltip\" data-id=\"eb9a69a\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"eael-tooltip.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"eael-tooltip\">\n\t\t\t\t\t<p class=\"eael-tooltip-content\" tabindex=\"0\" aria-describedby=\"tooltip-text-eb9a69a\"><p>[26] Il faut conc\u00e9der que les cadres du concours s\u2019y pr\u00eatent peu, l\u2019enjeu \u00e9tant pour les candidats de convaincre le jury du bienfond\u00e9 de leur projet.<\/p><\/p>\n  \t\t\t<span id=\"tooltip-text-eb9a69a\" class=\"eael-tooltip-text eael-tooltip-bottom\" role=\"tooltip\"><p>[26] Il faut conc\u00e9der que les cadres du concours s\u2019y pr\u00eatent peu, l\u2019enjeu \u00e9tant pour les candidats de convaincre le jury du bienfond\u00e9 de leur projet.<\/p><\/span>\n  \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cdc2ae5 eael-tooltip-align-left eael-tooltip-text-align-left elementor-widget elementor-widget-eael-tooltip\" data-id=\"cdc2ae5\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"eael-tooltip.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"eael-tooltip\">\n\t\t\t\t\t<p class=\"eael-tooltip-content\" tabindex=\"0\" aria-describedby=\"tooltip-text-cdc2ae5\"><p>[27] Barth\u00e9l\u00e9my et Duhem, \u00ab Introduction. Ce que veut dire \u201cnouvelles Lumi\u00e8res\u201d \u00bb.<\/p><\/p>\n  \t\t\t<span id=\"tooltip-text-cdc2ae5\" class=\"eael-tooltip-text eael-tooltip-bottom\" role=\"tooltip\"><p>[27] Barth\u00e9l\u00e9my et Duhem, \u00ab Introduction. Ce que veut dire \u201cnouvelles Lumi\u00e8res\u201d \u00bb.<\/p><\/span>\n  \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-40b79e6 eael-tooltip-align-left eael-tooltip-text-align-left elementor-widget elementor-widget-eael-tooltip\" data-id=\"40b79e6\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"eael-tooltip.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"eael-tooltip\">\n\t\t\t\t\t<p class=\"eael-tooltip-content\" tabindex=\"0\" aria-describedby=\"tooltip-text-40b79e6\"><p>[28] Barth\u00e9l\u00e9my et Duhem, \u00ab Introduction...<\/p><\/p>\n  \t\t\t<span id=\"tooltip-text-40b79e6\" class=\"eael-tooltip-text eael-tooltip-bottom\" role=\"tooltip\"><p>[28] Barth\u00e9l\u00e9my et Duhem, \u00ab Introduction. Ce que veut dire \u201cnouvelles Lumi\u00e8res\u201d \u00bb.<\/p><\/span>\n  \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9a559da eael-tooltip-align-left eael-tooltip-text-align-left elementor-widget elementor-widget-eael-tooltip\" data-id=\"9a559da\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"eael-tooltip.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"eael-tooltip\">\n\t\t\t\t\t<p class=\"eael-tooltip-content\" tabindex=\"0\" aria-describedby=\"tooltip-text-9a559da\"><p>[29] Posture qui s\u2019inscrit dans la continuit\u00e9 des travaux d\u2019Andr\u00e9 Leroi-Gourhan, ethnologue et historien.<\/p><\/p>\n  \t\t\t<span id=\"tooltip-text-9a559da\" class=\"eael-tooltip-text eael-tooltip-bottom\" role=\"tooltip\"><p>[29] Posture qui s\u2019inscrit dans la continuit\u00e9 des travaux d\u2019Andr\u00e9 Leroi-Gourhan, ethnologue et historien.<\/p><\/span>\n  \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-647f879 eael-tooltip-align-left eael-tooltip-text-align-left elementor-widget elementor-widget-eael-tooltip\" data-id=\"647f879\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"eael-tooltip.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"eael-tooltip\">\n\t\t\t\t\t<p class=\"eael-tooltip-content\" tabindex=\"0\" aria-describedby=\"tooltip-text-647f879\"><p>[30] Pelluchon, <em>Les Lumi\u00e8res \u00e0 l\u2019\u00e2ge Du Vivant<\/em>.<\/p><\/p>\n  \t\t\t<span id=\"tooltip-text-647f879\" class=\"eael-tooltip-text eael-tooltip-bottom\" role=\"tooltip\"><p>[30] Pelluchon, <em>Les Lumi\u00e8res \u00e0 l\u2019\u00e2ge Du Vivant<\/em>.<\/p><\/span>\n  \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-46473c1 eael-tooltip-align-left eael-tooltip-text-align-left elementor-widget elementor-widget-eael-tooltip\" data-id=\"46473c1\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"eael-tooltip.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"eael-tooltip\">\n\t\t\t\t\t<p class=\"eael-tooltip-content\" tabindex=\"0\" aria-describedby=\"tooltip-text-46473c1\"><p>[31] Anne Meistersheim, <em>L\u2019\u00eele Laboratoire<\/em>, <em>Actes Du Colloque (19-21 Juin 1997)<\/em>, \u00c9ditions Alain Piazzola, 1999.<\/p><\/p>\n  \t\t\t<span id=\"tooltip-text-46473c1\" class=\"eael-tooltip-text eael-tooltip-bottom\" role=\"tooltip\"><p>[31] Anne Meistersheim, <em>L\u2019\u00eele Laboratoire<\/em>, <em>Actes Du Colloque (19-21 Juin 1997)<\/em>, \u00c9ditions Alain Piazzola, 1999.<\/p><\/span>\n  \t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div data-particle_enable=\"false\" data-particle-mobile-disabled=\"false\" class=\"elementor-element elementor-element-922f1c3 e-con-full e-flex e-con e-parent\" data-id=\"922f1c3\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t<div data-particle_enable=\"false\" data-particle-mobile-disabled=\"false\" class=\"elementor-element elementor-element-ddfbb18 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"ddfbb18\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-76403e7 elementor-widget-divider--view-line elementor-widget elementor-widget-divider\" data-id=\"76403e7\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"divider.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-divider\">\n\t\t\t<span class=\"elementor-divider-separator\">\n\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d7dae8f elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"d7dae8f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a> Corine Pelluchon, <em>Les Lumi\u00e8res \u00e0 l\u2019\u00e2ge Du Vivant<\/em>, Paris, Seuil, 2021, p. 34.<\/p><p><a href=\"#_ftnref2\" name=\"_ftn2\">[2]<\/a> Pelluchon, <em>Les Lumi\u00e8res \u00e0 l\u2019\u00e2ge Du Vivant<\/em>, p. 12.<\/p><p><a href=\"#_ftnref3\" name=\"_ftn3\">[3]<\/a> Jean-Hugues Barth\u00e9l\u00e9my et Ludovic Duhem, \u00ab\u00a0Introduction. Ce que veut dire \u201cNouvelles Lumi\u00e8res\u201d \u00a0\u00bb, in <em>\u00c9cologie et technologie<\/em>, J.-H. Barth\u00e9l\u00e9my et L. Duhem, Paris, \u00c9ditions Mat\u00e9riologiques, Essais, 2021, p. 13\u201328.<\/p><p><a href=\"#_ftnref4\" name=\"_ftn4\">[4]<\/a> Barth\u00e9l\u00e9my et Duhem, \u00ab\u00a0Introduction. Ce que veut dire \u201cNouvelles Lumi\u00e8res\u201d\u00a0\u00bb.<\/p><p><a href=\"#_ftnref5\" name=\"_ftn5\">[5]<\/a> Pelluchon, <em>Les Lumi\u00e8res \u00e0 l\u2019\u00e2ge Du Vivant<\/em>, p. 21.<\/p><p><a href=\"#_ftnref6\" name=\"_ftn6\">[6]<\/a> Pelluchon, <em>Les Lumi\u00e8res \u00e0 l\u2019\u00e2ge Du Vivant<\/em>, p. 27\u201328.<\/p><p><a href=\"#_ftnref7\" name=\"_ftn7\">[7]<\/a> Juan-Luis Klein, Jean-Louis Laville et Frank Moulaert, \u00ab\u00a0L\u2019innovation sociale\u00a0\u00bb, in <em>L\u2019innovation sociale<\/em>, \u00c9r\u00e8s, 2014, p. 7\u201344.<\/p><p><a href=\"#_ftnref8\" name=\"_ftn8\">[8]<\/a> Bureau of European Policiy Advisers, <em>empowering people, driving change. <\/em><em>Social innovation in the European <\/em>union, 2010. Citation traduite par Chiffoleau et Paturel (2018).<\/p><p><a href=\"#_ftnref9\" name=\"_ftn9\">[9]<\/a> Yuna Chiffoleau et Dominique Paturel, \u00ab\u00a0L\u2019innovation sociale par les circuits courts alimentaires\u202f: entre r\u00e9seaux et individualit\u00e9s\u00a0\u00bb, in <em>Innovation et d\u00e9veloppement dans les syst\u00e8mes agricoles et alimentaires<\/em>, Guy Faure, Yuna Chiffoleau, Fr\u00e9d\u00e9ric Goulet, Ludovic Temple, Jean-Marc Touzard, \u00e9ditions Quae, 2018, p81-93.<\/p><p><a href=\"#_ftnref10\" name=\"_ftn10\">[10]<\/a> Mary O\u2019Shaughnessy, Gabriela Christmann, and Ralph Richter, \u00ab\u00a0Introduction. Dynamics of Social Innovations in Rural Communities\u00a0\u00bb, <em>Journal of Rural Studies<\/em>, 99, 2023, p. 187\u2013192.<\/p><p><a href=\"#_ftnref11\" name=\"_ftn11\">[11]<\/a> Georgios Chatzichristos and Barra\u00ed Hennebry, \u201cSocial Innovation in Rural Governance: A Comparative Case Study across the Marginalised Rural EU\u201d, <em>Journal of Rural Studies<\/em>, 99, 2023, p. 193\u2013203.<\/p><p><a href=\"#_ftnref12\" name=\"_ftn12\">[12]<\/a> Joanie Willett, \u201cPlace-Based Rural Development: A Role for Complex Adaptive Region Assemblages?\u201d, in <em>Journal of Rural Studies<\/em>, 97, 2023, p. 583\u201390.<\/p><p><a href=\"#_ftnref13\" name=\"_ftn13\">[13]<\/a> Marc Mormont, \u00ab\u00a0Globalisations et \u00e9cologisations des campagnes\u00a0\u00bb, in <em>\u00c9tudes rurales<\/em>, 183, 2009, p. 143\u201360.<\/p><p><a href=\"#_ftnref14\" name=\"_ftn14\">[14]<\/a> Philippe Hamman, \u00ab\u00a0Ruralit\u00e9, nature et environnement\u00a0\u00bb, in <em>Ruralit\u00e9, nature et environnement<\/em>, Philippe Hamman, \u00c9r\u00e8s, 2017, 7\u201358.<\/p><p><a href=\"#_ftnref15\" name=\"_ftn15\">[15]<\/a> <a href=\"https:\/\/chaire-territoires.universita.corsica\/article.php?id_site=73&amp;id_art=7023&amp;lang=fr\">https:\/\/chaire-territoires.universita.corsica\/article.php?id_site=73&amp;id_art=7023&amp;lang=fr<\/a><\/p><p><a href=\"#_ftnref16\" name=\"_ftn16\">[16]<\/a> INSEE 2019, <em>La Corse en bref<\/em>, Ajaccio, 48 p.<\/p><p><a href=\"#_ftnref17\" name=\"_ftn17\">[17]<\/a> Voir par exemple, le sch\u00e9ma d\u2019am\u00e9nagement de d\u00e9veloppement et de protection des massif (2017).<\/p><p><a href=\"#_ftnref18\" name=\"_ftn18\">[18]<\/a> Elena Filippova, \u00ab\u00a0La Corse\u202f: une voix \u00e0 part dans le concert fran\u00e7ais\u202f?\u00a0\u00bb in <em>Ethnologie fran\u00e7aise<\/em>, 38.3, 2008.<\/p><p><a href=\"#_ftnref19\" name=\"_ftn19\">[19]<\/a> Nadine Richez-Battesti, Francesca Petrella, et Delphine Vallade, \u00ab\u00a0L\u2019innovation sociale, une notion aux usages pluriels\u202f\u00a0: Quels enjeux et d\u00e9fis pour l\u2019analyse\u202f?\u00a0\u00bb in <em>Innovations<\/em>, n\u00b038.2, 2012 p. 15\u201336.<\/p><p><a href=\"#_ftnref20\" name=\"_ftn20\">[20]<\/a> Chiffoleau et Paturel, \u00ab\u00a0L\u2019innovation sociale par les circuits courts alimentaires\u202f: entre r\u00e9seaux et individualit\u00e9s\u00a0\u00bb.<\/p><p><a href=\"#_ftnref21\" name=\"_ftn21\">[21]<\/a> Richez-Battesti, Petrella, et Vallade, \u00ab\u00a0L\u2019innovation sociale, une notion aux usages pluriels\u00a0\u00bb; Chiffoleau et Paturel, \u00ab\u00a0L\u2019innovation sociale par les circuits courts alimentaires\u202f: entre r\u00e9seaux et individualit\u00e9s\u00a0\u00bb.<\/p><p><a href=\"#_ftnref22\" name=\"_ftn22\">[22]<\/a> Jean Hillier, Franck Moullaert, et Jacques Nussbaumer, \u00ab\u00a0Trois essais sur le r\u00f4le de l\u2019innovation sociale dans le d\u00e9veloppement territorial\u00a0\u00bb, in <em>G\u00e9ographie, \u00e9conomie, soci\u00e9t\u00e9<\/em>, 6.2, 2004, p. 129\u201352.<\/p><p><a href=\"#_ftnref23\" name=\"_ftn23\">[23]<\/a> Plusieurs projets transforment des r\u00e9sidus ou d\u00e9chets en ressource, s\u2019inscrivant dans une logique d\u2019\u00e9conomie circulaire\u00a0: production d\u2019engrais ou d&rsquo;isolant \u00e0 partir de laine\u00a0; collecte de cornes de brebis et ch\u00e8vres (vou\u00e9es \u00e0 \u00eatre jet\u00e9es) pour fournir les couteliers locaux\u00a0; transformation des huiles alimentaires usag\u00e9es en savon d\u00e9tergent industriel\u00a0; valorisation des r\u00e9sidus de li\u00e8ge pour fabriquer des blocs de construction biosourc\u00e9s.<\/p><p><a href=\"#_ftnref24\" name=\"_ftn24\">[24]<\/a> Pelluchon, <em>Les Lumi\u00e8res \u00e0 l\u2019\u00e2ge Du Vivant<\/em>.<\/p><p><a href=\"#_ftnref25\" name=\"_ftn25\">[25]<\/a> Pelluchon, <em>Les Lumi\u00e8res \u00e0 l\u2019\u00e2ge Du Vivant<\/em>.<\/p><p><a href=\"#_ftnref26\" name=\"_ftn26\">[26]<\/a> Il faut conc\u00e9der que les cadres du concours s\u2019y pr\u00eatent peu, l\u2019enjeu \u00e9tant pour les candidats de convaincre le jury du bienfond\u00e9 de leur projet.<\/p><p><a href=\"#_ftnref27\" name=\"_ftn27\">[27]<\/a> Barth\u00e9l\u00e9my et Duhem, \u00ab\u00a0Introduction. Ce que veut dire \u201cnouvelles Lumi\u00e8res\u201d\u00a0\u00bb.<\/p><p><a href=\"#_ftnref28\" name=\"_ftn28\">[28]<\/a> Barth\u00e9l\u00e9my et Duhem, \u00ab\u00a0Introduction. Ce que veut dire \u201cnouvelles Lumi\u00e8res\u201d\u00a0\u00bb.<\/p><p><a href=\"#_ftnref29\" name=\"_ftn29\">[29]<\/a> Posture qui s\u2019inscrit dans la continuit\u00e9 des travaux d\u2019Andr\u00e9 Leroi-Gourhan, ethnologue et historien.<\/p><p><a href=\"#_ftnref30\" name=\"_ftn30\">[30]<\/a> Pelluchon, <em>Les Lumi\u00e8res \u00e0 l\u2019\u00e2ge Du Vivant<\/em>.<\/p><p><a href=\"#_ftnref31\" name=\"_ftn31\">[31]<\/a> Anne Meistersheim, <em>L\u2019\u00eele Laboratoire<\/em>, <em>Actes Du Colloque (19-21 Juin 1997)<\/em>, \u00c9ditions Alain Piazzola, 1999.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-fc3aae7 elementor-widget-divider--view-line elementor-widget elementor-widget-divider\" data-id=\"fc3aae7\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"divider.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-divider\">\n\t\t\t<span class=\"elementor-divider-separator\">\n\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Visionner \/ T\u00e9l\u00e9charger la version PDF Morgane MILLET*, Graziella LUISI*, Nathalie LAMETA*, Paul-Antoine BISGAMBIGLIA#*Universit\u00e9 de Corse, UMR LISA 6240 | #Universit\u00e9 de Corse, UMR SPE 6134 R\u00e9sum\u00e9 : Les espaces ruraux occidentaux constituent des creusets pour l\u2019av\u00e8nement d\u2019innovations sociales dans leur diversit\u00e9, dont on se demande comment elles traduisent le projet port\u00e9 par les Nouvelles [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":5593,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[44],"tags":[],"class_list":["post-5496","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-numero8"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/m3c.universita.corsica\/lumi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5496","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/m3c.universita.corsica\/lumi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/m3c.universita.corsica\/lumi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/m3c.universita.corsica\/lumi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/m3c.universita.corsica\/lumi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5496"}],"version-history":[{"count":70,"href":"https:\/\/m3c.universita.corsica\/lumi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5496\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5975,"href":"https:\/\/m3c.universita.corsica\/lumi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5496\/revisions\/5975"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/m3c.universita.corsica\/lumi\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5593"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/m3c.universita.corsica\/lumi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5496"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/m3c.universita.corsica\/lumi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5496"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/m3c.universita.corsica\/lumi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5496"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}